Развитие диалектического метода в философии Гегеля

Философия Гегеля - завершение и высшее достижение немецкого классического идеализма. Развивая, совершенствуя диалектический метод, Гегель применил его для изучения природы, общества и человека. Источником, развития по Гегелю есть дух, но Гегель, по словам К. Маркса, в диалектике идей гениально угадывал диалектику вещей.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) родился в семье знатного чиновника, получил образование в гимназии и Тюбингенском теологическом университете. Студенческие годы будущего философа совпали с большими политическими событиями. Он восторженно встретил Французской революции; вместе с Шеллингом и Гельдерлином участвовал в символической посадке "дерева свободы" в 1791 году. Позже Гегель писал о Французской революции: "Это был замечательный восход солнца. Все мыслящего существа праздновали эту эпоху. В то время господствовало возвышенное, трогательное чувство, мир был охвачен энтузиазмом, как будто только сейчас наступило действительное примирение божественного с миром" 1. После окончания обучения Гегель работает домашним учителем в Берне и Франкфурте-на-Майне и, преподает в Иенском, Гейдельбергском и Берлинском университетах, читает лекции по философии религии, философии истории, логике, натурфилософии, антропологии, психологии, философии права, эстетике. Летом 1831 знаменитый философ неожиданно умирает от холеры. Основные работы: "Феноменология духа", "Наука логики", "Энциклопедия философских наук", "Философия права"; посмертно по лекционных записях были изданы: "Философия истории", "Лекции по эстетике", "Лекции по истории философии". Основные положения философии Гегеля:

Философия Гегеля - это объективный идеализм. Первоосновой мира является Абсолютный Дух ("Абсолютная идея").

Благодаря саморазвития абсолютной идеи мир находится в непрерывном и постоянном изменении, развитии. Изучая особенности саморазвития духа, Гегель впервые представил диалектику как теорию развития и метод познания в систематическом виде, сформулировав основные принципы, законы и категории диалектики. Развитие Гегель понимает не как простой количественный рост, а как сложный противоречивый процесс: "Все вещи противоречивы в самих себе ... Противоречие есть корень всякого движения и жизнедеятельности; только, поскольку что-то имеет в самом себе противоречие, оно движется, имеет импульс и деятельность "(закон единства и борьбы противоположностей).

Системоорганизуючим принципу у Гегеля есть принцип триады. В каждом явлении, процессе выделяются три основных стадии:

Эта логическая схема является основой закона отрицания отрицания.

В саморазвития абсолютной идеи Гегель выделяет три этапа и соответственно три части своего учения:

(Тезис). Идея существует в форме чистых логических сущностей -логика.

(Антитеза). Идея "отчуждает» себя в природу, "Решается с сама себя свободно отпустить себя в качестве природы" - философия природы.

(Синтез). Идея возвращается в себя; в обществе, в сознании человека он познает самого себя и существует в различных формах конкретного духа - философия духа.

По принципу триады систематизированы и логические понятия (категории). Логика у Гегеля представлена как диалектика; есть понятие у него существуют не в застывшем и изолированном виде, а как подвижные, противоречивые, переходные друг в друга логические сущности.

Историю Гегель представляет как процесс восхождения духа по ступеням свободы (свобода понимается как интеллектуальная свобода мысли, духа) и выделяет три главных ступени: (см схему 13).

В трех высших формах самосознания "абсолютного духа" - искусстве (дух созерцает себя в чувственных образах), религии (дух переживает себя в самоуглублении, в представлениях), философии (дух мыслит себя в научных понятиях) завершается всемирная история, и мировой разум полностью осознает себя и само удовлетворяется. Это замкнутость системы Гегеля, возможность завершения развития противоречит его диалектическому методу, согласно которому все в мире подвергается бесконечном становлению, изменении развития.

Философия Гегеля повлияла на духовную культуру, науку, философию, стала одним из теоретических источников марксизма.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >