Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Типологический метод.

Разнообразие вещного мира не ограничивается технологическими характеристиками. Его пестрота нарастала по мере освоения человеком новых материалов, новых природных ресурсов, их преобразования и воплотилась в формообразования. Этот очень разнообразный мир форм надо было как-то обуздать, упорядочить (ведь наука оперирует множествами, а не индивидуальными объектами) и одновременно подчинить этот процесс потребностям археологии - детализировать общую периодизацию и организовать пространственную пестроту вещного мира. Таким средством стал типологический метод - основной исследовательский инструмент археологов в решении различных задач.

Возникновение его связано с эволюционной теорией, приспособлением дарвинизма к искусственной природе. Развитие рукотворного мира - артефактов - ассоциировался с развитием живой материи, то есть путем постепенных изменений. Так, вещи можно организовать в эволюционные ряды (столбцы), в которых определенные последовательные формы (А, В, С ...) будут обозначать периоды их существования. Эта идея, которой особенно увлекся английский археолог Огастес Генри Питт-Риверс (1827- 1900), при отсутствии средств проверки таких построений могла превратиться в интеллектуальную игру - манипуляцию формами.

Согласно концепции шведского исследователя Оскара Монтелиус (1843- 1921) тип - это совокупность функционально и формально однородных вещей (топоры, кельты, мечи и т.д.), которые различаются оформлением деталей (например, рукоятка меча). Именно такие детали и дают возможность выстроить эволюционный ряд - от простых форм к более сложным. Однако его достоверность должна быть подкреплена соответствующими находками разных типов одного порядка в закрытых комплексах (могилы, сокровища): мечей А с топорами А, мечей В с топорами В или фибулами В, т.е. ранних мечей с ранними топорами, ранними фибулами и т. Д. Другим средством проверки стали стратиграфические наблюдения: погребения с мечами А должны предшествовать погребением с мечами В.

Однако задействовать в этом процессе все типы и сопоставить их ряды было невозможно, тем более, что, вопреки постулатам эволюционизма, типа изменялись с разной скоростью, то есть не синхронно. Поэтому исследователи обычно ограничивались определенными комбинациями типов. Так, для уточнения периодизации железного века определяющей оказалась комбинация двух типов - фибул и мечей (немецкие археологи А. Тишлер, П. Рейнеке и др.). Другие же типы были задействованы в характеристике выделенного таким образом периода. Поведение "типов-характеристик" была разной: одни из них соответствовали двум периодам, другие - трем и т. Д.

Применение типологического метода в хронологических построениях давало возможность проследить наследственность культур, а доведена до исторических времен периодизация - осуществить также обратный ход: отталкиваясь от памятников исторически известных народов, проследить их истоки на почве рис, объединяющих их с анонимными в этническом отношении культурами ( то есть на почве "наследственности наоборот"). На возможность такого - ретроспективного - метода, ориентированного на этногенетические исследования, указывал А. Монтелиус. Сейчас этот метод широко применяют в археологии.

Археологическая культура.

Типологический метод сделал еще одну услугу археологии. Он давал возможность упорядочить древности в пространстве. Ведь выделением этапов не исчерпывалось многообразие проявлений материального мира. Распространение типов и комплексов вещей ограничивалось определенным пространством, которому была присуща также их повторяемость. В рамках таких пространств поселения и могильники демонстрировали определенное сходство или даже тождество, что проявлялось по-разному: в устройстве домов и могил, сходства сопутствующего им вещевого комплекса (посуда, украшения и др.). Это давало возможность путем картографирования выделить локальные группы памятников. Сначала их обозначали терминами "культура", "культурная группа", "культурная провинция", "культурный круг", "цивилизация", а на рубеже XIX-XX вв. за ними постепенно закрепилось название "археологическая культура". Археологическая культура - это совокупность подобных памятников, ограниченных определенным пространством и временем. Линейная эволюция - этапы культуры - начала дополняться пространственной мозаикой - археологическими культурами (АК). Тем самым были заложены основы нового мировосприятия, поскольку локальное разнообразие культуры фактически противоречило парадигме эволюционного однообразного развития.

Археологическая культура - ведущая категория археологической науки. Ведь она не только позволяет упорядочить археологические материалы в пространстве, но и наводит мосты между культурой и ее создателями, а следовательно является материальным выражением (хотя и не полным) ее создателя - народа, племени, этноса. Такая трактовка было вполне логичным (хотя и неоднозначным) и выдвинуло на первый план этнические проблемы, питающихся формированием и развитием этнографии. Эволюционная парадигма дополняется этнологической.

Названия археологических культур условны и имеют различное происхождение: например, по названию населенного пункта, где было выявлено материалы определенного образца (трипольская, зарубинецкая, Черняховская культуры названы по селам Киевской), за яркой приметой, например посуды (культуры воронковидный посуды, шаровидных амфор, шнуровой керамики), по типу погребальных сооружений (ямная, катакомбная, срубная культуры). Поэтому и названия трипольцы, ямники, шнуровики - также условные. Это археологический сленг для сжатого обозначения какого-либо явления.

Таким образом, археология возникла в Западной Европе. В течение XIX в. там были сформулированы основные понятия и методы, а также представлены археологическую версию древней истории, или пред- или к истории, как ее нередко называют. Базовыми ее понятиями стали система трех веков и археологическая культура. Археологическая периодизация основывается на материальном критерии, в первую очередь, - на основном материале, который использовался для изготовления орудий, поскольку человек издавна пользовалась и другими материалами - естественными (дерево, кость) или искусственными (керамика, металлы). Она отражает постепенность привлечения этих основных материалов. Подол "веков" на периоды осуществлено на фунте технико-типологических примет. Так, археологическая периодизация является эмпирической, то есть имеющей отображения (соответствия) в реальном мире, в реальных вещах. Этим она принципиально отличается от исторической, которая основывается на теоретических основах - социально-экономических или культурологических понятиях.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее