Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Формирование степного энеолита

Если энеолитические культуры Старой Европы базировались на развитии комплексной земледельческо-скотоводческой экономики, то население степной полосы Украины, учитывая специфику климатически-ландшафтных характеристик региона, практиковало скотоводческое хозяйство. В степях прогрессивное развитие животноводства способствовал утверждению различных форм отгонного скотоводства, что соответствует пасторализму. При системе пасторализму отгон скота предусматривал наличие поселений (оседлости), куда стада скота заворачивали на зимовку. Земледелие носило ограниченный, приусадебный характер, а его продукты играли минимальную роль в пищевом рационе степняков. В их идеологии доминировало восприятия Степи как грандиозного пастбища или загона скота.

Дискуссионной является проблема начальной фазы степного энеолита. Д. Я. Телегин утверждает даже о существовании переходного неоенеолитичного периода между неолитом и энеолитом в степи. Конкретно же речь идет о мариупольских-сьезженську культурно-историческую область (конец VI - "первая половина V тыс. До н. Э.), Датируемый эпохой развитого неолита - началом энеолита. Название области происходит от кладбищ в г.. Мариуполь (раскопки М. А. Макаренко) и вблизи с. Сьезжого Самарской области РФ (раскопки И. Б. Васильева, обосновал выделение этой области). В ее состав входят азово-днепровская, нижньодонська, Воронежская-донская, самарская на Волге, Прикаспийская культуры и вирьовкинська группа памятников в Днепро-Донецком регионе. Известны поселения и фунтовые кладбище. Основа хозяйства - скотоводство и охота с началами земледелия. Посуда изготовлена из глины с примесью органики. Большинство сосудов имеет плоские днища и воротниковые венца. Орнамент содержит расчески отпечатки в виде рядов елки , зигзага, а также прочерчены линии и ленточные композиции. Только посуду поздней азово-днепровской культуры орнаментированы преимущественно наколами и прочерченными линиями. Среди украшений - перламутровый ожерелье, пластинки с клыков кабана, подвески из зубов животных и морских ракушек, фигурки, изготовленные из кости. Погребения совершались в индивидуальных ямах, расположенных рядами. Только для поздней азово-днепровской культуры характерны коллективные захоронения в больших ямах, рассчитанных на допоховання, местами с подбоем или деревянным перекрытием и входом. Умерших клали на спине, вытянутые, с широтной ориентацией. Есть единичные тилоспалення. В погребальном обряде использовали огонь и камень. В IV тыс. До н. е. населения азово-днепровской и самарской культур начинает создавать жертвенные площадки на площади кладбищ. На них найдено разбитую посуду, орудия труда и кости животных.

Распространение в степи первых медных вещей и навыков их обработки совпадает с распадом Мариупольского-сьезженськои области, изменениями в хозяйственной деятельности и социальном устройстве степных племен. Считается, что в недрах области сложились основы развития степного населения на начальной стадии эпохи энеолита. Обзор культурных явлений степного энеолита подается по концепции В. М. Даниленко, которую в дальнейшем развил и дополнительно обосновал Ю. Я. Рассамакин. Согласно этой концепции, археологические культуры (сообщества) сгруппированы по двум линиям развития - "ямной" и азово-черноморской.

Среднестоговской-Хвалынске КИС

Эта община была самым масштабным воплощением степного энеолита (середина V - середина IV тыс. До и. Э.). В ее состав входили скелянська, средне-стогивська (стогивська), квитянська (постмариупольська), Дереивский и Хвалынске на Волге культуры. Несколько более позднюю позицию относительно них занимает Репинского культура. Считается, что упомянутые культуры соответствуют разным этническим группировкам скотоводов. В целом же они отражают "ямную" линию развития степного энеолита, завершившейся в конце концов образованием ямной сообщества эпохи ранней бронзы.

Решающую роль в становлении степного энеолита сыграла скелянська культура (вторая половина V - начало IV тыс. До н. Э.). ее достопримечательности распространены в степной Приднепровье, Надазовья, бассейне Северского Донца и Нижний Донщине. Скелянська культура сложилась на базе нижньодонськои культуры Мариупольского-сьезженськои области. Опорные памятники - поселения Стрельче Скала вблизи с. Валашское на Днепре (отсюда и название) и IV слой Раздорский поселения на Нижнем Дону. Скелянци, нарушая традиции неолитического населения, выходят из речных пойм и начинают осваивать водоразделы. Они отказываются от практики коллективных вытянутых захоронений и устраивают индивидуальные захоронения под каменными или земляными сооружениями. К скелянськои культуры отнесены также могильники Новоданиловского типа. Впрочем, некоторые исследователи (Д. Я. Телегин, В. Г. Збенович, А. Л. Нечитайло) считают их отдельным типом памятников или даже культурой. Среди самых известных кладбищ - Яма, Цапли, Петро-Свистуново, Луганск, Кривой Рог. Типичными были фунтовые захоронения, часто огорожены камнями, под небольшим курганной насыпью или на возвышении. Покойников клали на спину, с поджатыми ногами, коленями вверх, ориентированными на восток. Среди сопроводительных вещей - большая Кременная (реже обсидиановых) ножеподибни пластинка, а на пояснице - нитки перламутровых кружочков из раковины. В некоторых могильниках обнаружено большое количество кремневых орудий (ножи, топоры, наконечники копий и стрел) и медных украшений (многовитковые браслеты, подвески, бусы). Захоронение густо засыпаны охрой.

Скелянське населения не ограничилось освоением Днепр-Донского междуречья и начало активную внешнюю экспансию. Западная ветвь скелянцив, известная под названием суворовской культурной группы, достигает Буджакской степи и просачивается дальше на Балканский полуостров к ареалу Гумельница. Вследствие активных контактов степняков с населением культур Болград-Алден и Триполье АНИ - БИ скотника ареал вошел в Балкано-Карпатской металлургической провинции (БКМПО), которая обеспечивала медными изделиями и сырьем населения энеолитической Европы. Среди исследователей энеолита продолжаются острые дискуссии о характере контактов скотоводов с земледельцами. Это были взаимовыгодные торгово-обменные операции или опустошительные военные набеги степняков? Уверенно можно утверждать лишь, что отношения эти были нестабильными и определялись конкретной ситуацией и соотношением сил. Так или иначе, деструктивный степной фактор, как одну из возможных причин распада КИС Коджадермен - Гумельница - Караново VI, совместно с культурой Болград-Алден, отвергать не стоит. На появление мощной силы в степи отреагировала и КИС Кукутени-Триполье, откорректировав направление колонизации Буго-Днепровского лесостепного междуречья резко на северо-восток, в сторону Поросья.

Хозяйство скелянцив базировалось на разведении овец, коз, крупного рогатого скота, возможно, имел место процесс доместикации лошади и мясного направления развития коневодства. Для защиты скота использовали собак. При этом значительное место в хозяйстве играли охота (олень, дикий кабан), рыболовство и собирательство. Поражает значительное количество металлических орудий в захоронениях Новоданиловского типа. Во время раскопок двух комплексов в Кривом Роге выявлено 2 300 медных бусин, многовитковые височные кольца и браслеты, шило, две стрижнеподибни медные заготовки и золотую трубку. Н. В. Рындина выделила Новоданиловский центр металлообработки, сырье для которого доставляли из Балкан. Новоданиловского мастера отливали изделия в холодных (ненагретого) литейных формах, не практиковалось в других регионах БКМПО. Однако гораздо больше орудий труда изготавливали из кремня и камня. Источником сырья служили залежи минералов вдоль Северского Донца. Известны сокровища кремневых изделий (Гончаровский, Королевский, Огринський). С кремня изготовляли продолговатые ножеподибни пластинки, наконечники копий, проколки, скребки, плоские топоры, сверла и тому подобное. Среди отходов производства - кремневые нуклеусы.

Из каменных изделий, кроме многочисленных плоских топоров, мировой славы зажили зооморфные скипетры (рис. 7). Изготовление их несомненно связано с территориями скелянськои культуры, хотя ареал находок был значительно шире (от Южного Урала и Северного Кавказа до Карпат и Родоп). Объектом изображения на скипетрах был конь, отсюда и название "кинноголови". По морфологическим признакам скипетры разделяют на плоские и проушные, а по художественным - на условные и "реалистичные". Среди последних - Суворовский из Одесской и найден в г.. Марганец Днепропетровской области. Выявлены и другие знаки власти (клейноды): булава с двумя выступлениями в скелянському захоронении 24 Мариупольского кладбища; деревянный скипетр варненского типа из Кривого Рога, реконструированный по золотой трубку; роговые скипетры. Из кости, рога, клыков кабанов, раковин изготавливали орудия труда, амулеты и украшения.

Керамика скелянськои культуры по среднестоговской КИС в целом заметно уступала трипольской по качеству и принципиально отличалась от нее отсутствием плоского дна. Именно такой, остродонных, посуда дает возможность прослеживать "ямную" линию развития всех культур этого сообщества. Посуда скелянськои культуры имел отогнутые наружу край, плавку шейку и яйцевидный туловище. Декорировали венца, шейку и плечики комбинациями отпечатков гребенки на ракушки. В керамическом тесте присутствует примесь толченой раковины - технологический прием, заимствованный от степняков трипольцами, которые экспортировали скелянцям высококачественный столовая посуда.

Название среднестоговской (стогивськои) культуры, как и сообщества в целом, происходит от трех скал (стогов) в г.. Запорожье, где А. В. Добровольский ниже плотины Днепрогэса раскопал епонимне поселения Средний Стог II. Нижний слой его (Средний Стог И) оставило населения неолитической Днепро-Донецкой культуры. Среди других поселений - Кодачок, Хортица, Золотая Балка, Глупая Скала, огрин VIIИ. На поселении Стрельче Скала слой среднестоговской культуры перекрывал скелянський. Стогивця сохранили свои позиции в Днепро-Донском регионе. Исследована также кладбище рядом с поселениями с невнятным сопровождением (огрин). На них обнаружено индивидуальные захоронения с обрядом ингумации на спине с поджатыми ногами, часто окрашенные охрой. Хозяйство среднестоговской культуры сохраняло животноводческое направление. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, возможно, лошадей и свиней. В керамическом производстве, что мало домашний характер, развивались традиции скелянськои культуры.

Кинноголови скипетры и древнейшая булава из захоронений скелянськои культуры

Рис. 7. Кинноголови скипетры и древнейшая булава из захоронений скелянськои культуры: 1 - Марганец (по А. Г. Плешивенко) 2 Суворово ИИ, мог. И, пох. 7, 3 - Мариупольский кладбище, пох. 24 (по Ю. Я. Рассамакин)

Посуда приобрел стройных очертаний, при сохранении острого дна, И отличался несколько разнообразнее декором верхней части (рис. 8). Наряду с гребенчатым штампом начали использовать отпечатки веревки - декоративный прием, получивший распространение уже в эпоху бронзы. К тому времени затухает Деятельность Новоданиловского ячейки металлообработки. Стогивця сузили ареал своих внешних контактов, сосредоточив их на трипольской населении Правобережной Украины.

Заметные сдвиги в хозяйстве и быту на севере Степи и в Южном Лесостепи связанные с населением Дереивский культуры. Ареал ее охватывал частично Лесостепную Приднепровье и бассейн Северского Донца. Формирование культуры было вызвано движением стогивських племен на север и миксация их с группами еще неолитического населения днепро-донецкой культуры. Епонимне Дереивский поселения и могильник раскопаны Д. Я. Телегин на правом берегу Днепра в Кировоградской области. Здесь обнаружены два прямоугольных в плане жилья с хозяйственной постройкой. Среди вещей - високогорли остродонные сосуды, украшенные в верхней части гребенчатой, шнуровым и другим орнаментом, боевые молоты из рога оленя, тесла, мотыги, кочедикы для плетения рыболовных сетей, мелкие кремневые изделия, глиняные статуэтки человека, фигурки кабана, рыбы и т. Другие поселения - Молюхив Бугор в Приднепровье и Александрия на Осколе. В быту дереивци использовали трипольский столовая посуда периода ВИИ-си и Си. Глиняная пластика, обнаружена на одном из поселений, свидетельствует о том, что Дереивский культура дожила до финального (СИИ) периода Триполья.

Особое внимание привлекает хозяйство Дереивка, поскольку она предстает древнейшей культурой коневодов. Соответствующие наблюдения и выводы сделал украинский палеозоологи В. И. Бибикова. Лошади составляли 55,7% стада домашних животных, тогда как крупный рогатый скот - 20,6%, мелкая - 14,4%, а свиньи лишь 9,3%. Коневодство мало мясное направление - забивали молодых животных и жеребцов зрелого возраста.

Кинноголови скипетры и древнейшая булава из захоронений скелянськои культуры

Рис. 8. Керамическая посуда степного энеолита:

1-4 скелянська культура; 5-7 среднестоговская культура; 8-10 - квитянська (постмариупольська) культура; 11-13 - Дереивский культура; 14-16 - Репинского культура

1-3 - Стрельче Скала; 4 - Александрия; 5 - Средний Стог; б - Хортица; 7 - огрин-8; 8 - Новоалександровка, мог. 1, пох. 16; 9 - балка Квинта; 10 - балка Майорка; 11-13- Дереивка; 14 - Соколово 111, мог. 3, 15, 16 - верхняя Маевка XVIII, мог. 1, пох. 7, 9 (1-7, 9-13 - (по 10 Я. Рассамакин) 8, 14-16 (по И. Ф. Ковалевой)

Предположения относительно использования Дереивский лошадей в качестве тягловой силы или даже для верховой езды (Д. Телегин, Д. Энтони) не подтвердились. Так называемые роговые "псалии" оказались застежками или кочедикамы. Мы вынуждены акцентировать внимание на этом факте, поскольку в последних изданиях учебников по археологии помещены легенду о энеолитических "всадников" со ссылкой, в частности, Дереивка. В условиях южной Лесостепи дереивци наряду с животноводством развивали земледелие. Г. А. Пашкевич обнаружила на керамике отпечатки пшеницы-двозернянку, ячменя и проса. Дереивский культура представляет поздний (шнуровой) период развития среднестоговской сообщества. Соседями дереивцив на юге были племена квитянськои культуры, свидетельствуют взаимные импорта.

Квитянську (постмариупольську) культуру датировано 3800-3500 pp. до н. е. калиброванными радиоуглеродного городе. Материалы раскопок древнейших курганов в междуречье Орели и Самары, осуществленных археологами Днепропетровского университета в 70-е годы прошлого века, дали основания И. Ф. Ковалевой выделить постмариупольську культуру. Она обратила внимание на неолитические (мариупольские) истоки последней, что прослеживаются в погребальном ритуале. В дальнейшем эти материалы переосмыслил Ю. Я. Рассамакин, который предложил более точную, на его взгляд, название - квитянська культура. Квитянськи памятники распространены преимущественно в пивничностеповому регионе Причерноморья между Прутом и Доном. Поселения известны в Надпорожье (балка Квитяна). Однако выразительный материал дают подмогильные захоронения. Покойников хоронили в узких ямах, вытянутая, головами на восток. Если вытянутая позиция покойников является развитием мариупольской традиции, то сооружение курганов свидетельствует влияние на квитянцив другой (скелянськои) традиции.

Хозяйство имело традиционно животноводческий уклон. Разводили квитянци преимущественно крупный рогатый скот. Под курганами обнаружено жертвенные захоронения животных. В гончарстве преобладали целом среднестоговской традиции остро донного посуды. Каких-то принципиально новых форм местные керамисты НЕ производили. В контексте этой культуры обнаружены древнейшие комплексы мастеров-литейщиков (остров Самарский и Верхняя Маевка вблизи Днепропетровска). Металл поступал с трансильванских месторождений. Исследователи древней металлургии предлагают выделить отдельный Приднепровский центр металлообработки, но уже в составе не БКМПО, а циркумпонтийская металлургической провинции эпохи ранней бронзы, ориентировалась как на балканские, так и на кавказские источники сырья. Квитянци отливали в двусторонних формах топоры с провухом, изготавливали много мелких бронзовых украшений. Получили распространение фигурные изделия из подкрашенного каолина и охры, каменные просверлены молоты, роговые келепи. Последние два типа вещей воспринимаются как клейноды в погребениях элиты.

Репинского культура (конец IV - начало III тыс. До н. Э.) Получила название за поселением вблизи хутора Репин на Дону, раскопанного И. В. Синицыным. В течение длительного времени репинские достопримечательности рассматривались в системе ямной сообщества как древнейшие среди "ямных". В 1980 г.. Другой российский археолог А. Т. Синюк выделил их в отдельную культуру. Достопримечательности ее распространены в лесостепной и степной Донщине, северо-западных районах Прикаспия, в степях Поволжья, Восточной Украины и на юге Украинской Лесостепи. Формирование культуры происходило на Среднем Дону с участием носителей середньодонських и мариупольских традиций. Среди исследованных поселений - Университетское I и III в Воронеже, Александрия на Осколе, Светличное, Большая Тополяха, Сердюков на Северском Донце, Раздольное на Кальмиусе. Посуда из примесью толченой раковины в тесте развивался от остродонных к круглотилих круглодонных горшков с желобчатым с середины венцом. Орнамент украшал верхнюю часть сосуда. Это отпечатки расчески, веревки, наколите, жемчужины и защипы. Элементы орнамента образуют ряды, зигзаги и линии. Известны медные изделия (чем, шило). Погребальный обряд эволюционировал от грунтовых некрополей к Пидмогильных захоронений в скрюченном состоянии, на спине, ориентированных на восток. Часть покойников была окрашена охрой. Репин эти развивали коневодство (80% лошадей в стаде). Замечено движение репинцив в начале III тыс. До н. е. на Левобережную Украину, когда они достигли Нижнего Днепра.

Подытоживая развитие среднестоговской сообщества, следует отметить, что разнообразие культур и типов скотоводческого хозяйства в Степи течение почти 1500 лет не завуалировали последовательную линию развития степного энеолита. Уже в эпоху бронзы это развитие логично стал предпосылкой формирования более консолидируемой ямной культурно-исторической общности.

Азово-Черноморская линия развития степного энеолита

Азово-черноморскую линию развития первым исследовал В. М. Даниленко. Его наблюдения получили развитие в трудах современных археологов. Для племен, вписываются в эту линию развития, характерна юго-восточная (кавказская) ориентация связей как крымского направления, так и вокруг Азовского моря. Кавказский вектор контактов древнего населения Украины разрабатывает А. Л. Нечитайло.

Нижнемихайливской культура эпохи энеолита (3800-3500 pp. До н. Э., В калиброванными радиоуглеродного датами) выделена В. М. Даниленко, распространенная на значительной территории южной полосы степей от Донщины к Подунавья. Епонимна достопримечательность - нижний культурный слой поселения Михайловка на Днепре, на севере Херсонщины. Представлена незначительным количеством поселений с полуземляночного жильем с открытыми очагами. Характеризуется своеобразным составом материальной культуры. Керамическая посуда был лепным, но, в отличие от культур "ямной" линии развития, плоскодонным. Эта посуда с темной пидлискованою поверхностью и достаточно высокого качества получил распространение в среде скотоводов Степи, уступая разве что трипольской. Керамические формы отличаются разнообразием (корчаги, горшки, кубки). В скромном оформлении посуды использовали шнур. С племенами нижнемихайливской культуры связывают дальнейшее развитие курганного строительства в Степи и изготовление первых антропоморфных стел. Умерших хоронили в каменных ящиках, нередко разрисованных красками, и грунтовых могилах. Характерной сооружением является могила 14 вблизи с. Любимовка на Херсонщине, где захоронения в каменной сундуки было перекрыто мощным каменным панцирем (почти 4 м высотой), стянутыми по кругу каменной крепидой. Вертикально установленные известняковые глыбы креп иди превышали рост человека (рис. 9).

Нижнемихайливской культура сложилась и развилась под значительным влиянием трипольской и северокавказских энеолитических культур. Основой хозяйства было животноводство. Преобладало разведение мелкого рогатого скота (65,5%). Крупный рогатый скот составила 16,3%, лошадь и свинья - по 7,3% общего количества стада. Определенную роль играло также земледелие (пшеница-двозернянка, ячмень, просо).

Рогачицкий культура вписывается в азово-черноморскую линию развития степного энеолита. В формировании значительную роль сыграло населения нижнемихайливской культуры. Соответствующий тип памятников выделено А. Г. Шапошникова после раскопок поселений Нижний Рогачик и Михайловка (средний слой) на севере Херсонской области в 50-е годы прошлого века. Уже в начале XXI в. Л. А. Спицына поставила вопрос о выделении Рогачицкий культуры, ее достопримечательности распространены в Нижнем Приднепровье и Надпорожье и дальше на Запад, к Южному Бугу, и на Восток, к Степного Крыма. Углубленные жилья фиксируют нижний строительный горизонт среднего слоя Михайловка, а наземные - верхний. Лепная посуда отличался высокими венцами, пологими плечиками, выпуклым туловищем, что переходил в округлое, иногда - уплощенное дно. Лишь изредка попадаются высокие крутые плечики, характерные уже для эпохи ранней бронзы. Среди выявленных емкостей преобладают горшки, декорированные сначала преимущественно гребенчатым штампом, а позже - шнуровым и наколами в верхней части. Захоронение устраивали в грунтовых ямах под могильными насыпями по обряду ингумации, в скрюченном состоянии, с неустойчивой ориентацией покойников. Среди сопроводительных вещей - маленькие круглодонные горшки, похожие на крупные из поселений.

Население, оставившее памятники животиливсько-волчанского типа (3500- 3000 pp. До н. Э.), Также продолжало нижнемихайливской традиции, но под сильным влиянием финальнотрипильських и майкопских племен Северного Кавказа. Этот тип памятников известный по впускными погребениями в энеолитических могил. Покойников заключали в скрюченном на стороне состоянии, в сопровождении позднетрипольских посуды, глиняных статуэток животиливського типа, подвесок-крючков и мелких украшений. В то же время в этих комплексах случается также майкопский посуду. Такие захоронения обнаружены вдоль нижних течений рек Днестра до Дона. Репрезентанты животиливсько-Волчанск культурной группы двигались с запада (ареал городско-Касперовской / гординештськои группы на Днестре) на восток. Возможно, что именно они были проводниками майкопских воздействий на территорию Украины.

Материалы нижнемихайливской культуры

Рис. 9. Материалы нижнемихайливской культуры:

1. Любимовка мог. 14 план и сечение мегалитической постройки; 2, 3 - Любимовка, мог. 14 пох. 7, 4 - Облои мог. 2, пох. 4,5 - Михайловское поселение, нижний слой; 6 - Орджоникидзе, Чкаловская гр., Мог. 3, пох. 32, 7- Облои, мог. 2, пох. 16; 8-Волынское, мог. 1, пох. 32

(по Ю. Я. Рассамакин)

Усатовская культура

Целенаправленные исследования, начатые М. Ф. Болтенко в 1921 году. Из раскопок в селе Усатово под Одессой, привели к выделению усатовской культуры А. Ф. Лагодовского. Среди других исследователей этой культуры - А. В. Добро-Добровольский, Е. Ф. паточный, В. Г. Збенович, В. Г. Петренко. Изучены поселка, могилы, фунтовые кладбище в низовьях Днестра и Буджакской степи. Поселения расположены на мысах плато. На Маяках близ устья Днестра выявлено защитный ров. Установлено два типа наземных жилищ с широким использованием камней. Покойников хоронили в курганах и на грунтовых кладбищах, в скрюченном состоянии с богатым вещественным сопровождением. Посуда различных форм, с расписным и шнуровым орнаментом, женские фигурки своеобразного кубистические стиля из глины, изделия из металла. Кинжалы усативского типа с костяными рукоятками отлитые из мышьяковистой бронзы (рис. 10). В хозяйстве преобладал скотника направление. Разводили в основном мелкий рогатый скот, в меньшей степени - крупный рогатый скот и лошадей. Фиксируются связи с населением Восточного Средиземноморья и Северного Кавказа. Усатовская феномен стал вторым, после Болград-Алден, опытом миграции группы земледельческих племен в степной зоны и попыткой приспособиться к непривычным для них условиям жизни. Отдельные данные свидетельствуют о миксация в Усатовская среде средиземноморского антропологического типа, характерного для Триполье, с протоевропейский - степняков. В конце концов, потомки земледельцев в степи были ассимилированы и растворились в "ямном" море скотоводов эпохи ранней бронзы.

Материалы усатовской культуры

Рис. 10. Материалы усатовской культуры:

1 - Нерушай; 2 - Огородное; 3 6 - Болград; 7-16, 18 - Усатово II, фунтовый кладбище; 17, 24-26, 29-33 - Усатово I, II, могилы; 19, 20, 23, 27-Маяки; 21, 22, 28-Усатово, Большой Куяльник (по Т. Г. Мовша). 1, 3. 7-18, 27-31, 33 - керамика; 2 - медь, кость; 4, 5 кость; 6- план захоронения, 19-22 - кремень; 23, 24 - зубы животных; 25, 26, 32 - медь


 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее