Натурфилософия эпохи Возрождения.

Пантеизм и новая методология стимулируют изучение природы. Природа снова становится объектом философского анализа "Революционным актом, которым исследование природы заявило о своей независимости и как бы повторило лютеровське сожжение папской буллы, было издание бессмертного произведения, в котором Коперник бросил - хотя и нерешительно и, так сказать, лишь на смертном одре - вызов церковному авторитету в вопросах природы. Отсюда начинает свое летоисчисление освобождение естествознания от теологии "1. Энгельс имеет в виду известный труд Николая Коперника (1473-1543) "О вращении небесных сфер", в котором обосновывается гелиоцентрическая модель солнечной системы. Учение Коперника опровергло многовековую геоцентрическую (от Тея "- Земля) традицию Аристотеля - Птолемея, стало исходным пунктом развития новой астрономии и физики. В философии гелиоцентризм стал отправным пунктом формирования новой методологии естествознания. Если раньше царила гносеологическая установка, согласно которой видимое отождествлялось с действительным , то в учении Коперника впервые реализуется противоположный принцип - видимо не вероятность, а есть "перевернутым" отражением скрытой за явлениями сущности. Если Галилео Галилей (1564-1642) и Иоганн Кеплер (1571-1630) математически и экспериментально доказали правильность идеи гелиоцентризма, это заслуга философского осмысления этой идеи принадлежит Джордано Филипп-по Бруно (1548-1600), который утверждал, что существуют неисчислимые солнца, бесчисленные земли, которые кружатся вокруг своих солнц, подобно тому, как наши семь планет кружатся вокруг нашего. В 1592 году, попав в руки инквизиции, после пыток Д. Бруно подтвердил: "Считаю, что в каждом из этих миров существуют моря, реки, горы, пропасти, огонь, животные, деревья ..." Об одной из книг Джордано Бруно испуганный схоласта говорит философу: "Подобного рода утверждениями вы хотите перевернуть мир вверх дном!» На что философ отвечает: "Тебе кажется, что было бы плохо, если бы кто-нибудь захотел перевернуть вверх дном перевернут мир?» В натурфилософии Д. Бруно прочные элементы материализма и диалектики, он обосновывает принципы заполняемости Вселенной материей, единства материи и жизни, самодвижения материи. Джордано - философ и поэт - так выражает принцип всеобщности и невинищуванности движения:

Покоя имеется - все движется, вращаясь,

На небе иль под небом обертаясь

И всякой вещи свойственно движенье,

Близка она от нас иль далека,

И тяжела она или легкая.

И все быть может, в том же направленье

И тем же шагом вверх и вниз идет.

Пока себя единства НЕ найдет.

Так море бурное колеблется волнами,

Так Опускаясь вниз, то вверх Идя горой

Но остается все же самим собой.

В результате подвижнической деятельности, научного подвига натурфилософов Возрождения был сформирован новый взгляд на природу, который существенно отличается от средневекового религиозного мировоззрения (см схему 9).

Возрождения был сформирован новый взгляд на природу

Утопизм. Культ человека-творца в эпоху Возрождения вызвал к жизни модели идеального устройства общества и веру в возможность осуществления в будущем этих идеалов. Слово «утопия» (дословно значит "нигдея", то есть место, которого нет), вошло в общественное сознание Европы после выхода в 1516 году в свет книги Томаса Мора (1468-1535), которую он назвал: "Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия ". Английский гуманист нарисовал идеальное общество, где нет частной (и даже личной) собственности, все принадлежит всем, где все работают (не более шести часов в день), а паразитов нет и нет власти денег и денег вообще, а из золота и серебра утопийцы "делают ночные горшки и весь подобную посуду для самых грязных нужд".

Позже подобные идеи были высказаны итальянцем Кампанелла (1568-1639) в его знаменитой книге "Город Солнца", написанной в тюремных застенках. Городом Солнца руководит священник, называется на их языке - "Солнце", на нашей же мы назвали бы его метафизики. Ему помогают трех соправители Пон, Син и Мор, или по-нашему: Мощь, Мудрость и Любовь.

В ведении Мощи находится все, что касается войны и мира. Ведению мудрости подлежат свободные искусства, ремесла и всевозможные науки, а также соответствующие должностные лица и ученые, так же как и учебные заведения. Число подчиненных ума должностных лиц соответствует числу наук: есть Астролог, также космограф, Геометр, Историограф, Поэт, Логик, Ритор, Грамматик, Медик, Физик, Политик, Моралист. И у них всего одна книга, под названием - "Мудрость", где удивительно кратко и доступно изложены все науки ... Ведению Любви подлежит, во-первых, деторождение и наблюдение за тем, чтобы сообщения мужчин и женщин давало наилучшее потомство .. . В ведении того же правителя находится воспитания младенцев, лечение, изготовление лекарств, посевы, жатва и сбор плодов, земледелие, скотоводство, стол и вообще все, относящееся к пище, одежде и половым зносинам1.

Философы-гуманисты эпохи Возрождения заложили фундамент, на котором выросли в XVII-XVIII веках новый европейский мировоззрение и наука.

Прочитайте один из произведений философов эпохи Возрождения и запишите свои размышления над проблемами, которые отражены "тексте.

Проверьте себя. Отгадайте кроссворд "Ренессанс". Сроки, отгаданные в кроссворде, запишите в свой словарь.


КРОССВОРД "РЕНЕССАНС"

КРОССВОРД "РЕНЕССАНС"

По горизонтали:

1. Философ эпохи Возрождения. Другое имя - Николай Кребс.

2. В Городе Солнца один из соправителей - Мощь, как еще он назван в книге.

3. В утопии Т. Кампанеллы соправитель - Мудрость, как еще он назван в книге.

4. Основная черта философии эпохи Возрождения.

5. В Городе Солнца Т .Кампанеллы правитель - Солнце - как еще он назван в книге.

6. В Городе Солнца один из соправителей - Любовь, как еще он назван в книге.

7. Философ, политический деятель, автор известного труда «Государь».

8. Итальянский философ, автор идеи множественности миров во вселенной.

9. Известное произведение Томаса Мора.

По вертикали:

1. Принцип строения солнечной системы, открытый Н.Коперником.

2. Известное произведение Мишеля Эйкем де Монтеня

3. Один из основных принципов философии эпохи Возрождения.

4. Автор утопии «Город Солнца».

5. Эпоха, суть которой в обращении к культурному наследию античности.

6. Отождествление Бога и Природы - мировоззренческий принцип.

7. Автор книги "Утопия".

8. Процесс освобождения духовной культуры от безраздельного влияния церкви.

9. Немецкий врач, алхимик, который практически обосновал идеи пантеизма.

10. Деятель эпохи Возрождения, теоретик архитектуры, математик, философ, педагог.

11. Моральная качество. Слово есть в названии одного из произведений Пико делла Мирандола Джованни.

12. Автор произведения "Опыты".

13. Польский философ, астроном, автор известного высказывания: "И все-таки она (Земля) вращается!".


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >