Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Скифия и земледельцы лесостепной и лесной полос

Настоящий железный век в лесостепной полосе Украины следующего за скифского времени, когда в полной мере начал реализоваться потенциал, заложенный переходом к новой эры. На значительных пространствах - от Днестра до Дона - распространяется однотипная культура, отчасти было вызвано демографическим фактором. Появляются гигантские городища, большие курганные могильники. Этот взлет, хотя он не был продолжительным, приходится на вторую половину VII- VI в. до н. э., когда интересы скифов еще были прикованными к Передней Азии, а на юге нашей страны развернули кипучую деятельность эллины. Уже первые пришельцы установили контакты с местным населением, в VI в. они значительно активизируются. Ярким свидетельством этого является находка в пойме р. Супоя вблизи с. Песчаное лодки с 15 античными бронзовыми сосудами.

Особенно тесными были связи между эллинами и населением Правобережной Украины - Приднепровья и Надбужанщины. Березань, а затем и Ольвия стали не просто торговыми партнерами земледельцев, но и соединительнотканной звеном со средиземноморским миром. Это был золотой век для лесостепного населения. Однако он быстро закончился. Фатальным обстоятельством в отношениях греков с земледельцами было наличие степного коридора, разделял их. И этим воспользовались скифы. Заняв его, степняки не только взяли на себя контроль за торговлей, но и начали давить на земледельцев, заставляя их увеличивать объемы торговли, чтобы обеспечить себя ремесленной продукцией. В. Ю. Музин считает, что именно на этой почве началось сращивание кочевников и оседлого населения в один организм, который Геродот назвал Скифии. Попытки земледельцев сопротивляться этому бесцеремонному вмешательству в их жизнь оказались безуспешными, и в IV в. до н. е. их цветущая культура угасает.

Материализованная в разных проявлениях культура этого населения не имеет привычного корреляты в виде археологической культуры. В литературе оно фигурирует как земледельцы лесостепной полосы скифского времени. Речь идет не только о другой образ жизни, но и другую - не иранскую - етномовну его принадлежность.

Достопримечательности

Городища. Дерзость кочевников хорошо почувствовали на себе еще земледельцы Чернолесского времени, которые начали возводить укрепленные городища. По скифского времени этот процесс приобретает беспрецедентные масштабы. Сотни и тысячи гектаров обнесена глубокими рвами и высокими валами. Если сейчас высота валов чернолесских городищ составляет около 3 м, то скифских - 10 м. Система укреплений мощная и хорошо продумана. Каждое слабое с точки зрения рельефа место и въезд на городище обычно укрепляли дополнительными линиями валов и рвов. Склоны делали стремительными, подрезая их (ескарпування).

Городища включают цитадель (одну или несколько), расположенную в самом высоком месте и защищенную дополнительными укреплениями, и примыкающие просторы (напольная часть). Заселенной была обычно цитадель. Такая структура городишь обеспечивала защиту населения окрестных селений вместе со скотом и давала возможность в условиях осады определенное время поддерживать автономное существование.

Одним из самых ранних в Среднем Приднепровье является Трахтемировское городище, возведенное в середине VII в. н. е. на крутых утесах Днепра напротив м. Переяслав-Хмельницкого. Его общая площадь - 500 га, цитадели - 14 га. Исследователь Трахтемирова Г. Т. Ковпаненко считает, что жизнь здесь кипела почти 150 лет, а в VI в. жители неожиданно оставили его. Возведении большинства городищ приходится на конец VII-VI вв. до н. е. Среди крупнейших городищ - Большое Ходосовское (2 тыс. га) в Киевской и Мотронинское (220 га) в Потясминни. В верховьях Южного Буга ровесником Трахтемировского городища, а, возможно, и несколько ран Ишим, является Немировская (110 га), в Посулье - Басивськои (около 100 га). И грандиозным является Бельское городище более Ворсклой - 4 тыс. Га (рис. 10). Жилищно-хозяйственные комплексы концентрируются здесь преимущественно в пределах трех внутренних укреплений: Восточного, Западного и Куземинського городищ. Исследователь Бельского городища Б. А. Шрамко рассматривает его как центр Будина-гелонськои сообщества - г.. Гелон Геродота (IV, 108).

Бельское городище.  План и реконструкция укреплений

Рис. 10. Бельское городище. План и реконструкция укреплений

(по Б. А. Шрамко)

Есть все основания утверждать, что гигантские городища выполняли роль своеобразных "столиц" регионов. их мощь опиралась на весь человеческий потенциал, разбросанный по меньших городищах и поселках.

Могильники. Еще одной отличительной чертой этого времени является возникновение крупных могильников, в состав которых входили и монументальные насыпи - высотой почти 10 м, а в Посулье - около 20 м. Обычно они объединяют несколько десятков насыпей, однако есть и значительно больше. Один из крупнейших могильников (около 1 тыс. Насыпей) расположен вблизи Бельского городища в урочище Скоробор, несколько меньше - вблизи городища Большая Гомольша на Северском Донце (700 насыпей). Большие могильники есть в окрестностях Басивськои городища, Люботинского, Караван и тому подобное. Известны и фунтовые могильники.

Погребальный обряд был довольно пестрым. В устройстве могил широко применяли дерево. Простой похоронной сооружением была яма, перекрытая деревом, опиравшегося на край могилы, а иногда - и на опорные столбы. Другой разновидностью является склепы - ямы с дромосом в виде бокового пожилого входа-спуска. Ямы и склепы нередко облицовывают деревом или устраивали в них сруб. Покойников клали в вытянутом, реже скрюченном состоянии на деревянный настил, кору, траву, изредка в гробовище. Преобладает западная ориентация. Хоронили покойников также в деревянных склепах, построенных на поверхности. Иногда их перекрывали шатроподибнимы конструкциями. После завершения похорон их поджигали и начинали строить насыпь. Огонь играл важную роль в погребальном ритуале, и следы его действия часто заметны в могилах. Изредка попадаются настоящие кремации - покойников сжигали, а прах ссыпали в могилу или, реже, в урну.

Погребальный обряд лесостепного населения возникает довольно самобытным, хотя и имеет некоторые общие черты с скифским. Продолжая традиции предшествующего времени, он, в отличие от погребальных традиций кочевников (распространение подбоем и катакомб), не претерпел существенных изменений. Правда, с V в. до н. е. погребальный обряд земледельцев упрощается: уменьшаются размеры могил и ассортимент сопровождения, преобладают могилы в виде ям, перекрытых деревом. Масштабные сожжение заменяют разведением небольшого очага на перекрытии, помещением в могилу древесных угольков, кусочков мела и краски.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее