Сократ - Платон - Аристотель

Платон был учеником Сократа, а Аристотель - учеником Платона, и каждый из них создал свое оригинальное учение, которое стало вехой в истории философской мысли.

Сократ (около 470-399 pp до н.э.) - критиковал натурфилософские спекуляции предыдущей эпохи, считая достойным внимания только человеческие проблемы; разработал методику диалога как способа нахождения истины. В этике он придерживался строгого рационализма, утверждая, что добродетель тождественна знанию и человек, который знает, что такое добро, не станет поступать плохо. Жизнь Сократа, это воплощенный образ народного мудреца; он не написал ни одного произведения, разгуливая по площадям Афинским и вступая в пререкания, беседы с людьми. В конце жизни был осужден и казнен за "введение новых божеств и развращение юношества".

Платон (подробно о жизни и учении в следующем параграфе).

Аристотель (384-322 pp до н.э.) - философ и ученый - энциклопедист, основатель перипатичнои школы. В философии Аристотель выделяет три части:

Теоретическая (умозрительная) - первая философия (метафизика) и физика, и физика которая изучает первопричины бытия; цель теоретической философии - знание ради знания.

Практическая философия, цель которой - знание ради деятельности - этика и политика.

Поэтическая (творческая) философия - знание ради творчества - риторика и поэтика. Логика не самостоятельная наука, а пропедевтика ко всем наукам. Если Сократ и Платон разрабатывали диалектическую логику, то Аристотель - автор формальной логики. Позже, в средние века, формально-логический часть учения Аристотеля была оторвана от содержательной и канонизирована, использовалась как методологическая основа средневековой схоластики.

II. Ранний эллинизм - это период кризиса античного рабовладельческого общества разочарование философов в политической деятельности, философии была сведена к вопросам частного личной жизни человека - этики. Философия интересовалась не вопросом: "Какой мир?", А вопросом !: "Как надо жить?" В этом периоде выделяются три известные школы: скептицизм, стоицизм, эпикуреизм.

Скептицизм: Пиррон (IV-начало III в. До н.э.), Тимон (около 325-235 pp до н.э.), Энесидем (I в. До н.э.), Агриппа Секст Эмпирик (вторая половина II ст. - начало III в. н.э.), - отрицали возможность достоверного знания на основании того, что знания всегда субъективно. Пиррон, основатель школы, утверждал, что философ - это тот, кто стремится к счастью. Кто желает достичь счастья, должен ответить на три вопроса:

а) из чего состоят вещи?

б) как мы должны относится к вещам?

в) какую выгоду получим мы от нашего отношения?

Стоицизм: Зенон из Китиона (около 362-333 pp до н.э.), Хрисипп - (281 / 277-208 / 205 pp до н.э.), Посидоний (около 135-51 / 50 pp до н.э. ), Сенека (около 5 лет. до н.э.-65 г. н. э), Эпиктет (около 50-у 140 pp н.э.), Марк Аврелий (121-180 гг. н.э.) -напрямок в философии, в котором этика занимает ведущее место, опираясь на физику (натурфилософию) и логику. Конечная цель человека, счастье определяются как, жизнь которое согласуется с природой, логосом. Стоический идеал добродетельного человека - это мудрец, который может разделить все вещи и дела на зависимые от него и не зависящие: в первых - надо мужественно выполнять свой долг вопреки всему, а во втором - игнорировать.

Эпикуреизм - материалистическая школа в древнегреческой и древнеримской философии, основанная Эпикура (341-270 pp до н.э.). Эпикуреизм продолжает традиции философии Демокрита атомизм и гедонизм. Главная задача философии видели в том, чтобы научить человека быть счастливым, освободить ее от страданий.

III. Поздний эллинизм - философия сближается с религией, приобретая частично мистический характер. Философские школы этого периода - неопифагорейство и неоплатонизм - влияние на средневековую философию.

Неопифагорейство - Ксенократ (396-314 pp до н.э.), Плутарх (около 45-у 127 г. н. Э), Нумений (вторая половина II в.) - Возрождение пифагорейской традиции - предоставление самостоятельного значения методам математического символизма ( в основе бытия; единственное - многочисленное, монада - диада, тождество - различие, парное - нечетное, точка - линия - плоскость -тело) в этике - развитие идей аскетизма и катартих (от "катарсис" - очищение).

Неоплатонизм - Плотин (204 / 205-270), Порфирий (234-между 301 и 305 pp), Ямвлих (около 245-330), Прокл (412-485) - продолжение традиций платоновского идеализма. Главная задача философии - вывести из единства бога последовательную традицию бытия (первооснова всего - Единственное, его проявления: ум - душа - космос; ум и душа осуществления Единого в вечности, космос - во времени. Единственное, универсум - то, к чему стремится утеряна в просторах космоса душа, побывав в здешнем мире как в театре (где есть добро и зло, герои и рабы - для разнообразия пьесы), душа вернется к своему отцу и возлюбить его чистой любовью.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >