Специфика законов общественного развития Диалектика необходимости и свободы

Сущность определенной сферы бытия создает также специфика ее законов; потому что законы - это существенные, необходимые, повторяющиеся связи между явлениями и процессами.

Чем же отличаются социальные связи от других, скажем, естественным?

1. Первая и самая важная особенность - связи, законы в обществе осуществляются через деятельность людей, и поэтому всегда имеют объективно-субъективный характер. Абсолютно объективных процессов в обществе нет, все социальные процессы несут на себе "печать" субъективности: желаний, интересов, воли людей. "История не делает ничего, она ..." не борется ни в каких битвах "! Не« история », а именно человек, настоящая, живая человек - вот кто делает все это, всем обладает и за все подвизается-ся ... История - не что иное, как деятельность человека, которая заботится о своей цели "2.

2. Связи в обществе имеют намного больше разнообразный и индивидуальный характер и поэтому общественные законы, в основном - статистические законы, то есть законы больших чисел.

3. Сложность и многовариантность связей выступает причиной того, что общественные законы имеют менее длительный характер.

В философии существует точка зрения, что общественная жизнь вообще не поддается никаким закономерностям (неокантианство, неопозитивизм). Науки о природе, - утверждал В. Дильтей (1833-1911), имеют дело с общим, закономерным, науки о духе - с единичным, уникальным. М. Риккерт (1863-1936) выделяет особый метод исторического познания - идеографический - отражение объекта в его единственности и неповторимости. Карл Поппер утверждал, что если есть на свете такая вещь, как закон исторического развития, то нам ничего не остается делать, кроме как, спрогнозировать будущее, сложить руки и ждать неизбежного.

Однако, большинство философов признает наличие закономерности, повторяемости в общественных процессах. Повторяемость в истории проявляется в двух аспектах:

а) повторяемость в смысле непрерывности, воспроизводимости тех или иных общественных явлений (например, взаимодействие общества и природы, производительных сил и производственных отношений т.п.);

б) повторяемость как воспроизведение в одной стране того, что было в другой.

Социальная философия концентрирует свое внимание на первом аспекте.

Особенность общественных связей проявляется также в диалектике свободы и необходимости. Человек всегда задавалась вопросами:

в "Тварь я дрожащая или право имею ..."? в "Щепка я в потоке истории или корабль - плыву по реке, но как хочу?"

в "В истории действуют объективные законы, независимые от сознания людей, или люди делают свою историю сами?"

На эти вопросы существует в обществоведении три ответа, которые выражают крайние мировоззренческие позиции (см схему 29).

Фатализм (от лат. Fa turn - судьба) - социально философская концепция, которая трактует исторический процесс как результат объективных сил, независимых от человека. Эти внешние силы определяют все действия человека.

"Летящий мяч НЕ скажет, имеется иль да

Игрок метнула - стремглав летит туда

Так вот и нас не спросят, возьмут

И в этот мир забросят

Решает небо каждого куда "

О.Хайям

Волюнтаризм (от лат. Voluntas - воля) - социально-философская концепция, которая трактует исторический процесс как результат произвольных действий и поступков людей.

Вольтер, например, подчеркивая закономерный характер истории, так высмеивал абсолютизацию случайности; мудрец индус утверждает, что его левая нога явилась причиной смерти французского короля Генриха IV, убитого в 1610 году. Однажды, в 1550 году этот индус начал прогулку во берегу моря с левой ноги. Во время прогулки он случайно столкнул в воду своего друга - персидского купца. Дочь купца, оставшись без отца, сбежала с родной с армянином и родила девочку, которая потом вышла замуж за грека. Дочь этого грека поселилась во Франции, вступила там в брак, от которого и родился Равальяк - убийца Генриха IV. Указанный индус считал, что если бы он не начал прогулку с левой ноги, то история Франции была бы другой.

Трактуванння зв'зку необходимости и свободы в истории

Диалектика свободы и исторической необходимости проявляется в том, что если субъект (человек) знает общественную закономерность и действует в соответствии с ней, в этом направлении, то она с большей вероятностью добивается своих целей. Абсолютной свободы нет и быть не может, потому что всегда будут существовать объективные и субъективные барьеры, которые ограничивают свободу человека. Схематическое поле свободной деятельности человека можно представить в виде "отряда" с забором со всех сторон, внутри его человек может передвигаться свободно (см схему 30). Но человеку этого мало, она стремится (и может) ломать или отодвигать барьеры. Это извечное стремление человека к свободе и составляет суть и смысл его бытия.

Свобода и необходимость в деятельности человека

Свобода и необходимость в деятельности человека

Барьеры не только вне человека, но и внутри его личности: принципы, убеждения, совесть. Свобода личности не существует отдельно от ответственности (здесь тоже диалектика). Вот как об этом пишет Леонид Мартынов в стихотворении "Свобода":

Я уяснили,

Что, значит, быть свободным Я разобрался в этом чувстве трудно Одно из самых личных чувств на свете, И знаете, что, значит, быть свободным? Ведь это значит, быть всего ответе За все я отвечаю в этом мире, за вздохи, слезы, горе и потери, за веру, суеверья и безверьи ...

Диалектика свободы и необходимости глубоко сидит в сознании человека. В подтверждение этого тезиса:

Мысли о свободе (со студенческих произведений)

Свобода - это:

ü способность превращать свои мечты в реальность;

ü один из гениальных обманов;

ü способность во всех возможных вариантах творить Добро;

ü стимулирующий фактор самореализации человека во всех сферах деятельности;

ü безумие;

ü просто жизни;

ü отсутствие нитей в марионетки;

ü необъятное чувство, которое пьянит, захватывает в свои сети, как любовь, что ворвалась неожиданно негаданно;

ü освобождение человека от потребностей своего тела

ü свобода мысли;

ü возможность всестороннего развития;

ü парусный кораблик, ждет попутного ветра;

ü иллюзия, к которой человек постоянно стремится;

ü высший дар человеку, причем последнему необходимо научиться пользоваться этим даром;

ü творчество, необходимый атрибут самовыражения;

ü двигатель прогресса;

ü самостоятельность и ответственность;

ü когда ты сидишь в пустой комнате,

ü способность предвидеть;

ü жизни без правил, вызов обществу;

ü необходима, осознанная гармония души и тела

ü жизни души после смерти;

ü Свобода - это все!

Прочитав и выполнив индивидуальные творческие задания к этой теме, Вы предметно, лучше поймете суть изложенных здесь трактовок социума.

Задание 1

"Существенное отличие человеческого общества от общества животных состоит в том, что животные в лучшем случае собирают, тогда как люди производят. Уже одна это, правда, основное отличие исключает простой перенос законов животного общества на человеческое общество". (Ф. Энгельс)

- Почему - это различие ФЕнгельс считает основной?

- В силу каких причин невозможно переноса биологических законов в социальной сфере?

Задание 2

Некоторые философы, например, Спенсер, Фрейд и другие считают, что человеческое общество развивается по биологическим законам, поскольку сам человек - высшее звено биологической эволюции.

Дайте оценку этим взглядом.

- Какие существуют точки зрения на соотношение законов природы и общества?

Задача С

"Вся природа содержится в душе человека. Но в природе не весь человек. Какая ведущая часть человека, которая владеет словом, вышла за пределы природы и теперь больше и дальше ее".

М.Пришвгн. Глаза земли.

- Что это за "ведущая часть человека"?

- В чем отличие природы и общества?

Задание 4

"Аэропорты, пирсы и перроны, Леса без птиц и земли без воды ... Все меньше окружающей природы, Все больше - окружающей среды" Р.Рождественский. Кромсаем ...

- Какая социальная проблема здесь выражена?

- В чем разница понятий "окружающая среда" и "окружающая природа"? Каким понятием в социальной философии сказывается окружающую среду?

Задание 5

Дайте определение и сравнительный анализ понятий "природа * и" географическая среда "? Включается околоземное космическое пространство в состав географической среды? Аргументируйте свой ответ.

Задание 6

Один из героев романа Д.Гранина "Картина" рассуждает: "В природе не может быть главных существ. В ней царит равноправие. ... Природа была к человеку и, следовательно, может обойтись без человека, так же как без льва, без орла без всяких царей. А появились они для пользы, чимсь они нужны друг другу, так же как нужен комар и муравей. Человек тоже зачем-то полезна, но в отличие от других существ она еще не узнала для чего она, поскольку она появилась недавно. Высокомерие мешало ему выяснить ".

- Какой позиции в социальной философии близка эта точка зрения?

- Согласны ли Вы с мнением героя романа?

Задание 7

Один из героев Чехова рассуждает: "В странах, где мягкий климат, меньше тратится сил на борьбу с природой и потому там мягче и нежнее человек; там люди хорошие, гибкие, легко возбудимы, речь их изящное, движения грациозны . В них процветают науки и искусства, философия их не мрачна, отношения к женщине полны изящной благородства ".

(Чехов А.П).

Каком направлении в социологии близка позиция героя? Приведите примеры, подтверждающие или опровергающие эту точку зрения.

Задание 8

Какая социальная проблема отражена в следующем отрывке художественного текста: "Природа болела человека. Человек не умела видеть землю, как живу страдающего существа. Как укрепить силы этого существа Как повысить производительность биосферы Земли? ..

До сих пор люди видели в природе, прежде всего, лакомые куски, жадно хватались за них, не заботясь о последствиях. Колокол тревоги звучал слишком тихо ".

(Д.Гранина. Зубр).

Какие существуют технические, экономические, социально-политические решения этой проблемы?

Задание 9

Общество - часть природы. Законы целого влияют на составляющие его части. Почему же законы природы недостаточны для функционирования и развития общества?

Задание 10

Дайте сравнительный анализ попять: "природа", "биосфера", "ноосфера", "техносфера".

Задача 11

В начале прошлого века Ф. Гальтон высказал опасения, что общее улучшение условий жизни, мощное влияние медицины на жизни людей позволяют выживать людям, которые обременены наследственными пороками, что приводит к вырождению человечества.

Ваше отношение к точке зрения ФТальтона?

Аргументируйте свой ответ.

Задача 12

"Люди же наоборот, чем больше они отдаляются от животных в узком смысле слова, тем в большей степени они делают свою историю сами".

(Ф. Энгельс. Диалектика природы).

Означает ли это, что законы общества необъективные? Приведите аргументы в доказательство тезиса об объективности законов общества.

Задача 13

Какой методологический принцип познания общества отражен в следующей цитате: "Голод есть голод, однако голод, который утоляется вареным мясом поедается с помощью

ножа и вилки, это иной голод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов "(Маркс К. Экономико-философские рукописи)

Задача 14

К. Маркс писал: "История не что иное, как деятельность человека, преследующего свои цели"

Этот вывод устраивает и субъективный идеализм. Раскройте понимание этой проблемы К. Марксом.

Задача 15

"Мы делаем нашу историю сами, но, во-первых, мы делаем ее при весьма определенных предпосылках и условиях. Среди них экономические есть, в конечном счете, решающими. Но и политические и т.п. условия, даже традиции, живущие в головах людей, играют определенную роль, хотя и не решающую ".

СФ. Энгельс)

Приведите исторические и современные подтверждения этого тезиса. Задача 16

Дайте мировоззренческую и методологическую направленность отрывке из художественного текста: "Истории никто не делает, ее не видно, как нельзя увидеть, как трава растет. Войны, революции, цари, ро-беспьеры - это ее органические возбудители, ее бродильные дрожжи. Революции делают люди действующие, односторонние фанатики, гении самоограничения. Они в несколько часов или дней сваливают старый порядок. Перевороты длятся недели, много - годы, а потом десятилетиями, веками поклоняются духу ограниченности, приведшей к перевороту, как святыне ... "

(Пастернак Б. Доктор Живаго)

Задача 17

Некоторые представители католической и протестантской философии (М.Маритен, Р.Нибур) считают, что исторический материализм ставит историческую необходимость на место бога, делает человечество рабом необходимости, жертвой судьбы.

Проанализируйте данную точку зрения.

Задача 18

Какая мировоззренческая позиция выражена в следующих строках О.Хайяма.

Кто мы - Куклы на нитках, а куколыцик наш - небосвод. Он в большом балагане своем представленье ведет Нас теперь на ковре бытия поиграть он заставит, а потом в свой сундук одного за другим уберет.

Задача 19

Прокомментируйте философский смысл известной латинской поговорки: Zata volentera decunt nolentem trahunt - Судьба направляет того, кто ее принимает, и тащит того, кто ей сопротивляется.

Задача 20

О. Тоффлер - известный футуролог XX в. задает такой вопрос: "Сможет ли человек выжить в условиях свободы?" Попробуйте на него ответить.

Задача 21

Что, по Вашему, свобода?

Считаете ли Вы себя свободным человеком?

Ограничивающий Вашу волю?

Задача 22

В одном из афоризмов Козьма Прутков утверждает: "Жизнь наша удобно сравнивать с капризной рекой, на поверхности которой плавает лодка, иногда укачиваний тихой волной, который нередко сдерживается в своем движении отмели и разбивается подводным камнем. - Нужно ли упоминать, что этот утлый челн на реке мимолетного времени является не кто иной, как сам человек? "

Как философская концепция лежит в основе этого афоризма? Задача 23

Какая философская идея отражена в следующем полушутливом диалоге между Маленьким прыщом и королем из сказки "Маленький принц" Антуана де Сент-Экзюпери:

- Как же закат? - Напомнил Маленький принц ...

- Будет тебе и заход солнца. Я потребую, чтобы солнце зашло. Но сначала дождусь благоприятных условий, ибо в этом и состоит мудрость правителя.

- А когда условия будут благоприятными? - Поинтересовался Маленький принц.

- Гм, гм, - ответил король, листая толстый календарь. - Это будет гм ... гм ... сегодня это будет в семь часов сорок минут вечера. И тогда ты увидишь, как точно исполнится мое повеление.

Задача 24

Проанализируйте следующие определения свободы:

"Быть свободным - значит быть самим собой ... Человек обречен быть свободною" Ж.П.Сартр.

"Свобода - способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной действительности".

Философский энциклопедический словарь.

"Кто не имеет мужество рискнуть жизнью для достижения своей свободы, тот заслуживает быть рабом" Г.В.Гегель.

"Свобода - это круглая пробка в квадратной дыре" ОХаксли.

Задача 25

"Такую же важность, которую построение останков костей имеет для изучения органов пропавших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественно-экономических формаций".

(К.Маркс Капитал).

Раскройте на конкретных примерах содержание данного текста. Задача 26

Будет грубой ошибкой отождествление производительных сил с техникой? Почему? Дайте сравнительный анализ понятий "экономический базис общества" и "технический базис общества". Приведите примеры.

Задача 27

Выделите главную производительную силу общества?

1. Орудия труда

2. Техника

3. Земля

4. Человек

5. Наука

Задача 28

Выделите из названных общественных отношений производственные:

1. Между средствами труда и предметом труда

2. Между рабочим и предметом труда

3. Между рабочими различных специальностей и процессом труда

4. Между государством и рабочими

5. Между владельцем завода и рабочими

6. Между начальником смены и рабочими

7. Между владельцем предприятия и посреднической торговой фирмой

8. Между государством и собственником завода.

Задача 29

Выделите положение, наиболее точно характеризует соотношение понятий "научно-техническая революция" (НТР) и "научно-технический прогресс" (НТП):

1. НТР и НТП тождественны, совпадают по времени и содержанию: характеризует изменения в технике на базе научных знаний

2. Эти понятия не совпадают вообще, отражая различные общественные процессы

3. Понятие НТП больше широкое, НТР - один из этапов НТП

4. Понятие НТР больше широкое, технический прогресс один из этапов НТР

Задача ЗО

Среди названных направлений научно-темницы революции (НТР) выделите главное, определяющее все остальное:

1. использование в производстве наукоемких технологий

2. химизация производства

3. автоматизация производства

4. освоения космоса

5. использование новых источников энергии

6. развитие кибернетики, информационный взрыв

7. изменение характера труда, сочетание науки и труда

8. использование новых материалов, создание материалов с заранее заданными свойствами.

Пополните свой словарь:

общество, общественное производство,

материальное производство, духовное производство, общественные отношения, географическая среда, народонаселение, способ производства, социальный дарвинизм, географический детерминизм, научно-техническая революция, научно-технический прогресс, фатализм, волюнтаризм, историческая необходимость, свобода, свобода.


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >