Откуда человек пришел? Проблема происхождения человека
Где круга этого начало, где конец,
откуда мы пришли, куда уйдем отсюда?
Омар Хайям.
Одна из самых знаменитых дискуссий о происхождении человека состоялась 30 июня 1860 в Оксфорде. В ней приняли участие биолог и популяризатор науки, друг Дарвина Томас Гексли и епископ оксфордский Уилберфорса. Позиция этого любимца оксфордской публики была очень близка к чаяниям жены епископа Вустерского, что писала в одном из писем: "Будем надеяться, что это (происхождение человека от обезьяны) неправда, и молиться, чтобы это не стало широко известно!" Заседание Британской ассоциации содействия развитию науки произошло в жаркий летний день в Музее естественной истории. В зале собралось более 700 человек, в раскрытые окна виднелись десятки голов тех, кто не смог проникнуть внутрь помещения. Партер заполнили священники и студенты теологического факультета Оксфорда, которые, применяя все свое ораторское искусство, разжигали ненависть публики к дарвинизму.
Что мог представить Гексли в те десять минут, которые отпущены ему аудиторией, задыхалась от духоты и усталости? Ведь невозможно же рассказать все величие дарвинской труда!
В финале своего выступления Уилберфорса, купаясь в волнах успеха, вернулся к Гексли и громко спросил: "Хотел бы я знать по линии дедушки или бабушки вы произошли от обезьяны?" Восторга толпы не было предела, зал ревел и тряс от аплодисментов. Но Гексли прошептав: "Господь Бог передал дурака мне в руки", вышел на трибуну. Дарвиновского теория, сказал он, намного больше, чем простой научной гипотезой, поскольку наилучшим образом объясняет происхождение видов. Епископ ничего не понимает в тех процессах, результаты которых тщетно привести для опровержения дарвинизма. Затем Гексли торжественно и спокойно заявил, что ему совсем не стыдно иметь обезьяну своим предком, "неизмеримо позорно было иметь в родственниках человека, который использует свой большой подарок для сокрытия истины!" 1
Дискуссия о происхождении человека один из самых древних философских споров. Все гипотезы происхождения человека можно разделить на две группы (см схему 22).
1. Антропосоциогенез (антропос - человек, социо-общество, генезис - появление) - процесс происхождения человека как биосоциальной существа.
Гипотезы о естественном происхождении человека подтверждены рядом научных фактов:
а) человек похож на высших животных (структурой белка, способом размножения, структурой внутренних биологических И физиологических процессов и т.п.);
б) в онтогенезе (индивидуальном появлению) человек повторяет филогенез (историю становления животного мира и человечества) в утробе матери с одноклеточного существа плод проходит все стадии развития (бывает похож на рыбку, на птичку и т.д.);
в) археологами, палеонтологами найдены останки и следы существ, которые занимали промежуточную позицию между животными и человеком (рамапитек, австралопитеки, неандертальцы и др.).
В современной науке существуют и возражения против этих гипотез. Одно из них: такой огромный качественный скачок, как появление из животных человека, не мог состояться так быстро даже с точки зрения законов биологической эволюции (процесс Антропосоциогенез шел по разным данным от трех до пяти миллионов лет). В последнее время, правда, этот аргумент разрушается "радиационной" версии, которая утверждает, что высокий радиационный фон в свое время повлиял на скорость мутаций и процесс пошел быстрее.
Космическая версия не снимает полностью, но только усложняет проблему происхождения человека; если человек создан космическими существами, то откуда взялись они?
Вопросов на сегодняшний день более чем ответов. Это еще раз подтверждает мнение многих философов о том, что человек - это самая большая тайна. И нам, очевидно, необходимо пойти по образцу Диогена - древнегреческого философа, который ходил днем по площадям Афин с факелом ("днем с огнем") и объяснял свое странное поведение словами: "Ищу человека!"
