Теория общественно-экономической формации

К.Маркс представил всемирную историю как естественно-исторический, закономерный процесс смены общественно-экономических формаций. Используя в качестве основного критерия прогресса - экономический - тип производственных отношений (прежде всего, форму собственности на средства производства), К.Маркс в истории выделяет пять основных экономических формаций: первобытно-общину, рабовладельческую, феодальную, буржуазную и коммунистическую.

Первобытнообщинный строй - первая неантагонистические общественно-экономическая формация, через которую прошли все без исключения народы. В результате ее распада осуществился переход к классовым, антагонистических формаций. Среди ранних ступеней классового общества некоторые ученые, кроме рабовладельческого и феодального способов производства, выделяют особый азиатский способ производства и соответствующую ему формацию. Этот вопрос остается дискуссионным, открытым в обществоведении и сейчас.

"Буржуазные производственные отношения, - писал К.Маркс, - является последней антагонистической формой общественного процесса производства ... Буржуазной общественной формацией завершается предыстория человеческого общества" 1. На смену ей должна закономерно прийти, как предсказывали К.Маркс и Ф.Энгельс, коммунистическая формация, которая открывает действительно человеческую историю.

Общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, целостная социальная система, которая развивается и функционирует на основе характерного для нее образа материальных благ. Из двух основных элементов способа производства (производительные силы и производственные отношения) в марксизме ведущим считаются - производственные отношения, по ним определяется "тип способа производства и, соответственно, тип формации. Совокупность господствующих экономических производственных отношений составляет базис общества. Над базисом поднимается политическая, юридическая надстройка. Эти два элемента дают представление о системном характере общественных отношений; является методологической основой в изучении структуры формации (см схему 38).

Структура общественно-экономической формации

Последовательная смена общественно-экономических формаций движется противоречием между новыми, развитыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями, которые на определенной ступени превращаются из форм развития в оковы производительных сил. На основе анализа этого противоречия К. Марксом были сформулированы две основные закономерности смены формаций.

1. Ни одна общественно-экономическая формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, а новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем в лоне старого общества созреют материальные условия их существования.

2. Переход от одной формации к другой осуществляется через социальную революцию, которая решает противоречия в способе производства (между производительными силами и производственными отношениями) и в результате этого меняется вся система общественных отношений.

Теория общественно-экономической формации является методом постижения всемирной истории в ее единстве и многообразии. Последовательная смена формаций образует магистральную линию прогресса человечества, формируя его единство. В то же время развитие отдельных стран и народов отличается значительным разнообразием, что проявляется:

• в том, что не каждое конкретное общество проходит все ступени (например, славянские народы прошли стадию рабовладения) ",

• в существовании региональных особенностей, культурно-исторической специфике проявления общих закономерностей;

• в наличии различных переходных форм от одной формации к другой; в переходный период в обществе, как правило, сосуществуют различные общественно-экономические уклады, которые являются остатками старой и ростками новой формации.

Теория общественно-экономической формации является методологической основой одной из концепций современной исторической науки (на ее основе делается глобальная периодизация исторического процесса) и обществоведения в целом.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >