АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Периодизация истории античной философии

Античная философия - это философия древней Греции и древнего Рима; возникла в VI веке до н.э. в древнегреческих городах-государствах (полисах) и развивалась до VI века н.э., когда римский император Юстиниан в 529 году закрыл последнюю Платоновскую академию.

В истории античной философии выделяются три основных периода.

1. Классический - VI-IV вв. до н.э.

2. Ранний эллинизм - IV вв. до н.э.- Ист. н.э.

3. Поздний эллинизм - И-VI вв. н.э.

I. Классический период (или античная классика) отличается большим разнообразием школ, учений, направлений. Здесь в свою очередь выделяются два этапа.

1) раннегреческих философия (досократики) - первые натурфилософы интересовались в основном онтологическими проблемами: Что есть сущее? Из чего состоит все? Какие первопричины и первоосновы всего? Какова структура мироздания?

2) 3 софистов и Сократа начинается поворот философии к изучению человека. Знаменитый призыв Сократа: «Познай самого себя!".

Основные школы и наиболее известные философы классического периода: Милетская школа сочетает первых натурфилософов: Фале с (у 625-у 547 pp до н.э.) - пытался найти материальную первооснову всего сущего, считал такой первоосновой - влагу першоречовину (воду). Анаксимандр (610-у 540 pp до н.э.) - считал первоосновой мира - апейрон - бесконечное материальную первооснову, в основе его космогонии - диалектический принцип единства и борьбы противоположностей; ему принадлежит первое общая формулировка закона сохранения вещества и энергии, а также предположение об эволюции живой природы (появление "первых людей" из животных). Анаксимен (вторая половина VI в. До н.э.) - развил монистическую концепцию, считал, что все состоит из воздуха; "беспредельное" воздух в Анаксимену - источник дыхания и жизни.

Гераклит из Эфеса (около 520-у 460 pp до н.э.). Мир этот, по Гераклиту никем не создан и является "вечно живой огонь, медленно загорается и медленно погасает"; в основе движения мира - единство и борьба противоположностей (живое и мертвое, охраняющий и спящее, прекрасное и безобразное, чистое и грязное и т.п.).

Пифагор (вторая половина VI в. - Начало V в. До н.э.) - создал религиозно-мистическое учение, согласно которому выше, этическая цель человека - катарсис - очищение, который достигается: для тела через вегетарианство, для души - через познания музыкально-числовой структуры космоса, выражается символически в "чеивери-ке", то есть сумме первых четырех чисел 1 + 2 + 3 + 4 = 10, который содержит основные музыкальные интервалы: октаву (2: 1), квинту (3: 2) и кружку (4: 3). Пифагор обосновал религиозно-философское братство (союз), которое имело в свое время политическое влияние в Южной Италии.

Элеаты (конец VI-V вв. До н.э.), в которую входил Парменид (родился около 515 г. до н. Э), Зенон Элейский (около 490- около 430 pp до н.э.) и Мелис Самосский (V в. до н.э.). Элеаты обосновали концепцию бытия, противоположную первым натурфилософ. Бытия, как сущность, первооснова мира - единственное и недвижимое, всякое движение всякая множественность приводят к противоречиям, а значит, невозможны (об этом знаменитые апории Зенона: "Ахилл", "Дихотомия", "Стадий" и "Стрела").

Атомизм - Левкипп, Демокрит (подробно об этой школе в следующем параграфе).

Софисты - Протагор (490-420 pp до н.э.), Горгий (480-380 pp до н.э.), Антифонт (V в. До н.э.) и другие. Сначала слово софист означало мудрец, затем софистами стали называть платных преподавателей красноречия и различных знаний. Знаменитое высказывание Протагора: "Человек есть мера всех вещей" знаменует поворот философии к человеку. Софисты разрабатывали субъективную диалектику, обратив внимание на подвижность, изменчивость, противоречивость понятий в человеческом мышлении.

Далее следует назвать трех столбов античной классики, трех самых известных философов:

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >