Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Социология arrow Человек и мир

ДИАЛОГ

Обмен мнениями может происходить как в форме диалога, так и в форме обмена монологами или репликами. Какая разница? Что дает общению диалог? Словарь определяет диалог как разговор между двумя и более лицами. Или любой разговор является диалогом? Ответ на этот вопрос зависит опять-таки от позиции сторон. Настоящий диалог непременно предполагает, что каждый из участников самостоятельный, активный, несет личностную своеобразие. Вступая в диалог, люди осознанно или стихийно исходят из признания ценности и значимости позиции другой стороны, важности, оригинальности ее точки зрения. Они ориентируются на то, чтобы понять другого. В диалоге непременно предполагается ожидание ответа, ее предсказания в собственном высказывании. Это значит, что, выражая свое мнение, признавая равенство сторон, уникальность партнера, участник диалога рассчитывает на то, что его информация будет воспринята с максимальной полнотой, точностью. Он заинтересован в снятии искажений, настроен на необходимые разъяснения, уточнения. Иными словами, ему небезразлично, как его поймут. Участники диалога будто дополняют позиции друг друга, производят общее понимание. В противном случае можно ограничиться коммуникацией через посредника или механическим доведением собственной позиции к другой стороне. Обмена репликами для коммуникации вполне достаточно, если не требуется отклика равного партнера по общению. Как тут не согласиться с таким определением диалога: "Диалог - столкновение разных понимал, различных истин, исходных культурных позиций, составляющих единый ум, единую истину и общую культуру"?

Особенности диалога как формы общения использовались с древних времен в философской литературе. Еще в ранние тексты, повествующие о Будде, включены беседы наставника с учеником. В ходе этих бесед Учитель преподает ту или иную сокровенную истину, а ученик, слушая его, выражает свое согласие.

Широко использовалась форма диалога в произведениях древнегреческого философа Платона. Этот жанр философской литературы возник из записей речей знаменитого в древности философа Сократа. Записи делали ученики Сократа и позже использовали их в своих произведениях. Причем Платон не столько стремился воссоздать идеи Сократа, сколько развивал собственные философские взгляды в диалогах, составленных от имени Сократа. О платоновские диалоги можно сказать, что они были диалогами по форме, а по содержанию монологами, в которых автор выражал истины, слушатели же выступали не равными партнерами, а учениками, пассивными объектами ученой мудрости.

Позже форма диалога широко использовалась философами, мудрецами, богословами. Во всех случаях авторы или опирались на опыт Платона, или в условной форме вопросов и ответов давали поучительный изложение собственных взглядов.

Реальный диалог не только по форме, но и по сути предполагает столкновения, сопоставления точек зрения, их равноправное существование и самостоятельную ценность.

БОГАТСТВО МИРА ОБЩЕНИЯ

Итак, согласившись, что в процессе общения участвуют равноценные и равноправные субъекты, рассмотрим многообразие видов общения в зависимости от различия этих субъектов. Субъектом могут выступать отдельные люди, группы, сообщества, человечество в целом. Субъекты, участвующие в общении, можно разделить на реально существующие, иллюзорные и существующие в воображении.

Первый вид общения - общение между реальными субъектами (например, между двумя людьми). До сих пор в основном об этом виде общения и шла речь. Сюда включается общение, связанное с практической деятельностью в процессе труда, в совместных усилиях по созданию условий сохранения жизни человечества, в различных проявлениях общественной жизни (войны, революции, движения - об этом речь пойдет ниже). Реально и духовное общение: как непосредственный духовный контакт в дружеском общении, так и опосредованное - переписывание, своеобразный "обмен живыми голосами", Интернет.

Общение реальных субъектов может проходить и в форме обряда или игры. Об игре речь шла, а участники обрядов играют некоторые обобщенные роли - счастливый воин, жених, младший член семьи и тому подобное. Причем в качестве эти заранее определены, а общение протекает через ритуальные действия с использованием символов, масок и т.д. (вспомните спутников бога Диониса в дни праздников в его честь в Древней Греции).

Разновидностью общения между реальными субъектами являются представительное общения. Его участники проявляют себя как выразители некоторых групповых предпочтений, интересов. Наиболее типичный пример - переговоры между дипломатами. В их общении личностные позиции, вкусы, симпатии отходят на второй план перед задачей поиска взаимопонимания высоких договаривающихся сторон.

Второй разновидностью общения является общение реального субъекта с иллюзорным партнером, которому будто присваиваются несвойственные ему черты субъекта общения. Наиболее типичный пример - общение с животным, рассматривается не как объект познания, разведения, охоты и т.д., а как партнер, способный понять, посочувствовать, ответить. Это Капитанка, Белый Клык и тому подобное. Каждый из вас сможет дополнить этот список.

С детства приносит человек способность общаться с неодушевленными предметами как с живыми существами - Котигорошком, Козой-дереза, Спящей красавицей и тому подобное. Общение с этими партнерами удовлетворяет потребность человека в расширении сферы своего общения, в "очеловечивании" окружающей его предметной среды.

Третьей разновидностью общения является общение реального субъекта с воображаемым партнером. Прежде всего оно проявляется во внутреннем диалоге, так сказать, в "самоспилкуванни". Это не только внутренний голос, который говорит с нами, позволяя то осознать, понять, осмыслить, но и диалог с образом другого человека. Этими "переводами" пропитаны произведения Н. Гоголя, Т. Шевченко.

Особым типом воображаемого партнера по общению является художник, создатель произведений искусства. Художественная информация не сообщается, не ссылается автором, она рождается в процессе активного восприятия, в совместном творчестве художника и зрителя, читателя, слушателя. Если такой совместного творчества не возникает, значит, не происходит и общения с искусством, процесс ограничивается коммуникацией ("видел - не впечатляет ..."). М. Гегель писал: "Хотя художественное произведение и образует согласующий в себе и завершенный мир, все-таки он как настоящий, обособленный объект существует не для себя, а для нас, для публики, созерцает художественное произведение и наслаждается им". Поэтому любое произведение искусства является диалогом с каждым человеком.

Своеобразное общение с воображаемым субъектом происходит во время заклинаний, ритуальных действий. Это внутренний диалог, в ходе которого предполагается общение с божеством, идолом и т.д., как существом, способным слышать, понимать, реагировать. ей сообщают тайные надежды, помыслы, переживания с расчетом на сочувствие, помощь, покровительство.

Наконец, четвертым видом общения является общение воображаемых партнеров - художественных персонажей. Поскольку художественный образ по своей природе есть не что иное, как модель субъекта (если допустимый такое выражение применительно к произведению художника), то художественное произведение всегда является системой образов, взаимодействующих между собой, а отношения персонажей - не что иное, как общение. Особенно явно это проявляется в сценическом искусстве, где пьеса всегда, - изображение процесса общения.

Искусство в любом виде помогает людям познавать сущность человеческого общения через проникновение во внутренний мир персонажей. Мы учимся понимать поступки, слова, состояния героев разных эпох, темпераментов, возрастов. Искусство не только бесконечно углубляет наше понимание реального общения, но и расширяет его сферу, обогащая наш опыт, помогая ориентироваться в широком мире общения.

Действительно, приходится согласиться, что общение - целый мир, богатый и разнообразный. Его познания безгранично, возможности неисчерпаемы, оно абсолютно необходимо человеку, чтобы быть человеком.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее