Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Материальная культура

Культура скифов оказала большое влияние на лесостепное населения. Оружие, оснащение лошади, вещи в зверином стиле были общими для обоих миров. Более того, именно в хлебопашеском среде скифская культура эпохи архаики выражена ярче и полнее. В захоронениях лесостепной полосы обнаружены великолепные образцы набалдашником, каменных блюд, зеркалец, боевых топоров, копий, жертвенных ножей, наборов уздечек (рис. 11). Однако эту среду сохранило также немало самобытных черт. Это касается, прежде всего, посуды.

В керамике господствуют разновидности, появились еще при чернолесской культуры, хотя они и претерпели определенные изменения. Так, тюльпаноподибной горшки уступают место более профилированным (с округлым плечиком) и банкоподибним, валик с защипами или ямками от пальца перемещаются с туловища под край венец. На него наносят сквозные проколы или наколите изнутри, внешне образуют бугорки (жемчужный орнамент). Начиная с IV в. основной формой становится горшок с раздутым туловищем и гладкими отогнутыми венцами, хотя отделка ямками от пальца и валиком также встречаются.

Ходят и все разновидности лощеного посуды: корчаги, кубки, черпаки, миски. Различные по форме корчаги, украшенные прочерченным орнаментом и налипами-шишечками, является отличительной чертой памятников VII-VI вв. до н. е. Неорнаментовани образцы изредка встречаются и среди материалов V в. Линию развития местного посуды отражают и черпаки, которые в VII-VI вв. приобретают изящных форм. Они представлены двумя основными разновидностями: черпачка с мелкой, иногда полностью орнаментированной чашечкой и высокой петле-образной ручкой с выступлением, и грушевидными, достигающих нередко размеров кружек. Характерными для архаичных памятников также кубки - небольшие шарообразные сосуды с вогнутой шейкой. Однако самыми распространенными среди столовой посуды были миски - в основном конической формы с загнутым краем, украшенные на перегибе венец с середины строкой наколов, который извне проступал жемчужинами.

Захоронение архаического времени.  Курган Репяховатую Могила

Рис. 11. Захоронение архаического времени. Курган Репяховатую Могила

(по А. И. Тереножкиным и В. А. Ильинской)

Таким образом, продолжая местную линию развития, по скифского времени посуду претерпевает определенные изменения. Это касается не только формы, но и орнаментации. Пик развития геометрической орнаментации приходится на Жаботинский время, когда колорит насыщенных орнаментальных полос усиливали затиркой белой пастой. По скифского времени такие композиции упрощаются, исчезает обычай затирать их пастой. Лишь отдельные черпаки и кубки пышно орнаментированы по всему туловищу, но уже по другому принципу. Основу таких композиций составляют радиальные линии, отходящие от центра донышка к шейке. Свободные поля между ними чередуются с заполненными узором или дополняются горизонтальным зигзагом. Уже в V в. такие традиционные для земледельцев формы, как корчаги, черпаки и кубки, выходят из употребления. Они лишь какой-то мере компенсируются появлением кружок, кружек, ваз на высокой ножке, поскольку такая посуда довольно редкий. В IV в. преобладают горшки и миски, сорт которых ухудшается.

Этническую самобытность местного населения отражает и костюм, представленный украшениями, обычно бронзовыми. Среди них - заколки в виде длинного стержня с фигурной головкой (посохоподибною, спиральной, конической или плоской, как у гвоздя), которыми скрепляли прическу, головные уборы и одежду; серьги и подвески: спиральные, с шишечками на концах или коническим завершением (цвяхоподибни). Довольно распространенными были также браслеты из толстой проволоки, особенно с незимкненимы концами завершались шишечками, стилизованными головками змей или животных. Случаются также гривны с гладкой или искаженного проволоки. Все эти вещи должны истоки в Чернолесская культуре.

В то же время начиная от архаического времени до лесостепного населения попадают золотые изделия греческих мастеров (серьги, браслеты), появляются также золотые бляшки скифских образцов для отделки головных уборов, одежды, горит. Происходят они из захоронений знати, где сочетались с местными украшениями. Так, головной убор покойной из кургана 100 вблизи с. Синяя еда на Канившини, украшенный золотыми пластинками в виде "скифского оленя", дополняли золотые цвяхоподибни серьги и заколка. Похожую ситуацию имеем и в кургане 35 вблизи с. Бобры это.

При значительном единства культуры этого времени на пространстве лесостепной Украины памятники отдельных регионов имеют и определенные локальные особенности, обусловленные живучестью традиций и направлениями связей. Центральный регион выделяют в Киево-черкасской локальную группу. Именно ей в наибольшей степени присущ лошений посуду с прочерченной орнаментацией. Схожими с ней есть достопримечательности ворс крымской группы. На востоке она смыкается с Северско-Донецкий группой, где уже доминирует кухонная посуда (горшки) и редко случается лощеный, а курганные насыпи не отличаются монументальностью.

Пусть грандиозные курганы архаической поры сосредоточены в Посулье. Насыпи такие масштабы появятся в степи только в IV в. Курган Старшая Могила вблизи Аксютинцив, окруженный рвом и валом, достигал высоты 20 м. Захоронение осуществляется в просторном деревянном склепе площадью около 50 м 2, устроенном в яме, перекрытой деревом. Оно сопровождалось полным набором вооружения (панцирь, мечи, копья, топоры, колчан со стрелами), а также вуздечнимы наборами, навершиями и мятеж теленком. Погребальный обряд посольских курганов довольно устойчивое. Преобладают воинские захоронения в полном военном снаряжении, возложенные вытянутой головой на юг. их появление В. А. Ильинская связывает с продвижением сюда скифов после передньоазийського походов. Крайний на северо-востоке культуру скифского образца представляет середньодонська группа памятников, распространенных в лесостепной Домшини (Россия).

В западном регионе Украины своеобразным явлением являются памятники западно-подольской группы (Среднее Поднестровье). Раскопаны в последней четверти XIX в. курганы с каменными конструкциями сразу привлекли внимание корифеев тогдашней науки, а дальнейшие исследования позволили Т. Сулимирському определить их своеобразие. По мнению Г. И. Смирновой три составляющие определили "лицо" культуры Западного Подолья: наслоение собственно культуры скифов, которые появились здесь в середине VII в. до н. е., и трансформация двух местных культур - голиградськои и чернолесской. Наследие последних составляют бытовые вещи, а также некоторые черты погребального обряда (применение камня, скорчена вне, кремации).

Своеобразием отличаются и памятники Восточного Подолья (Побужье), представлены материалами Немировского городища, поселками и курганные погребения. Однако изучены они еще недостаточно.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее