Основные принципы диалектического метода познания

Диалектика, изучая не конкретные формы и виды развития, а общие моменты, связи, закономерности любого изменения является не только общей теорией развития, но и универсальным методом познания развивающихся объектов. Диалектическое мышление обычно характеризуют как гибкое нестандартное творческое постижение мира.

Противоположностью диалектического мышления является догматизм, как антиисторический, схематично - закостенелый тип мышления. Если диалектик способен гибко откликаться на изменчивость реальности (перестраиваться), то догматик, один раз утвердив для себя определенные принципы, истины, правила, не способен от них отказаться и, применяя старые принципы в новых обстоятельствах, делает ошибки. Догматизм является тормозом прогресса во всех сферах человеческой деятельности.

Диалектический подход к анализу объекта характеризуется тремя основными принципами.

I. Принцип развития (или принцип историзма) исходит из того, что любое явление, событие - это процесс, в котором всегда есть рождение (возникновение), становление, гибель (уничтожение) и появление на старой основе нового качества и так до бесконечности. Принцип развития требует от нас в познании объекта ответить хотя бы на четыре вопроса.

1). Генезис. Как, из чего, в силу каких причин возник данный объект.

2). Прошлое (история объекта). Какие этапы объект прошел в своем развитии? Как эти этапы связаны между собой? Что на каждом этапе объект терял и приобретал нового? Какие возможности реализованы в развитии объекта, какие - нет?

3). Настоящее. Если объект продолжает актуально существовать, то необходимо ответить на вопрос: чем он есть сейчас?

4). Будущее. Какие основные тенденции развития объекта? Какие существуют альтернативные пути реализации этих тенденций в будущем (прогноз, как необходимый элемент принципа развития).

II. Принцип всеобщей связи, чтобы понять суть объекта, необходимо исследовать многообразие его внешних и внутренних связей; выделить среди этого многообразия законы, то есть существенные, общие, необходимые, повторяющиеся связи. Связь определяется как взаимообусловленность существования явлений, разделенных в пространстве и времени. С выявления закономерных связей начинается научное познание, для философского познания характерно изучение универсальных связей, например, детерминизма - причинно - последовательной связи. Основные универсальные связи являются элементами в системе диалектики (подробнее см .: "Система диалектики»).

Современная наука и философия, в связи с интенсивной разработкой таких общенаучных методологий, как структурный и системный подходы, развила учение о типологии связей. Применяя принцип всеобщей связи к изучению конкретного объекта, необходимо знать, что связи делятся на:

v внутренние - внешние;

v существенные - несущественные (необходимы - случайные)

v общие - единичные;

v жестко детерминированы (динамические) - вероятностные, корреляционные (статистические)

v прямые - обратные;

v связи функционирования, развития или управления;

v связи, обеспечивающие переход вещества, энергии или информации.

Конкретным проявлением принципа всеобщей связи является системный подход. Методологическая специфика системного подхода определяется тем, что он ориентирует исследование на раскрытие целостности объекта, на выявление многообразных типов связей сложного объекта и сведение их в единую теоретическую картину (систематическая модель объекта). Методологическая эффективность системного подхода объясняется следующими причинами.

Во-первых, он позволяет изучать сложные объекты, распространять пределы познанной реальности (например, понятие биосферы и ноосферы в концепции Вернадского, понятие биогеоценоза в современной экологии, оптимальный подход в управлении и т.п.).

Во-вторых, он ориентирует на изучение целостности объекта не только путем фиксации множества различных разнотипных связей, а и через представление всех связей, как логично однородных, допускающих сравнения и сопоставления. В этом процессе важно верно выбрать критерии распределения и "единицу" анализа (например, товар в экономическом учении Маркса, тип взаимодействия в общей теории поля, биогеоценоз в экологии).

В-третьих, для сложных объектов возможно несколько распределений по различным критериям и основаниям (в объекте выделяют несколько подсистем и прослеживают связи между ними).

III. Принцип противоречия ориентирует нас при постижении сущности объекта проанализировать его основные противоречия. Из всего многообразия связей выделяются основные спорные связи, потому что они с точки зрения диалектики является источником развития объекта. Противоречие - это взаимодействие противоположных, взаимно-исключительных сторон и тенденций в объекте, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником саморазвития бытия. Противоречия - это одновременно и единство, и борьба противоположностей. Противоположность определяется как существенное различие (то есть не любые разные стороны, части объекта могут быть противоположностями, а только те, которые представляют различия в рамках одной сущности). Например, между мной (как человеком) и Луной есть различия, но нет противоположности; а между Землей и Луной есть - есть, потому, что они являются элементами Солнечной системы. Для того чтобы применить принцип противоречия в познании объекта, необходимо:

ü среди множества элементов в объекте найти существенные различия - противоположности;

ü изучить механизм взаимодействия противоположностей;

ü определить стадию развития противоречия (стадии противоречия):

1. возникновения;

2. становления и зрелость;

3. решение; на третьей стадии борьба противоположностей преобладает над единством, наступает период обострения противоречия, может закончиться или переходом системы снова в равновесное состояние, или переходом ее в новое качество, или гибелью.

Основные принципы диалектического метода составляют фундамент диалектической логики. Диалектическая логика изучает принципы и закономерности творческого мышления. В отличие от формальной логики, где действует принцип исключенного третьего (А либо не-а), что запрещает противоречия в мышлении, в диалектической логике противоречие является источником истинного знания. Видеть противоречия, мыслить противоположности в их единстве, помнить, что есть у любого явления и "обратная сторона медали" важно не только в научном познании, но и в повседневной практике. Вот как об этом пишет О.Ф.Лосев: "Я считаю, что заниматься диалектикой и не делать из нее никаких жизненных выводов - это пустое дело и тунеядство Если ты работаешь как подчиненный, все время помни, что ты служишь не своему начальнику , а общечеловеческой свободы, и в таком случае ты не сможешь быть ни подхалимом, ни подлизой, ни льстецом ... Если ты начальник, то и тут не плохо помнить о твоем великом предназначении служить диалектике относительного и абсолютного в достижении общечеловеческой свободе ; в таком случае диалектика не позволит тебе быть ни хамом, ни держимордой, ни мировым владыкой, ни рвачом, ни Наполеоном. Диалектика свободы конечная залог нашей и личной, и общественной шляхетности1 ".

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >