2.8. Народные картины

Специфическое место в структуре изобразительных источников занимает народное художественное творчество. Среди народных картин общепризнанным лидером в плане популярности длительное время считался "Казак Мамай". По утверждению Т. Марченко - автора обстоятельного исследования "Казак Мамай", в XVIII- XIX вв. картина была обязательным элементом отделки интерьера почти каждой крестьянской избы и читальни. В книге помещено 75 черно-белых репродукций казаков-мама. Их изображения помещены в экспозициях подавляющего большинства историко-краеведческих и художественных музеев Украины. Представленные казаки-мамаи и на страницах научных, научно-популярных и художественных изданий, посвященных истории Украины казачества.

В образе Казака Мамая Украинский народ воплотил свое представление о народном герое-казака. Среди вещей, окружающих казака и являются обязательными элементами композиции картины, заслуживают внимания кобза, сабля, пистолет, пороховница, люлька, рюмка, кварта и тому подобное. Рядом стоит конек вороненький, привязанный к вонзенного в землю копья. Казака изображен в момент короткого отдыха, когда он сошел с коня, закурил трубку, взял в руку кобзу и, что-то награваючы, глубоко задумался, ушел в воспоминания. Следует отметить, что большинство известных изображений казаков-мама показывает нам серьезного, озабоченного важными делами казака-воина. Однако они различаются деталями изображения, иногда могут иметь ироничный, шутливый, или сатирический характер. Например, на картине "Казак - душа правдивая" (Львовский национальный музей, XVIII в.) Среди традиционных вещей изображено игральные карты "туз" и "шестерку". Некоторые исследователи видят в этом изображении намек на суетность земного бытия (от большого к малому один шаг).

Постепенно на картинах появляются и другие персонажи: польский пан, что усердно служащий казаку, подавая кружку с рюмкой ("Казак Мамай с польским паном", начало XIX в.), Девушки, скучают по казаком ("Сидит казак под ивой" , первая половина XIX в.) и др.

В общем образ Казака Мамая, другие образы народных картин является неотъемлемой частью мировосприятия нашего народа, выразителем его предпочтений, идеалов, вкусов и т.

Среди других информативно насыщенных групп изобразительных источников по истории Украины большую информативную насыщенность имеют символы и эмблемы гербов, монет, печатей, значков, флагов и других групп исторических памятников. Интересным, но недостаточно исследованным источником является документальная открытка, филателистические изображения и тому подобное. Символы и эмблемы подробно изучаются специальными историческими дисциплинами: геральдикой, сфрагистики, нумизматикой, символикой, эмблематикой и др. В курсах, посвященных этим дисциплинам, подробно рассматривается исходных значение этих изображений для истории Украины.

Подытоживая сказанное, следует еще раз подчеркнуть крупных информационных возможностях изобразительных источников для изучения истории Украины, особенно ее культуры, духовности, быта, обрядов и ментальности украинского народа. Родниковая ценность изобразительных памятников в том, что они очень тонко и образно отражают особенности эпохи, в которую были созданы, и в комплексе с другими источниками, особенно письменными, дают ответы на интригующий вопрос, какими были жизнь, предпочтения, идеалы и ценности наших предков.

Задачи и вопросы для самоконтроля

1. Чем обусловлено значение изобразительных источников для изучения истории Украины?

2. В чем заключается ключевая ценность книжных графических изображений?

3. Дайте характеристику особенностей украинского исторического портрета.

4. Какие проблемы исторического исследования можно решить с помощью различных жанров художественных произведений?

5. В чем заключается ценность кинофотовидеодокументив как исторического источника?

6. Назовите основные разновидности картографических источников.

7. 3ьясуйте специфику бонистичних изображений и раскройте их исходных значения.

Библиографические ссылки

1. Белецкий Л. Украинская портретная живопись XVII - XVIII вв. Ленинград, 1981; Высоцкий С. Светские фрески Софийского собора в Киеве. Киев, 1989; Грушевский М. Иллюстрированная история Украины. Киев; Львов, 1913 (репр. 1992); Дмитриенко М. Бумажные деньги в историческом контексте // Рябченко П. Полный каталог бумажных денежных знаков и бон России, СССР, стран СНГ (1769 - 1994 гг.). Киев, 1995; Запаска Я., Исаевич Я. Памятники книжного искусства. Каталог старопечатных, выданных на Украине. Кн. 1. (+1574 - 1700). Львов, 1981; Иващенко Г. Поединок бумажных рыцарей // Под знаком Клио: 36. статей. В честь Елены Апанович. Днепропетровск, 1995; История украинского искусства: В 6 т. Киев, 1968. T. 3; Килессо С. Архитектурные и художественные сокровища Богдана края. Киев, 2000; Киревич В. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Киев, 1999; Маркитан Л. кинофотодокументов как исторический источник // Исторические источники и их использования. Киев, 1971. Вил. 6; Марченко Т. Казак Мамай. Киев, 1991; Степовик Д. История украинской иконы. Киев, 1996; Тхоржевский Р. Очерки истории денег в Украине (с древнейших времен до современности). Тернополь, 1999; Хведченя С. Первые украинские монастырские карты // Историко-географические исследования в Украине: 36 научных работ. В честь Ф. П. Шевченко. Киев, 1998..

2. гетманы Украины (Комплект из 12 открыток). Киев, 1991; Свод памятников истории и культуры Украины: Энциклопедия. Киев, 1999. Т. 1.4. И; 3 украинской старины: Альбом. Киев, 1991; Мозаики и фрески Софии Киевской: Альбом. Киев, 1980; Музей исторических драгоценностей УССР: Фотоальбом. Киев, 1984; Сокровища Киево-Печерского заповедника: Фото путеводитель, Киев, 1984; Софийский заповедник в Киеве: Фотопутеводитель. Киев, 1978; Старый Киев (Комплект из 15 открыток). Киев, 1992; Т. Г. Шевченко - художник (Комплект открыток с текстами). Киев, 1980.

3. Деля Флиз Д. П. Альбомы. Киев, 1996. Т. 1; Киев, 1998. Т. 2.