Система диалектики

Основные элементы теории диалектики (принципы, законы, категории) организуются в целостную систему по разным принципам и критериям. В системе Гегеля принципом организации является триада (тезис - антитезис - синтез) у Маркса ведущим выступает принцип восхождения от абстрактного к теоретически конкретного. Мы попробуем объединить основные элементы диалектики вокруг центрального звена: принципа противоречия или закона единства и борьбы противоположностей. Этот закон можно с полным правом поместить в центре системы, так как всякое развитие является возникновение противоречий, их разрешение и в то же время возникновение новых противоречий; к тому же содержание этого закона отвечает на самый важный мировоззренческий вопрос об источнике развития. "Вкратце диалектику можно определить, - писал В.И.Ленин, - как учение о единстве противоположностей. Этим будет схвачено ядро диалектики" 1.

Все основные законы и категории диалектики можно представить как универсальные противоречия (см схему 18).

Здесь я Вам советую систему диалектики представить другим jj? способом. В виде следующей таблицы в своей тетради, что и и Вы сможете заполнить, изучая характеристику каждого из элементов системы диалектики. Для этого вам нужно еще раз обратиться к предыдущему пункту: "Принципы диалектического метода".

И. Закон единства и борьбы противоположностей или закон противоречия, согласно которому любое развитие осуществляется в силу внутренних противоречий объекта. Противоположности в структуре противоречия в одно и то же время и взаемовидштовхують, взаимоисключающие друг друга, и дополняют, взаимопроникают друг в друга, не могут существовать одна без другой (например, северный и южный полюс в магните, мужской и женский организм в животном мире). Такой специфический связь сторон, тенденций в объекте обусловливает его "пульсацию", не дает ему стоять на месте, заставляет меняться, двигаться.

Из истории философии мы знаем, что древнегреческий философ Гераклит первым сформулировал в общем виде закон противоречия, утверждая, что общая изменчивость вещей, непрерывное изменение явлений обусловлены борьбой противоположных сил. В самих вещах, по мнению Гераклита, коренятся дружба и вражда. В эпоху Возрождения Николай Кузанский выдвинул идею совпадения противоположностей в процессе бесконечного развития. "Противоречия движет миром", - утверждал великий диалектик Гегель. Закон противоречия в него - это закон развития ума, а в абсолютной идеи все противоречия растворяются (потому что идея приходит в состояние тождества с самой собой) и таким образом заканчивается развитие. В современном материализме закон противоречия рассматривается как закон объективного мира.

Закон противоречия имеет общий характер так как его действие можно заметить во всех сферах бытия:

неживая природа

ü положительный отрицательный заряд

ü черное - белое

ü север - юг

ü притяжения - отталкивания

живая природа

ü ассимиляция - диссимиляция

ü наследственность - изменчивость

ü хищники - травоядные

человек

ü душа - тело

ü рациональное (разум) - иррациональное (эмоции)

ü естественное - социальное

ü смерть - бессмертие

общество

ü материальная культура - духовная культура

ü индивидуализм - коллективизм

ü производство - потребление

ü добро-ЗЛО

ü прекрасное - безобразное

познания

ü истина - ложь

ü анализ - синтез

ü объективное - субъективное

ü чувственное - рациональное

ü абстрактное - конкретное.

Более строгим доказательством всеобщности закона противоречия есть философский доказательство, что приводит в качестве аргумента, универсальные противоречивые связи, которые существуют в любом объекте. Действительно, трудно себе представить какое-либо явление или процесс, в котором отсутствовали бы такие противоположности, как общее и единичное, сущность и явление, причина и следствие, необходимость и случайность.

II. Противоречия качества и количества. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений - это закон, согласно которому существенные качественные изменения объекта происходят тогда, когда количественные изменения перерастают рамки меры; в развитии происходит качественный скачок - появление нового качества. Определим основные категории формулировке этого закона.

Качество - тождественна с бытием определенность вещи, так что что-то перестает быть тем, что оно есть, когда оно теряет свое качество. Не следует путать понятия "качество" и "свойство" (например, качество стола - это стол - предмет мебели, предназначенный для определенной деятельности, а свойства: высокий, низкий, деревянный, пластмассовый, белый, коричневый и т.п.) .

Количество - внешняя определенность объекта относительно безразлична к его конкретному содержанию и качественной природы (например, когда мы говорим два, то в эту характеристику можем вложить любой смысл: два камня, два мира, два человека и т.п.).

Мера - границы, рамки, в которых могут изменяться количественные характеристики объекта без изменения качества. Границы меры в большинстве случаев подвижные и индивидуальные (например, определенная доза лекарства - для одного - целебная, для другого - яд) поэтому традиционно знания меры считается высокой мудростью. На вопрос: "Какое качество я предпочитаю в людях и пытаюсь вырастить в себе?" - Я бы ответила: "Знание меры".

Прыжок - нарушение меры, появление нового качества. Прыжок необязательно происходит моментально, быстро, например процесс антропосоциогенеза (появление человека) шел от 3 до 5000000 лет (по разным данным).

Например взаимосвязи количества и качества приведем следующее замечание Наполеона. Сравнивая французскую армию с мамлюками, он отмечал, что мамлюки лучшие воины и превосходят французов в боевом искусстве и верховой езде, но уступают в дисциплине и назад: два мамлюки безусловно превосходят трех французов; ста мамлюков были равны по силе 100 французам; 300 французов брали верх над 300 мамлюками, а +1000 французов побивали 1500 мамлюков.

III. Противоречия преемственности (традиций) и новаторства в развитии. Закон отрицания отрицания ~ это закон прогрессивного развития, согласно которому в процессе отрицания старого качества новым сохраняется (в потенциальном виде) все положительное и проявляется во втором отрицании. Отрицание - это не просто появление нового качества, но переход объекта в свою противоположность. В диалектике отрицание (как элемент развития) трактуется не как уничтожение объекта, а как появление нового с сохранением (в снятом виде) существующих традиций. Благодаря преемственности на уровне второго возражения происходит возврат якобы к старому, но уже на новом этапе.

Примеры:

(и)

(2)

(3)

IV. Противоречия причины и следствия. Принцип детерминизма Причина (causa) - явление, действие которого вызывает, определяет,

изменяет, влечет за собой другое явление, называемое следствием. Следствие по

свою очередь становится причиной другого явления.

Для причинно-следственной связи характерны следующие

признаки:

- Генетичнисть;

- Последовательность во времени;

- Асимметричность (следствие какой-то причине не может быть причиной той же причине).

Принцип причинности утверждает универсальный характер причинно-следственной связи.

Принцип детерминизма - утверждение закономерной обусловленности всех явлений бытия.

В истории философии и науки выделяют две формы детерминизма:

1). Механистический, твердый, лапласовский - одна причина жестко и закономерно порождает вполне определенный результат.

2). Современный, релятивистский детерминизм - одна причина может вызвать несколько ризноймовирних или равновероятных последствий. В некоторых процессах (микромир, теория газов) принципиально невозможно определить вероятность (принцип неопределенности, например); поэтому в XX веке появился индетерминизм - отрицание универсальности причинно-следственной связи. На самом деле причинно-следственная связь есть везде, просто в зависимости от сферы бытия, качественной специфики объекта он меняет свой механизм.

V. Противоречие содержания и формы

Содержание - единство всех составных элементов объекта, его свойств, противоречий тенденций.

Форма - способ существования и выражения содержания. В процессе развития содержание, которое является более подвижным перерастает старую форму и "сбрасывает" ее.

Для диалектики характерно рассматривать объект в единстве его содержания и формы. Одно из метафизических трактовок этих категорий - формализм - предпочтение, отдаваемое форме перед содержанием в различных сферах человеческой деятельности. Например, в сфере управления проявляется как бюрократизм - преклонение перед буквой закона при полном пренебрежении к его содержанию и духу. В сфере нравственности - строгое соблюдение норм этикета вне зависимости от конкретных обстоятельств. В эстетике - концепция эстетизма - преимущества формы над содержанием в произведении искусства, "искусство ради искусства". В обучении - стремление получить диплом, а не знания.

VI. Противоречия сущности и явления

Сущность - внутреннее содержание предмета, единство всех разнообразных, противоречивых форм его бытия; совокупность закономерных внутренних связей объекта.

Явление - то или иное обнаружение, выражение объекта, внешние формы его существования.

Задача любого познания - постижение сущности предмета.

В реальном объекте сущность и явление неразрывно связаны (их можно разделить только в абстракции): явление представляет собой форму выражения сущности, последняя раскрывается в явлении. Явление богаче сущности, так как оно включает в себя всевозможные случайные отношения, особенные черты данного объекта. Явления динамические, изменчивы, в то время как сущность образует нечто постоянное во всех изменениях (в этих категориях отражено противоречия устойчивости и изменчивости бытия). Человеческое познание движется от явления и сущности и далее к более глубокой сущности, и этот процесс бесконечен, как бесконечное развитие мира.

VII. Противоречия общего и единичного

Общее - принцип бытия единичных вещей, явлений, закономерная форма их взаимосвязи в составе целого. Общее - это единое во многом.

Единичное - философская категория, выражающая относительную обособленность, дискретность, ограниченность друг от друга в пространстве и времени вещей и событий, присущие им специфически неповторимые особенности, составляющие их уникальную качественную и количественную определенность.

Общее существует только через единичное, а единичное - проявление общего. Умение в единичных объектах увидеть общее и наоборот, свидетельствует о высоком уровне абстрактного мышления.

VIII. Противоречие необходимости и случайности

В категории необходимость фиксируются внутренние, устойчивые, повторяющиеся связи и отношения объекта.

Случайность - внешние, несущественные связи объекта. Нет абсолютно случайных и совершенно необратимым явлениям. Всякий реальный объект содержит необходимые и случайные моменты в их взаимопроникновении - только так можно объяснить многообразие и единство мира, одновременно. В общественных процессах связь необходимости и случайности проявляется как диалектика необходимости и свободы.

IX. Противоречия возможности и действительности

Возможность - объективная тенденция становления предмета, выражающееся в наличии условий для его возникновения. Действительность - объективно существующий предмет, результат одной из возможностей.

Развитие с точки зрения этих категорий можно определить как процесс реализации возможностей.

Выделяют: абстрактную (формальную) возможность - это то, что в принципе возможно, но теперь нет реальных условий; реальную возможность - то, что может осуществиться уже сейчас.

Количественная мера возможности выражается в понятии "вероятность".

Таким образом, важнейшим признаком диалектического мышления является умение мыслить противоположности в их единстве. Отрыв противоположностей в реальном противоречии и абсолютизация одной из них приводит к ошибкам в познании и деятельности. Уберечь нас от этих ошибок - в этом и есть супер задачи, содержание и назначение диалектики.

Пополните свой словарь определениями следующих категорий: диалектика, субъективная диалектика, объективная диалектика, метафизика, развитие, принцип развития, принцип всеобщей связи, противоречие, противоположности, качество, степень, количество, прыжок, отрицание, причина-следствие, содержание-форма, сущность-явление, общий-единичный, необходимость-случайность, возможность-действительность.

Проверьте себя, выполните предложенные далее творческие задачи.

Задание 1

Покажите взаимосвязь основных принципов диалектики. Что значит быть диалектиком?

Задание 2

Приведите философские и естественнонаучные доказательства всеобщности закона единства и борьбы противоположностей.

Задача С

Движенья имеется - сказал мудрец брадатый. Другой смолчал - и стал пред ним ходить, Сильнее бы не мог он возразить. Хвалили все ответ замысловатый. Но, господа, забавный случай сей Другой пример на память мне приводит: Ведь каждый день над нами Солнце ходит, Однако ж прав упрямый Галилей

А. Пушкин

Какие диалектические противоречия отражены в данном фрагменте художественного текста?

Задание 4

О противоречия говорится в следующем стихе

Чем погибает безвозвратно

Мой дух, Прикованный к страстям,

Тем мысль смелей и необъятней

Стремится к вечным небесам

Тем пальма, корни отрастая,

Чем глубже ранит землю в грудь,

Тем выше ветви простирает,

Яснее видит звездный путь.

Ф Ницше

Задание 5

Какой философской категорией можно выразить высказывания немецкого врача средних веков Парацельса: "Все есть яд, и все есть лекарство, тем или иным делает только доза".

Задание 6

Определите, к какому философскому направлению относятся авторы следующих высказываний:

а). "Если мы хорошо обдумаем, то увидим, что уничтожение есть не что иное, как возникновение, любовь есть ненависть, ненависть е любовь."

б). "Противоречия представляет собой такую категорию, может относиться только к комбинаций мыслей, но никак не к действительности. В вещах нет никаких противоречий, или, другими словами, противоречие, которое покажется реальностью, само является верхом безумия".

в). "Жизнь идет вперед противоречиями, и живые противоречия во много раз богаче, разностороннее, содержательнее, чем человеку сначала кажется".

Задание 7

Произойдет качественное изменение, если дробить вещество? В каких случаях мы можем сказать, что произошел качественный скачок?

Задание 8

На какую особенность взаимного перехода количественных и качественных изменений обращал внимание Гегель, приводя забавные примеры из споров древнегреческих философов: "Становится хвост лошади голым, если вырвать из него один волосок?". "Создает приложение одного пшеничного зерна кучу?"

Задание 9

Что, применяя теорию диалектики, можно сказать о константы физики?

Задание 10

Элементы какого закона диалектики проявляются в следующем высказывании Марка Твена: "Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я ничего, в 25 лет я находил, что знаю все, а мой отец ничего, а когда мне стало 35 лет, я увидел, что мой отец знает несколько "?

Задача 11

Как, применяя теорию диалектики, можно прокомментировать "конфликт отцов и детей"?

Задача 12

Определите, о возражении (диалектическое или метафизическое) идет речь в следующих строках:

"Мы во власти мятежна страстного хмеля; Пусть кричат нам:" Вы палачи красоты! "Во имя нашего завтра - сожжете Рафаэля, разрушим музеи, растопчем искусства цветы".

Задача 13

Согласны ли Вы с последующим утверждением тургеневского героя Е.Базарова: "Все люди друг на друга похожи как телом, так и душой ... небольшие видоизменения ничего не значат. Достаточно одного человеческого экземпляра, чтобы судить обо всех других. Люди - это деревья в лесу, ни один ботаник не станет каждой отдельной березой "?

Аргументируйте свой ответ, используя знание основных принципов и законов диалектики.

Задача 14

Определите, к которым философских течений можно отнести следующие утверждения и дайте их оценку:

а) общее существует самостоятельно, независимо от единичного;

б) общее реально не существует, в действительности существуют только единичные вещи;

в) общее реально существует, но оно существует через единичное, проявляется в нем как повторяющееся во многих единичных вещах;

г) общее существует только как имя, присваиваемое вещи познающим субъектом, как термин, с помощью которого он обозначает вещи.

Задача / 5

Согласны ли вы с последующим взглядом: "Природы внутреннюю суть Познать бессилен ум людской. Он счастлив, если видит путь К знакомству с внешней скорлупой"

И Гете

Завданняиб

Что такое формализм? В чем состоит ошибочность и вред формализма (в искусстве, в организаторской деятельности, в образовании и т.п.)?

Задача 17

Определите диалектический или метафизический метод мышления проявляется в следующих высказываниях:

а) "Ничто в природе не может произойти случайно, все соответствует определенным законам ... Атом материи не по случайности встречает другой атом, эта встреча должна состояться благодаря неизменным законам, по которым каждое существо вынуждена действовать так, как оно действует, и не может действовать иначе в данных условиях. Говорить о случайном совпадении атомов или предлагать некоторые последствия случайности, значит говорить о не знание законов ... "

П.Гольбах

б) "Необходимости, что некоторые ввели как обладательницу, не существует. Но одно случайно, остальное зависит от нашей произвола. Признать же надо случай, а не Бога как думает толпа"

Эпикур

Задача 18

Какие возможности иронично описывает Гегель ?:

"Возможно, что сегодня вечером Луна упадет на Землю, потому что Луна есть тело, удаленное от Земли и может, поэтому также упасть вниз, как камень, брошенный в воздух; возможно, что турецкий султан сделается Папой, потому что он - человек". Гегель. - Соч.Т .1. - М.-Л., 1930. - с.241.

Задача 19

Проанализируйте следующее определение понятия «формы»:

1. Форма - это внешний вид предмета, его облик.

2. Форма - это система организации, внутренняя структура, неразрывно связана с содержанием.

3. Форма - это сочетание элементов пространства (точек, линий, поверхностей).

Задача 20

Согласны ли Вы со следующими взглядами на случайность:

а) "Люди придумали идол случая, чтобы пользоваться им как поводом, прикрывающая их собственную безрассудство".

"Материалисты Древней Греции" - М, 1955. - С.69.

б) "Случайность - безотчетный и беспричинный начало, в который верит тот, кто отвергает провидение".

В Даль. Толковый словарь. - И. - М, 1953. - с.226.

Задача 21

Как с точки зрения диалектики оценить следующую точку зрения: "Возможно и случайно - только недостатки нашего ума. Кто захочет это отрицать, поэтому не трудно будет доказать его ошибку. Именно, если он обратит внимание на природу и ее зависимость от Бога, то он не найдет ничего случайного в вещах .... "(Б. Спиноза)

Спиноза Б, Приложение, которое содержит метафизические мысли // Антология мировой философии. - М., 1991. - Т .1. - 4.2

Задача 22

Элементы диалектики отражены в древнеиндийском афо- • ризма:

"Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком мягким, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком сердитым. Упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к порока "?

Задача 23

"Квантовая механика окончательно установила, что закон причинности не действителен". На каком основании некоторые физики отрицают причинность в микромире? Дайте определение индетерминизма.

Задача 24

Объясните с точки зрения законов диалектики, почему "Болтун хочет заставить себя любить и вызывает ненависть, стремится услужить и становится навязчивым, хочет вызвать удивление и делается смешным"? Плутарх

Задача 25

Как с точки зрения диалектики Вы понимаете смысл древнего восточного символа?