Блок культур Сабатиновка - Ноуа - Кослоджень

Изучение этого яркого и мощного явления началось в межвоенный период по выделению отдельных культур. Осмысление их как определенного сообщества состоялось в 70-е годы XX в. в трудах румынского исследователя С. Моринтца. Впоследствии проблематика блока культур привлекла внимание молдавских (В. А. Дергачев, Е. М. Савва) и Украинский (И. М. Шарафутдинова, И.Т. Черняков, Я. П. Гершкович) исследователей. Культуры блока охватывали степную Украину к западу от г.. Берда, Молдову, Восточную Румынию, Среднюю и Верхнюю Приднестровье. При этом культуры Сабатиновка и Кослоджень охватывали степную полосу, а Ноуа - Прикарпатский Лесостепь. Сравнивая комплексы Сабатиновка и Кослоджени, Е. Савва пришел к выводу, что это одна культура, искусственно разделена бывшим границей между СССР и Румынией. Аналогичной была ситуация с упоминавшимися выше тшинецкой и восточнотшинецкой культурами.

Сабатиновская культура охватывала в XVI-XIII вв. до н. е. степную полосу Причерноморья и Крыма. В формировании ведущую роль сыграли носители Бабинской культуры. Представленная многими поселениями (грецкие, Ушкалка, Чикаловка, Ташлык, Степное, Виноградный Сад, Анатольевка, Кирово, Новокиивка и др.). Хорошо сохранились каменные основания стен наземных и полузаглубленных жилищ. Вызывает дискуссию функция зольников, присутствующих почти на каждом поселке. Исследованы захоронения в могилах и на грунтовых кладбищах, часто под каменными закладками (скрюченные на стороне скелеты). Для сабатиновской населения характерны земледельческо-скотоводческое хозяйство, развитое литейное производство. Культура известна комплексами литейных форм из талька (грецкие, Красный Маяк, Высшетарасовка, Новокиивка, Малые Копани), где изготавливали орудия труда, оружие и украшения (рис. ЗО). Сокровища бронзовых вещей (Журавлинський, коблевские, Куриные Лозы, Новотроянський, Ингульский, Солонецкая, Ореховский) свидетельствуют о наличии торговых связей с Карпато-Трансильванскими и Дунайскими металлургическими центрами. Высокого уровня достигла обработка кости и рога, осуществлялась в специализированных мастерских.

Культуру Ноуа выделил румынский ученый И. Нестор в 30-е годы XX в. В Украине ее изучал Е. А. Балагуре. Ареал Ноуа в XV-XII вв. до н. е. охватывал территорию от Верхней Приднестровья к Нижнего Дуная и Юго-Восточной Трансильвании. Формировалась на основе культур Карпато-Дунайского бассейна при активном участии носителей Бабинской культуры. В пределах Украины памятники Ноуа изучены на Верхнем и Среднем Днестре. Поселение (Островок, Магала, Кельменцы) открытого типа, а жилища - наземные, известные также зольники. На фунтовому кладбище рядом с поселением Островок обнаружены захоронения по обряду скрюченного тилопокладення на стороне и несколько тилоспалень в урнах, сопровождавшиеся кружками, двуручными чашами, банки с валиком. В ареале культуры известны многочисленные находки изделий из металла Карпато-Трансильвании происхождения.

Культура Фельшесевч-Становое

В Закарпатье в эпоху поздней бронзы длительная эволюция местной линии развития, связанной с культурой Отомань. Трансформация последней состоялась при участии носителей культуры Виттенберг III, вытесненных из Трансильвании населением культуры Ноуа. Название "Фельшесевч-Становое" (XIV-XII вв. До н. Э.) Происходит от могильника Становое в Закарпатье и поселения Фельшесевч в Северо-Восточной Венгрии. ее соседями на Востоке, за Карпатами, выступали носители культуры Ноуа. Первые кладбище были раскопаны возле с. Сучья-де-Сус еще на рубеже XIX-XX вв. археологами Венгрии (Д. телик, М. Рошка). Ученые этой страны сделали весомый вклад в изучение культуры (А. Можолич, Н. калеке, Т. Бадер). Они сформулировали ее сложное название "Фельшесевч-Становского культура (сучья-де-Сус)". Могильник Становое исследовал Ф. М. Потушняк в 50-е годы XX в., А поселение раскапывал Е. А. Балагуре. Поселка площадью 0,5-2,0 га располагали неподалеку от источников воды, на возвышенностях, или же среди болот. На Дьяково обнаружено около 20-ти жилищ, в которых жили небольшие семьи (пять-семь человек).

Материальный комплекс сабатиновской культуры

Рис. 30. Материальный комплекс сабатиновской культуры

1 - Анатолиивка; 2, 34 - Златополь; 3, 13, 28 - Степное; 4, 12, 53 - Пересадовка; 5, 22, 54, 57 - Сабатиновка; 6, 21, 24, 41, 47, 50 - Чикаловка; 7, 8, 11, 20 - Кирово; 9, 11 - хут. Божков; 14-16, 38, 48, 49, 55, 56 - Ингульский сокровище; 17, 29, 30, 37 - Солонецкая сокровище; 18 - Волоское; 19 - Скалы; 23 - Ташлык; 25 - Николаевский музей; 26, 31, 43, 44 - Высшетарасовка; 27, 32, 33, 39, 46, 52, 59 - Новокиивка; 35 - Купаливка; 36 - Еланец; 40 - Борисовка; 42 - Сазоновка; 45, 61 - Андреевка; 51,58 - Ушкалка; 60 - Красное Озеро (1,24,25 - по И.Т. Черняковым; 2-23, 26,28-31, 34-38, 42-45, 48,49,52, 56 - по И.Н. Шарафутдинов , 27, 32, 39, 46, 52, 59 - за Я.П. Гершкович, 40, 41, 50, 53, 57, 58, 60 - за С.С. Березанской; И.Н. Шарафутдинов)

1 - план жилого комплекса; 2-13; 18-23 кость; 14-17, 26, 29, 30, 37, 38, 43, 44, 48, 49, 55, 56 - бронза; 24, 25, 31, 34-36, 45, 51 - камень; 27, 28, 32, 33, 39-42, 46, 47, 50-54, 57-60 - керамика

Известны также два городища (Солотвинское и Малая Копаня). Жилья двух типов - прямоугольные наземные и заглубленные овальной формы, обмазанные глиной. Конструкция стен - каркасно-столбовая. Обогревались они с помощью глинобитных печей. Дополнительно устраивали костры, обложенные камнями. На поселении в Береговом раскопано колодец глубиной 7 м, укрепленный дубовыми кольцами. На дне его было скрыто шесть нарядных сосудов. Грунтовые кладбище (Становое, Холмец) устраивали вне поселками, на средних и верхних речных террасах. Основным погребальным ритуалом были кремации на стороне. Прах ссыпали в урны, которые закапывали в неглубокие ямы. Сопровождение ограничивался посудой, изредка - украшениями. Самым распространенным материалом культуры Фельшесевч-Становое есть лепные керамика - кухонная и столовая. Основные формы - горшки, кружки, биконични вазы, миски, миниатюрные чаши, дуршлаги, кувшины. Кухонные горшки были толстостенными, с небрежно затертой поверхностью и скупым декором (ушки, валик), зато столовая посуда отличался тонкими стенками, лискованою поверхностью и богатством резного, криволинейно-спирального, рельефного отделки. Углубленные линии были дополнительно инкрустированные белой пастой, что создавало эффект полихромии (рис. 31).

Материальный комплекс становской культуры из поселения Дьяково в Закарпатье

Рис. 31. Материальный комплекс становской культуры из поселения Дьяково в Закарпатье 1-6, 9-12, 17-22 - керамика; 7, 8, 14, 15 - кость; 10, 13, 16 - камень (по Е. А. Балагуре)

Основой хозяйства были пашенное земледелие (пшеница, ячмень, просо) и животноводство (коневодство). Добывали соль, а также медь и золото, из которых изготавливали различные орудия и украшения. Среди домашних промыслов преобладали гончарство, ткачество, обработка кости и камня. Населения обслуживал верхньотиський центр металлообработки, что использовал местные (средне-словацкие и Трансильвании) месторождения меди и золота. Признаки металлического производства повсеместно обнаружены на поселениях, но наибольшую информацию дают 89 сокровищ бронзовых и золотых изделий только из Закарпатья. Наибольшие сокровища (60-176 вещей) найдены на поселениях Клячаново II, Великая Паладь, Чинадиево II. Чаще всего сокровища закапывали в горшках вдоль путей, ведущих на восток, к Верецкого перевала. Такого количества и разнообразия металлических вещей не знала ни одна другая культура эпохи бронзы в пределах нашего государства. Их разделяют на орудия труда (топоры-пальштабы, кельты, серпы, долота, одно- лезвийные ножи, шила, иглы), элементы конской сбруи (весло- и кинджалоподибни псалии, подвески, бляхи, кнопки), оружие (ожиданий-молоты с шайбой или гребнем на обус, мечи, наконечники копий, стрел) и украшения. В общем металл почти вытеснил из обихода кремневые орудия труда и оружие. На втором этапе развития (Беркес-Демечер) культура Становое становится менее яркой, но сохраняет свои богатства (бронза, соль, золото) и экономический потенциал.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >