Скифия и земледельцы лесостепной и лесной полос

Настоящий железный век в лесостепной полосе Украины следующего за скифского времени, когда в полной мере начал реализоваться потенциал, заложенный переходом к новой эры. На значительных пространствах - от Днестра до Дона - распространяется однотипная культура, отчасти было вызвано демографическим фактором. Появляются гигантские городища, большие курганные могильники. Этот взлет, хотя он не был продолжительным, приходится на вторую половину VII- VI в. до н. э., когда интересы скифов еще были прикованными к Передней Азии, а на юге нашей страны развернули кипучую деятельность эллины. Уже первые пришельцы установили контакты с местным населением, в VI в. они значительно активизируются. Ярким свидетельством этого является находка в пойме р. Супоя вблизи с. Песчаное лодки с 15 античными бронзовыми сосудами.

Особенно тесными были связи между эллинами и населением Правобережной Украины - Приднепровья и Надбужанщины. Березань, а затем и Ольвия стали не просто торговыми партнерами земледельцев, но и соединительнотканной звеном со средиземноморским миром. Это был золотой век для лесостепного населения. Однако он быстро закончился. Фатальным обстоятельством в отношениях греков с земледельцами было наличие степного коридора, разделял их. И этим воспользовались скифы. Заняв его, степняки не только взяли на себя контроль за торговлей, но и начали давить на земледельцев, заставляя их увеличивать объемы торговли, чтобы обеспечить себя ремесленной продукцией. В. Ю. Музин считает, что именно на этой почве началось сращивание кочевников и оседлого населения в один организм, который Геродот назвал Скифии. Попытки земледельцев сопротивляться этому бесцеремонному вмешательству в их жизнь оказались безуспешными, и в IV в. до н. е. их цветущая культура угасает.

Материализованная в разных проявлениях культура этого населения не имеет привычного корреляты в виде археологической культуры. В литературе оно фигурирует как земледельцы лесостепной полосы скифского времени. Речь идет не только о другой образ жизни, но и другую - не иранскую - етномовну его принадлежность.

Достопримечательности

Городища. Дерзость кочевников хорошо почувствовали на себе еще земледельцы Чернолесского времени, которые начали возводить укрепленные городища. По скифского времени этот процесс приобретает беспрецедентные масштабы. Сотни и тысячи гектаров обнесена глубокими рвами и высокими валами. Если сейчас высота валов чернолесских городищ составляет около 3 м, то скифских - 10 м. Система укреплений мощная и хорошо продумана. Каждое слабое с точки зрения рельефа место и въезд на городище обычно укрепляли дополнительными линиями валов и рвов. Склоны делали стремительными, подрезая их (ескарпування).

Городища включают цитадель (одну или несколько), расположенную в самом высоком месте и защищенную дополнительными укреплениями, и примыкающие просторы (напольная часть). Заселенной была обычно цитадель. Такая структура городишь обеспечивала защиту населения окрестных селений вместе со скотом и давала возможность в условиях осады определенное время поддерживать автономное существование.

Одним из самых ранних в Среднем Приднепровье является Трахтемировское городище, возведенное в середине VII в. н. е. на крутых утесах Днепра напротив м. Переяслав-Хмельницкого. Его общая площадь - 500 га, цитадели - 14 га. Исследователь Трахтемирова Г. Т. Ковпаненко считает, что жизнь здесь кипела почти 150 лет, а в VI в. жители неожиданно оставили его. Возведении большинства городищ приходится на конец VII-VI вв. до н. е. Среди крупнейших городищ - Большое Ходосовское (2 тыс. га) в Киевской и Мотронинское (220 га) в Потясминни. В верховьях Южного Буга ровесником Трахтемировского городища, а, возможно, и несколько ран Ишим, является Немировская (110 га), в Посулье - Басивськои (около 100 га). И грандиозным является Бельское городище более Ворсклой - 4 тыс. Га (рис. 10). Жилищно-хозяйственные комплексы концентрируются здесь преимущественно в пределах трех внутренних укреплений: Восточного, Западного и Куземинського городищ. Исследователь Бельского городища Б. А. Шрамко рассматривает его как центр Будина-гелонськои сообщества - г.. Гелон Геродота (IV, 108).

Бельское городище.  План и реконструкция укреплений

Рис. 10. Бельское городище. План и реконструкция укреплений

(по Б. А. Шрамко)

Есть все основания утверждать, что гигантские городища выполняли роль своеобразных "столиц" регионов. их мощь опиралась на весь человеческий потенциал, разбросанный по меньших городищах и поселках.

Могильники. Еще одной отличительной чертой этого времени является возникновение крупных могильников, в состав которых входили и монументальные насыпи - высотой почти 10 м, а в Посулье - около 20 м. Обычно они объединяют несколько десятков насыпей, однако есть и значительно больше. Один из крупнейших могильников (около 1 тыс. Насыпей) расположен вблизи Бельского городища в урочище Скоробор, несколько меньше - вблизи городища Большая Гомольша на Северском Донце (700 насыпей). Большие могильники есть в окрестностях Басивськои городища, Люботинского, Караван и тому подобное. Известны и фунтовые могильники.

Погребальный обряд был довольно пестрым. В устройстве могил широко применяли дерево. Простой похоронной сооружением была яма, перекрытая деревом, опиравшегося на край могилы, а иногда - и на опорные столбы. Другой разновидностью является склепы - ямы с дромосом в виде бокового пожилого входа-спуска. Ямы и склепы нередко облицовывают деревом или устраивали в них сруб. Покойников клали в вытянутом, реже скрюченном состоянии на деревянный настил, кору, траву, изредка в гробовище. Преобладает западная ориентация. Хоронили покойников также в деревянных склепах, построенных на поверхности. Иногда их перекрывали шатроподибнимы конструкциями. После завершения похорон их поджигали и начинали строить насыпь. Огонь играл важную роль в погребальном ритуале, и следы его действия часто заметны в могилах. Изредка попадаются настоящие кремации - покойников сжигали, а прах ссыпали в могилу или, реже, в урну.

Погребальный обряд лесостепного населения возникает довольно самобытным, хотя и имеет некоторые общие черты с скифским. Продолжая традиции предшествующего времени, он, в отличие от погребальных традиций кочевников (распространение подбоем и катакомб), не претерпел существенных изменений. Правда, с V в. до н. е. погребальный обряд земледельцев упрощается: уменьшаются размеры могил и ассортимент сопровождения, преобладают могилы в виде ям, перекрытых деревом. Масштабные сожжение заменяют разведением небольшого очага на перекрытии, помещением в могилу древесных угольков, кусочков мела и краски.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >