Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Юхновская культура

Восточными соседями милоградцив были носители каневской культуры, территория которой охватывает Подесенья и Посеймья, достигая на северо-востоке верховьев Оки. Название дано по городищем вблизи с. Юхнове Черниговской области, исследованным Д.Я.Самоквасовым еще в 70-е годы XIX в. Однако выделена культура М. В. Воеводским в 1947 Несмотря на длительное исследование памятников каневской культуры она является наименее изученной. Окончательно не выяснено и ее датировка - по А. Н. мельниковской, где примерно VII-НЕ ст. до н. е.

Известная эта культура прежде всего за городищами, хотя в ее ареале известны и поселка. Яков милоградской культуре, городища небольшие (0,2-0,5 га), и лишь немногие имеют несколько большие размеры (ШАБАЛИНОВСКИЙ - 3 га). Устроены они на высоких мысах, что определяло систему обороны: склоны ескарпувалы, а вал и ров сводили с напольной стороны. Известны также городища, обнесенные валом и рвом по периметру.

Городища различаются системой застройки. Некоторые из них (Кудлаивське, Благовещенская Гора) разделены деревянной стеной на две части: большая из них, на краю мыса, была застроена, меньше - свободная, очевидно использовалась для содержания скота. Известны городища, где жилищно-хозяйственные комплексы расположены под валом, а центральная часть также была свободной (Случевского). Не исключено, что некоторые городища было застроено полностью, а некоторые использовались как убежища и места проведения обрядов. Здания - наземные и несколько углубленные - возводили из дерева (с вертикально установленных кольев или с плота) и обмазывали глиной. Известны также сооружения вроде сруба. Кроме домов обычного размера, обнаружены большие дома, которые являются отличительной чертой каневской культуры. их разделяли перегородками на небольшие помещения. Кроме городищ, исследованиями выявлено и поселка. Однако раскопки на них почти не проводили.

Погребальные памятники юхновской культуры малоизвестны. Речь идет о единичных обнаружены на городищах захоронения - кремации с помещением останков в яме (Кудлаивське городище) или захоронения в вытянутом состоянии (Мезинской городище).

Керамический комплекс юхновской культуры скромный и довольно однообразен. Представлен главным образом горшками удлиненных пропорций с высоко расположенными плечиками и небольшим донышком или приземистыми, раздутыми в средней части. Украшено его просто - рядышком ямок, насечек, отпечатков ногтя на шейке или по краю венец. Иногда ямки скомпонованы в треугольники вершиной вниз (фона) или в вертикальные или косые столбики, которые образуют горизонтальную полосу. Бывают прочерченный и жемчужный орнаменты. Валик не присущ. Довольно многочисленным является миниатюрный посуду (рис. 15).

Из глины делали и другие вещи. Особенно часто встречаются пряслица, в отличие от посуды ярко орнаментированные, а также различных типов тяжелые - в виде конуса, шара или "блинов" с отверстием. Отличительной чертой юхновской культуры являются так называемые рогатые кирпича - с удлиненными углами.

Металлических изделий найдено мало, и они не оригинальны. Украшения (булавки, браслеты, серьги) дублируют формы лесостепного населения. Выявлено здесь также ажурные украшения вроде Подгорцевский. Изредка встречаются острие стрелам скифского образца, а также железные орудия. Для изготовления различных изделий широко использовали кость и рог (иглы, проколки, рукояти, стрелы, амулеты).

Происхождение каневской культуры В. А. Ильинская убедительно связывала с бондарихинською культурой. Действительно, есть все основания считать, что напор кочевников с юга и волны мигрантов на Правобережье лесостепной Приднепровья заставили бондарихинцив оставить свою территорию и закрепиться в Подесенья. Однако не стоит игнорировать и мнение тех исследователей, которые указывают на связь каневской культуры с предыдущей Лебедивский. Все три группы - бондарихинська, Лебедивский, а затем и юхновской - по стилю культуры принадлежат к миру народов лесной полосы, возможно, балтского круга. Наличие общих черт между ними свидетельствует о том, что борьба за жизненное пространство заставила консолидироваться бондарихинське и Лебедивский населения, вследствие чего и возникла юхновской культура. Возможно, именно принадлежность к другому етномовного мира вызвала определенную изоляцию юхнивцив, так же как и милоградцив, от южных соседей. Во всяком случае вещей скифского образца здесь мало, а греческие импорты сюда не доходили.

Юхновская культура

Рис. 15. Юхновская культура (по В. П. Левенко и А. Е. Алиховою)

Большинство исследователей склонны идентифицировать юхнивцив из "не скифским племенем" меланхленов Геродота (IV, 20, 100-102, 107, 119, 125). Хотя юхновской культура на фоне скифской и скифоидних культур возникает довольно скромной и однообразной, она является заметным явлением в восточноевропейской истории. Возведение многочисленных городищ - а их сейчас известно сотни - указывает на значительный потенциал этого сообщества, новую организацию жизни в борьбе за жизненное пространство. Деструкция в юхновской среде была вызвана формированием и расширением новых этнокультурных массивов, в частности зарубинецкой культуры.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее