Поступок самореализации.

Если человеку удается освободиться, преодолеть зависимость от ситуации (на что иногда могут быть потрачены годы), она переходит на новый смысловой уровень существования, чувствуя себя свободным в возможности дальнейшего развертывания собственной жизни на вчинковий основе.

С этого момента генетическая логика жизни как поступка "снимается" в логике продуктивной поступков активности, в поступке самореализации.

Поступок самореализации синтезирует в себе "хочу" и "могу", то есть мотивационный и инструментально-действенный аспекты, разворачиваются во внутренне мотивированного, а потому свободной, творческой, сознательной, ответственной деятельности, положительный результат которой психологически проявляется в экстатическом переживании достигнутой внутренней гармонии с самим собой и миром, ощущении близости до уровня, исчерпывает наиболее существенное, собственно человеческое в человеке.

На этапе зрелости жизни человек достигает уровня полной свободы творчества, независимого от внешних детерминаций процесса самореализации. ее уже не отвлекают все новые и новые желания. Она не теряется в незначительном. Она живет, по выражению Н.Аббаньяно, "сосредоточено, единственным доминирующим интересом и сводит к этому интереса как к мере и фундаментального критерия все многогранной событий".

Чем же поступок самореализации отличается от поступка самоутверждения?

Если исходить из позиции В.Фрапкла, потребность самоутверждения, самоактуализации, особенно в ее остроконечной варианте, характерная для индивида, чувствует хроническое эмоциональное недовольство собственной жизнью из-за невозможности или неспособности утвердиться в желаемом статусе, достичь успеха в том, что есть смысл жизни.

Соглашаясь с В.Франклом, можно, однако, подтвердить правомерность использования этой категории только для определения онтогенетического уровня поступков активности, характерного для незрелой личности, действительно постоянно недовольна результатами своих поступков действий, при нормальных условиях выступает движущим моментом развития.

Более существенным и понятийно точным считается другое соображение. Самоутверждение предусматривает наличие абстрактной возможности, "доактуальнои потенции", которая именно через механизм самоакту, ции становится потенцией конкретной в виде наработанного и пережитого человеком в течение периода становления индивидуального опыта, а также наличием осознанной программы жизни, которую индивид органически связывает со смыслом своего существования и потому пытается осуществить.

Поступок самореализации находит свою реализацию в поступке истины, поступка красоты, поступка любви и поступка добра.

Зрелый человек утверждается в статусе действительного субъекта познания своего жизненного мира и себя в этом мире. Познавательная мотивация при этом поднимается на уровень открытия новых законов бытия, проникновение в его тайны. Однако наиболее существенным является решение по сути философской проблемы принципиальной познавательности мира, а также смысла познания.

Таким образом, движение к истине возможен только через поступок, через преодоление невозможности проникновения за горизонты познанного, понятного, через преодоление страха перед бесконечностью сущего путем осознания своих безграничных возможностей и своей исключительной космической миссии - носителя "мыслящей материи", которая должна сама себя мыслить и осуществлять дальнейшее саморазвитие как вызванный познавательной деятельностью человека. Поступок истины - это способ утверждения зрелого человека в центре бытия, объективно обусловлена претензия на статус основного источника, движущей силы и направляющего начала его саморазвертывания в вечности.

Поступок истины приобретает свой смысл, если гармонично переходит в поступок добра. Творить добро - добродетель, которая измеряется по критерию святости. Человек не может определяться как зрелая, если не возвысился до уровня благотворительности и благодарение. Здесь не имеется в виду противопоставлять эгоистов и альтруистов. Речь идет об обще-космический закон взаимодействия, по которому существует Вселенная. Только отдавая по максимуму друг другу, мы можем и должны по максимуму брать, присваивать, интериоризировать достижения других, а следовательно, бесконечно обогащать свой потенциал саморазвития, бесконечно обогащая тем самым потенциал саморазвития человечества. Таким образом и достигается уровень диалектического взаемопереходу индивидуального и универсального. Мое «Я» становится поистине полномочным представителем во Вселенной всего человечества, со всей его историей и всей ответственностью за будущее, носителем всех его ценностей и благ и прежде всего - возможности творить наравне с Универсумом новые формы индивидуального и социального бытия.

Следующее направление самореализации предусматривает решение человеком проблемы утверждения прекрасного и избегания, уничтожение всего того, что искажает мир и жизнь в этом МИРЕ.

Прекрасное как форма бытия может иметь разные определения. Однако синтезировать понятия о "прекрасно оформленное бытие" можно только через категорию поступка. Ведь прекрасное - это вновь, но-воявлене нам как результат высокого творчества, шо возникает на пересечении индивидуального и универсального, личного и всеобщего.

Итак, речь идет о том, что действие приобретает уровня поступков лишь тогда, когда ее содержание оформлен по законам красоты, когда сам абстрактный факт поступка, но и уровень его совершенства включается в оценку и вызывает эстетическое восхищение. Не случайно в таком случае говорят не просто о поступке, а о "хороший" поступок.

Поступок самореализации будет соответствовать критерию необходимости и достаточности, а человек достигнет статуса зрелой только при условии, что она сможет подняться к поступку любви, пронизывающей ее как создателя истины, добра и красоты.

Человеческая любовь имеет свои истоки в глубинных поездах бытия к самовоспроизведению. Любовь в широком смысле и есть такой воспроизводящей силой. Ведь любые новые формы бытия возникают вследствие синтеза двух противоположных сущностей путем их экстатического взаимопроникновение, добровольного самозникнення и самознаход-ния в другом ради утверждения нового, в котором каждый из участников этого "любовного поступка" получает единственно реальную возможность продолжиться в бесконечности.

Поступок любви имеет свою логику и осуществляется в двух противоположных направлениях, в идеале должны сочетаться. Это поступок любви к себе и поступок любви к ближнему.

Любовное совершения по отношению к себе означает не что иное, как раскрытие истины своего индивидуального бытия в его неповторимой красоте и моральной совершенства. Путь раскрытия лежит через самопознание себя путем любовного самосозидание своей индивидуальности.

Однако индивидуальное не может быть обнаружено и вы пестуемый иначе как в любовной единства с универсальным, всеобщим, общечеловеческим. Поэтому любовь к ближнему есть тот источник; с которого каждый отдельный человек питается материей и энергией для самопознания и самопобудовы собственной индивидуальности. Она есть и зеркало, глядя в которое, человек самоутверждается как создатель новой формы бытия, равной в этом Универсума.