Основные особенности европейской философии XVII-XVIII веков

Три основных фактора определили формирование и характер философии Нового времени. Это:

Буржуазные революции

Религиозная реформация

Научная революция

Буржуазный способ производства, основанный на развитии промышленности, вызвал потребность в глубоком изучении природы. Научная революция XVII века состояла в появлении опытно-экспериментального естествознания, бурному развитию астрономии, механики, физики, анатомии, физиологии, математики и математизации всего философского знания. Развитие науки в свою очередь вызвало необходимость методологических исследований. Поэтому основными проблемами философии Нового времени - стали гносеологические проблемы: границы и возможности человеческого познания, методы постижения и способы проверки истины. Если в средние века философия выступала в союзе с богословием, в эпоху Возрождения - с искусством и гуманитарным знанием, то в Новое время она опирается на науку. Однако стремление к научности, логической строгости, рациональности философия этого периода вызвала потерю живости, образности, подвижности картины мироздания. А.Ф. Лосев так пишет об этой особенности философии Нового времени: "Вместо живой гармонии цельного нераздельного Логоса и музыкального народного мифа в новой философии сформировалось понимание природы как иррелигииного, механического целого ... Весь мир становится бездушным и механическим ..." Вещественность "со всем присущим ей механицизмом и формализмом занимает господствующее положение во всех учениях новой философии, даже в учении о личности, которое превращается в простой пучок перцепций ".

Наиболее известные философы Нового времени

Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - английский философ-материалист, родоначальник методологии экспериментальной науки, разработал доктрину "естественной" философии, обосновал эмпирические методы познания (индукция, эксперимент), предложил детальную классификацию наук (позже эта классификация была принята французскими энциклопедистами). Основные труды: "О началах и источники", "О мудрости древних", "О достоинстве и увеличение наук", "Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы", "История ветров", "История жизни и смерти", "Опыты или Наставление нравственные и политические "," Новая Атлантида ".

Рене Декарт (1596-1650, латинизированной имя Картезий) - французский философ и математик, представитель классического рационализма. Декарт - дуалист, первобытными признает две субстанции - телесную и мыслящую; автор теории "врожденных идей" (считал, что некоторое знание есть в человеческом уме изначально, к опыту) занимался проблемами систематизации науки и разработки универсального научного метода. Труды: "Рассуждение о методе", "Метафизические рассуждения", "Начала философии".

Томас Гоббс (1588-1679) - английский материалист, создал законченную систему механистического материализма, выдвинул задачу научного понимания общества и управления им, в связи с этим выдвинул теорию общественного договора и естественного права. Основные произведения: "Элементы законов, естественных и политических"; философская трилогия "Основы философии", "О теле", "О человеке", "О гражданине"; "Левиафан".

Джон Локк (1632-1704) - английский материалист, просветитель и политический мыслитель, разработал эмпирическую теорию познания и идейно-политическую доктрину либерализма; критиковал теорию врожденных идей Декарта. Произведения: "Опыт о человеческом разуме", "Разумность христианства", "Два трактата о государственном правлении".

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) - нидерландский материалист, пантеист, обосновывая принцип единства мира, весу вас идею о единой, вечную и бесконечную субстанцию (протяженность и мышление, в отличие от Декарта, считает не самостоятельно субстанциями, а двумя основными атрибутами единого) как последователь механистического детерминизма, считал математику единственным методом познания, даже этику философ излагает с помощью геометрического, аксиоматического метода. Произведения: "Богословско-политический трактат», «Этика».

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) - немецкий философ-идеалист, математик, физик и изобретатель, юрист, историк, языковед. В объяснении сущности мира Лейбниц исходит из плюрализма - реальный мир, по Лейбница состоит из бесчисленных деятельных субстанций, неделимых первоэлементов бытия - монад, которые находятся между собой в отношении предопределенной гармонии. В теории познания обосновал диалектику чувственного опыта и рационального знания. В логике развил учение об анализе и синтезе, сформулировал законы достаточного основания и тождества, создал наиболее полную классификацию дефиниций в работе "Об искусстве комбинаторики», предвосхитил некоторые идеи современной математической логики. Произведения: "Рассуждение о метафизике", "Новая система природы", "Новые опыты о человеческом разуме", "Теодицея", "Монадология".

Беркли (1685-1753) - английский философ, представитель субъективного идеализма, епископ, стремился опровергнуть материализм и дать обоснование религии. Отвергнув бытие материи, Беркли признавал существование только духовного бытия, которое он делил на "идеи" и "души". Произведения: "Опыт новой теории зрения», «Трактат о началах человеческого зрения", "Три разговора между Гиласом и Филонусом", "Алсифрон, или" Мелкий философ "", "Сейрис, или Цепь философских размышлений и исследований"

Давид Юм (1711-1776) - английский философ, историк, экономист и публицист, сформулировал основные принципы новоевропейского агностицизма, предшественник позитивизма. Настаивая на опытном происхождении суждений о существовании, Юм сам опыт понимает идеалистически. По Юму, действительность - это поток "впечатлений". Причины, порождающие у нас эти впечатления, принципиально непознаваемым. Мы не можем также знать, существует ли внешний мир. Произведения: "Трактат о человеческой природе", "Опыты нравственные и политические".

Французский материализм XVIII века, в отличие от английского материализма XVII века, опирается на более развитые естественные науки (не только на механику и астрономию, но и на медицину, физиологию, биологию), а также ориентирован на проникновение в общественное сознание гражданского общества. Французские материалисты выкладывают свои философские взгляды в общедоступной литературной форме в виде словарей, энциклопедий, памфлетов, политических статей.

Жюльенофре Ламетри (1709-1751) - признавал существования единой материальной субстанции; дух, сознание - не что иное как проявление этой субстанции, человек - природное существо, ничем от другой природы не отличается. Произведения: «Трактат о душе", "человек - машина", "Человек - растение", "Система Эпикура".

Клод Адриан Гельвеций (1715-1771) - материалист, идеолог французской буржуазии. Главное его произведение "Об уме" был запрещен и сожжен. Гельвеций критиковал идеи существования бога, сотворения мира, бессмертия души.

Гольбах (1723-1789) в своем основном труде «Система природы» обосновал основные положения и принципы механистической картины мира, используя при этом разносторонние естественнонаучные знания.

Дени ДиЬро (1713-1784) - философ-материалист, писатель, теоретик искусства, организатор и редактор французской "Энциклопедии". Дидро ближе других материалистов подошел к диалектической идеи самодвижения материи, высказывал некоторые идеи эволюционной теории (человек, как и все остальное, имеет историю своего становления), сформулировал главную идею теории отражения, предположив, что отражение - всеобщее свойство материи, развиваясь вместе с ней приводит до появления человеческого сознания. Произведения: "Философские мысли", "Аллеи, или Прогулка скептика", "Письмо о слепых в назидание зрячим", "Мысли об объяснении природы", "Разговор Д'Аламбера с Дидро", "Монахиня", "Памятник Рамо" , "Жак Фаталист и его хозяин".

В целом в европейской философии XVII-XVIII веков преобладают материалистические концепции. Изучая проблемы теории познания и методологии, философы внесли существенный вклад в развитие науки своего времени.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >