Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Этнокультурная ситуация на территории Украины в эпоху раннего железа

В эпоху раннего железа в пределах Украины возникли три мира, которые отличались этнической принадлежности, хозяйством, образом жизни, уровнем развития и менталитетом. Хотя они активно взаимодействовали, а затем влияли друг на друга, каждый из них сохранял своеобразие.

Первый мир - мир эллинов. Это - греческие города на северном побережье Черного моря, хотя греческая ойкумена была намного больше. Греки, а точнее эллины, появились на нашей территории около середины VII в. до н. е. Именно тогда возник первый греческий апойкий (поселок) в Северном Причерноморье - Борисфен на современном острове Березань близ г.. Очакова. А потом все северное побережье Черного моря покрылось греческими городами и городками, поселками.

Активные и изобретательные греки быстро обзавелись здесь собственным хозяйством, наладили обмен с местным населением. Идеальными партнерами для них были земледельцы лесостепной полосы. Это население составляло второй мир, этнически пестрый, с которого вышли впоследствии славяне. С введением железа земледельцы получили новый импульс для развития, а появление торговых партнеров в лице эллинов в значительной мере стимулировала этот процесс.

Однако эти миры размежевала третья и весьма неспокойная сила - кочевники, которые овладели степные просторы. Они принадлежали к кругу древнеиранская народов. Воинственность и дерзость кочевников быстро почувствовали на себе не только окружающие, но и отдаленные народы. В то же время в пределах современной Украины существовали также сообщества, тяготели к юго-западного фракийского (или фрако-иллирийского) ареала или северного, пожалуй, давньобалтського. Своеобразный анклав составляли тавры Горного Крыма.

Ранний железный век в истории Украины и других смежных регионов сказался выходом на историческую арену кочевников - киммерийцев, скифов и других народов. Кочевничество - особый феномен. Его основу составляет моноотраслевой, то есть специализированное, хозяйство, основанное на разведении скота. Скот - основное богатство кочевников. Она является мерилом социального и имущественного состояния индивида и шире - семьи, общины. Скот выступает основным объектом ритуальной деятельности, что подтверждается относительно скифов Геродотом (IV, 71, 72) и раскопками курганов. На подкурганные поверхности, во рвах вокруг насыпей и в могилах встречаются кости животных - следы захоронения и поминальной трапезы, пищи, предназначавшиеся богам и покойникам.

Акцентирование внимания на скоте влечет кочевой образ жизни. Ведь содержание значительного количества скота требует постоянного передвижения с одной пастбища на другое. А вместе со скотом передвигаются и люди. Поэтому жизнь кочевников проходит в пути. Они не имеют постоянных мест проживания, и только курганы, насыпаны над могилами, обозначает ареалы их обитания.

Как свидетельствуют этнографические источники, кочевники презрительно относились к земледельческого труда, и не было для них страшнее наказания, как обрабатывать землю. Не очень уважали они и ремесленную дело, что в отношении скифов показал Геродот (II, 167). Пространство, движение, лошадь, военная ловкость и мужество, а еще гладкая, множество скота - сущность менталитета кочевника. Древним грекам этот менталитет был совершенно непонятным. Как анекдот передает известный древнегреческий писатель и философ Плутарх (46-126 pp.) Эпизод из жизни скифского царя Атея, который якобы отказался послушать игру захваченного в плен знаменитого флейтиста Исмения, заявив, что ему больше нравится ржание лошади. Конь - верный товарищ кочевника, жизнь которого проходит в постоянном движении, в постоянной опасности и схватках. Подавленным чувствовал кочевник без коня, не имея возможности участвовать в военных походах, чтобы проявить доблесть и обогатиться.

Собственно и само возникновение кочевания определенной мере связано с последующим освоением коня. Ведь только на рубеже эпохи бронзы и железа был изобретен совершенную металлическую уздечку - удила и псалии. Это дало возможность лучше маневрировать конем, пользоваться им не только для езды, но и в военных действиях. Так появились конные воины-всадники.

Они экипированы другим оружием, чем воины эпохи бронзы. Кроме лука и стрел, копий, значительное распространение получают мечи и кинжалы, то есть рукопашная оружие. ее почти не знает предыдущее время, когда царила полная оружие. Всаднику нужен длинный меч. Реакцией на совершенную оружие было применение металлического защитного доспеха: шлемов, панцирей, поясов. Все это определило формирование новой военной тактики. Ранее, при господстве метательного оружия, бой пеших воинов со временем начал дополняться отрядами воинов на колесницах, для нашей территории засвидетельствовано памятниками культуры многоваликовой керамики. С появлением кочевников и нового вооружения на первое место выдвигается всадник с луком и стрелами, вооруженный также кинжалом, мечом, копьем и топором. Этим оружием кочевники хорошо владели детства. Их военные отряды, а за ними и все население, нередко преодолевали огромные пространства, чтобы занять лучшие экологические ниши.

По своей природе кочевое общество агрессивным, его интересы направлены наружу. Причина этого кроется в самом кочевом хозяйстве. Ведь прогресс производства определяется возможностью его интенсифицировать - путем внедрения новых орудий, новой организации труда, новых агро- и зоотехнических приемов, селекционной работы. Такие возможности предоставляет комплексное хозяйство, сочетающий земледелие и скотоводство, и оседлый образ жизни, которые способствуют и развитию непищевых сфер деятельности.

Хозяйство кочевников сугубо экстенсивным. Оно базируется на выпасе скота. Богатые пастбища способствуют накоплению скота. Однако ее можно и сразу потерять. Особенно тяжелой порой для кочевников была зима, когда от холода и голода погибали много скота. Страшным испытанием был джут, когда после оттепели внезапно ударит мороз, и пастбища покрываются ледяной пленкой, из-под которой невозможно получить сухую траву. А еще воинственные соседи, болезни. Таким образом, кочевое хозяйство довольно уязвимым и зависит от условий проживания и капризов природы. Оно не требует никаких технических новаций, а мобильный быт не способствует развитию других сфер деятельности, накоплению богатств не только материальных, но и интеллектуальных. Это лишает кочевническими хозяйство внутренних потенций. И временные подъема кочевых обществ связанные с занятием выгодной экологической и особенно социальной ниши. Именно последнее и дает возможность компенсировать за счет обмена или поборов с соседей недостатки специализированного хозяйства и иметь хлеб, ремесленные товары и тому подобное. Но такая ситуация не может продолжаться слишком долго - кто-то не выдержит этого противостояния. Чрезмерные поборы могут истощить соседей-земледельцев, а это непременно отразится на благосостоянии кочевников, или оседлые сообщества найдут силы противостоять кочевникам, и тогда им придется искать новой ниши или покориться судьбе и вести скромное, а то и нищенскую жизнь. Как видим, любое завершения такого противостояния не в пользу кочевников. Поэтому они старались поддерживать хорошие отношения с соседями.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее