Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Базовые отрасли хозяйства

Земледелие считается ведущей отраслью хозяйства Кукутени-Трилилля, хотя такой подход С. М. Бибиков и Г. Ф. Коробкова подвергли критике (в пользу животноводства). Палеоботаники (С. В. Янушевич, Г. А. Пашкевич) также весьма сдержанно оценивают земледельческий потенциал сообщества, приспособленный к примитивному способу обработки почв и собранного урожая. Немногочисленные находки зерен и отпечатков злаков в керамическом тесте свидетельствуют, что за Триполье А сеяли пленочные пшеницы (одно- и двозернянка), ячмень голозерний и пленочный, просо, овес, горох. На этапах развитого и позднего Триполья количество находок зерен возрастает в десятки раз. Среди основных культур - пшеница двозернянка, голозерний ячмень и горох. Злаки подбирались самые неприхотливые, пригодные для выращивания в климатических условиях Украинского Лесостепи, но с посредственными вкусовыми качествами. Хлеб использовали для приготовления каши, хлеб не выпекали.

Обработка легких фунтов осуществлялась с помощью палок-копачок и мотыг с наконечниками из рога, сланца и меди. Дополнительное разрыхления комков проводили с помощью роговых рал. С. М. Бибиков предполагает возможность существования пахотного земледелия с использованием тягловой силы быков, но доказательств вспашки у трипольцев пока не найдено, поэтому вопрос остается дискуссионным. В взрыхленную землю сеяли зерна или закапывали цели колоски. Сбор урожая осуществлялся с помощью серпов, что имели деревянную или костяную основу и лезвие, составленное из кремневых вкладышей. Такие орудия обеспечивали сбор урожая в сжатые сроки. Н. М. Скакун установила наличие молотильных досок со вставленными в них кремневыми осколками. Такие орудия обеспечивали качественный обмолот зерновых. Хранили урожай в тарном посуде с покрышками.

Скотоводство оставалось ведущей отраслью комплексного хозяйства трипольцев. Остеологические коллекции свидетельствуют мясо-мл очный характер животноводства. По мнению А. П. Журавлева, в Приднестровье преобладал мясной, а на Южном Буге - молочное направление. Изучение животноводства свидетельствует и другие временные и региональные особенности. Так, по раннего Триполья скотоводство уступало охоте, удостоверяющих, в частности, количественные показатели остеологических находок. Решительное преобладание домашних животных над дикими становится заметной из среднего Триполья. Во время миграций снижалось поголовье свиней и росло - мелкого рогатого скота. Однако основную роль на протяжении всей истории Триполье играла крупный рогатый скот, который обеспечивала почти 90% потребительского рациона. Свиноводство в периоды стабильности удерживало вторую позицию, а мелкое скотоводство - третью. Собаки охраняли животных пастбищах. Немногочисленные находки костей лошади указывают скорее на то, что это был объект охоты. Впрочем, по мнению С. М. Бибикова, трипольский ареал был одним из центров доместикации лошади.

Роль охоты и рыболовства росла в периоды миграций и колонизации новых земель. В ранний период (Триполье А) охота даже преобладало сравнению со скотоводством. Промысловыми животными были прежде всего копытные (благородный олень, лось, кабан), которые давали около 75% добычи. То есть безоговорочно преобладал мясной, а не меховой направление охоты. Находки многочисленных крючков из кости и меди и гарпунов указывают на развитие рыболовства, мало подсобный характер. Среди выловленной рыбы преобладают сом и Верезуб.

Духовная культура

Духовный мир племен КИС Кукутени-Триполье, порожденный идеологией земледельческих культур переднего Востока, все еще остается довольно сложным для понимания и интерпретации. По данным источников, центральной фигурой пантеона был образ женщины-матери - Великой богини плодородия. Он воплощен в тысячах глиняных статуэток, разного рода амулетах, в десятках тысяч сосудов. Все другие образы трипольской искусства, поста ругаясь основном, занимали места вокруг трона Великой богини. Среди ее пестрого сопровождения особым почетом был окружен бык - охранник и осеменитель. Полиейконични образы женщины-быка свидетельствуют интимный характер отношений указанных существ. Среди других спутников-Великой богини (в основном в орнаментике посуды) особенно популярным был змей-дракон, который выполнял функции спутника, охранника и одновременно соблазнителя женщины. Драконы окутывают пышногрудые сосуды, оберегая образ богини и содержимое емкости. Немногочисленные персонажи мужского пола только пробиваются к почетного места у трона Великой богини. Роль мужчин в идеологии становится заметнее, к концу существования сообщества, в условиях кризиса хозяйственной системы энеолитической Старой Европы.

Модель мироздания охватывала подземный мир, наземное пространство с растениями, живыми существами и небесную сферу. Такая трехчленная модель мира становится господствующей именно в эпоху энеолита. Об этом свидетельствует, в частности, анализ орнаментальных композиций, толкование которых осуществил российский археолог Б. А. Рыбаков (1965; 1981). Бросается в глаза четко обозначена горизонтальная зональность рельефных, заглубленных и рисованных композиций, в которых проявляется структурное деление на три сферы. В них происходят по большей части не всегда понятны действия различных антропо- и зооморфных персонажей, прорастания и буйство растений, что в конечном итоге эволюционируют в образы многоярусных антропоморфных существ. Последние трансформируются в универсальный образ мирового дерева (древа жизни), окруженного различными персонажами, в том числе и знаками солярного и лунного циклов. Нередко горизонтальные фризы заполнены так называемыми "лицевыми" мотивами, рельефными грудью, другими чертами образа все той же Великой богини-матери, увитой змеями. Небесную сферу обозначали подвешенными полуовалом, солнечными и лунными символами, а земной символизировала миска с нарисованными зернами. Подземный мир передавала черная краска.

Знаковая система Триполье возникла из условно-символического направления искусства, ее создатели избегали соблазна слепого копирования реального мира, хотя и имели его в виду. Они разработали сложную систему комбинаций знаков. Исследование их на рисованном посуде среднего и позднего Триполья совершил Т. Ткачук. В целом он выделил из орнаментов на керамике 280 знаков и знаковых композиций. Орнаментальные композиции, по мнению исследователя, выступали совокупностями знаков, помогали регламентировать отношения общества с высшими силами. Речь идет также о автохтонность знаковой системы Триполье как самостоятельного центра пиктографии. Такие знаки еще нельзя считать письменностью, хотя они уже были формой передачи информации.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее