Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Сарматская культура

Сарматы были типичными кочевниками, поэтому их достопримечательности представлены только захоронениями. Хотя сарматский период более длительный, чем скифский, количество сарматских захоронений гораздо меньше. По данным А. В. Симоненко, известно около 1300 захоронений. Сарматские курганы по своим размерам также уступали скифским.

Проникновение сарматов на территорию нашей страны удостоверяется появлением на Левобережье Днепра впускных захоронений в древние курганы в виде удлиненных (узких) ям. Трупоположением ориентированы головой на север. Эти захоронения, датированные 11-1 ст. до н. е., свидетельствуют формирования Европейской Сарматии. Сопровождение их довольно пестрый и включает не только сарматские вещи, но и импортные. Судя по захоронений, сарматские воины были вооружены кинжалами и мечами с серпообразным навертям или со штырем для насадки рукояти, лишь изредка встречаются железные наконечники к стрелам. В погребениях знати случаются еще и шлемы пивденногрецьких и североитальянских образцов, лошадиные уздечки, в состав которых входили и фалары - круглые, полусферической формы, серебряные с позолотой жести. Среди других вещей - зеркала со штырем для насадки рукоятки или без ручки, лепной (горшки, кружки, миски) и гончарный античная посуда (канфары, бальзамарии, кружки и т.п.), а еще бронзовые латенская (кельтские) фибулы - достаточно распространены по тех времен.

В конце I в. до н. е. сарматские захоронения появляются также на Правобережье Днепра и впоследствии достигают Молдовы и Мунтении (историческая область в Румынии), а на севере - широты Киева. Появляются курганные могильники, погребальный обряд становится разнообразнее: могилы в виде узких ям дополняются квадратными (покойников у них положено по диагонали), подбоем и катакомбами. Сопровождение дополняется римскими вещами, в частности металлической посудой провинциально-римских образцов (ковши, тазики, цедилки, кружки), курильница (отличительная черта сарматской культуры), мечами нового типа - с кольцевым навершием, изделиями из золота с голубыми вставками (золотисто-бирюзовый стиль) . Нередко вещи замечено тамга - значками, которые составляют еще одну отличительную черту сарматской культуры. Особой роскошью отличаются царские погребения: Ногайчинского курган в Крыму, Соколова могила на Южном Буге, курган возле с. Пороги на Днестре, в котором, возможно, похоронен Инисмея и его жену (рис. 19).

Все эти изменения свидетельствуют новые волны сарматской экспансии, которые продолжались и в дальнейшем и проявились, в частности, в распространении на позднем этапе вещей, выполненных в "Сердоликовой" стиле (или полихромной). Центральное место в отделке металлических застежек, накладок на ремни, вуздечни ремешки и т.д. занимает сердоликовая вставка, которая выделяется на фоне рельефного орнамента с голубыми или зелеными стеклянными вставками.

Несмотря на богатый и своеобразный комплекс сарматской материальной культуры, мы почти ничего не знаем об их внутренний мир - обычаи, религию. Пожалуй, отсутствие интереса древних авторов к этому народу можно объяснить враждой сарматов и римлян.

Поздние скифы

В начале III в. до н. е. завершилась история Великой Скифии, но не скифов. Начинается новый период их истории - в пределах Крыма и низового Днепра, обозначенный изменением образа жизни - с кочевого на оседлый, возникновением городских центров. Страбон назвал эти образования Малыми Скифии. Однако не все их население было прямыми потомками Геродота скифов. Нашествие сарматов, экспансия кельтов и германцев заставляли людей переселяться и искать убежища на новых местах. Так в Северное Причерноморье попали геты, а эллины начали осваивать глубинные районы. Борьба за жизненное пространство консолидировала это население - выходцев из разных регионов, следствием появление синкретических культур. Приметой времени становятся городища за стенами которых чувствовалось надежнее, хотя они и не уберегли их жителей вол сарматских воздействий, что, безусловно, сказалось на местной культуре, придав ей разнообразия.

Позднескифское царство в Крыму возникло как своеобразная оппозиция кочевым сарматам и античным городам, прежде всего Херсонеса. Его начальную историю отражает появление на заре II в. до н. е. городищ в предгорной полосе (Кермен-Кыр, Булганак) и поселков. Одно из таких поселков, основанное на скалистом береговом выступлении р. Салгир (территория современного Симферополя), стал столицей этого царства. Вероятно, оно и есть Неаполь Скифский, известным по письменным источникам. Обнесенный в последней трети II в. до н. е. мощными стенами, Неаполь Скифский превращается в крепость и царскую ставку (рис. 16). Возможно, что основание города произошло при активном участии выходцев из Ольвии, которая пострадала от варваров (вспомним декрет в честь Протогена) и искала защиты у правителей Крымской Скифии, в частности царя Скилура. Весь внешний вид "города" - формы его дворцов, общественных и культовых зданий - несет на себе печать греческой культуры (архитектура, отделка фресками, скульптура, терракотовые статуэтки богинь, надписи).

Стены Неаполя Скифского

Рис. 16. Стены Неаполя Скифского (реконструкция Т. Н. Высоцкой)

Последний приют Скилур нашел в мавзолее, построенном у ворот, под стенами. Похоронен в каменной гробнице, в пышном, расшитом золотыми пластинками наряде, в сопровождении воинского доспеха (колчан со стрелами, мечи, копья, дротик, шлем) и трех лошадей. Другие захоронения осуществляется в деревянных гробах.

В дальнейшем знать хоронили в вырубленных на верхних террасах балок склепах. Это были довольно обширные подземные помещения, которые служили семейными усыпальницами. Они беспощадно разграблены, однако уцелело несколько очень ценное. Некоторые из склепов украшены цветными рисунками - орнаментальными и фигуративными изображениями. Среди них особенно выделяется склеп № 9 из многофигурной композицией (всадник с копьем, человек с лирой, охоты собак на кабана, "ковры" с шахматным узором). Далее на склонах расположены могилы рядового населения в виде земляных склепов.

Закрепившись в предгорной полосе, скифы к середине II в. завоевали владения Херсонеса в Юго-Западном Крыму. Некоторые из поселений Херсонской хоры так и не возродились к жизни, другие были заселены победителями. Опорным пунктом скифов в Южном Крыму стало основанное близ устья р. Альма Усть-Альминское городище. На время Херсонес восстановил свою мощь с помощью Диофанта, и скифы не по своей воле стали "друзьями" Митридата VI. Однако с поражением Митридата все вернулось на свои места: возобновилось жизни на отвоеванных Диофантом поселениях, основан новые.

Однако от I в. ситуация в Крыму начала складываться не в пользу скифов. Традиционно хорошие отношения с Боспором было прервано с приходом к власти Аспурга и его последователей, которые пытались присоединить Крым к Боспорского государства. Вражда с Херсонесом привела к появлению римских гарнизонов в этом городе и Альма-Керменское городище. Все это привело к сужению границ жизненного пространства поздних скифов и присоединения их к Боспорского государства. В конце концов на Крым претендовали и сарматы, которые пополнялись новыми волнами экспансии с востока. Они и готы доконали Позднескифское царство.

Как разноголосый хор звучит эхо культуры крымского населения. Лишь отдельные нотки напоминают о бывших скифов - в частности, простые лепные горшки. Все остальное обозначено приметам нового времени, прежде всего нового образа жизни - оседлого. Именно на этом фунте и могла произойти консолидация представителей различных этносов, искали спасения и от своих, и от чужих, а заодно - и взаимное обогащение опытом. Привычные для скифов фортификационные сооружения в виде валов и рвов нередко дополняются каменными стенами. Камень и кирпич-сырец становятся основными материалами в строительном деле. Оседлость означала возвращение на путь комплексного, наиболее перспективного земледельческо-скотоводческого хозяйства (не по сарматами было будущее), к тому же усовершенствованного (например применение жерновов) и дополненного в значительной степени привнесенными греками отраслями, как, скажем, садоводство, виноградарство, а затем и виноделие . Оседлость, комплексное хозяйство порождают новые потребности, в частности в расширении ассортимента посуды: простенькие горшки дополняет "столовый сервиз" - миски, кружки, кружки. Эллины пытаются наполнить свою жизнь (и смерть) милыми их сердцу вещами, а с них берут пример и другие, то изготавливая похожие вещи, то получая их путем обмена. Важное место в материальном комплексе занимают античные изделия: амфоры (а значит масло, вино) с Родоса, Гераклеи, Синопы, а также Херсонеса, Боспора, красивую посуду (килики, тарелки, солонки, чаши), черепица.

Все это определяет эллинизацию позднескифского объединения, как и появление, скажем, надгробий в греческом стиле рядом с примитивными антропоморфными стелами (рис. 17).

Скилур и Палак.  Рельеф с Неаполя Скифского

Рис. 17. Скилур и Палак. Рельеф с Неаполя Скифского

Приметой времени становятся фунтовые могильники, где соседствуют захоронения в склепах вроде катакомб, подбоем, ямах, плитовых могилах и даже детские в амфорах. Пахарь и воин - эти занятия трудно гармонично соединить. Оружие становится привилегией знатных и почти не попадает в захоронений. Скифскую сутки определяло господство определенных, передовых на то время, образцов оружия, теперь такими становятся сарматские, а также кельтские образцы. Сарматизация и латенизация (т.е. кельтизация) - еще два признака этого периода, через которые все же пробивается еще одна линия - гето-дакинська, ярче выражена в Нижнем Поднепровье.

Ко времени правления Скилура и Палака власть позднескифского царства в Крыму, видимо, простиралась до Ольвии (об этом свидетельствует, в частности, чеканка там позднескифских монет), а затем, видимо, распространялась и на население Нижнего Приднепровья. Однако удаленность этого региона от Крыма и своеобразие местной культуры дают основания рассматривать его как самостоятельное явление. Его представлены рядом городищ и селений вдоль Днепра от устья до Никополя. Они обычно небольшие (3-4 га), хотя есть и гораздо больше, состоящие из акрополя и пригород (всего, Знаменское - 27 га). Иногда вблизи них расположены грунтовые могильники (Золотая Балка, Николаевка и др.). Еще в начале XX в. В. И. Гошкевич высказал предположение, что эти городища возвели выходцы из Ольвии. Однако надо было пережить момент отрицания, чтобы вновь вернуться к этой гипотезы. Действительно, греческий компонент здесь выражено довольно ярко и в различных деталях: акрополь, а иногда и Предградье, обнесено каменными стенами; усадьбы спланировано кварталами, разделенными улицами, иногда вымощенный. Первые переселенцы сначала сооружали

глинобитные дома на каменных фундаментах, их потомки - уже каменные, покрытые черепицей. Некоторые здания выглядели мегарона.

В керамическом комплексе преобладает греческий посуда: амфоры из разных центров (Синопа, Родос, Кос, Босс пор, Херсонес), а также чисто греческие формы, как килики, канфары, светильники, бальзамарии, блюда и другие вещи ольвийского производства и более отдаленных центров (Восточное и Западное Средиземноморье). Бывают терракотовые и даже мраморные статуэтки (голова Геракла в венке, Золотая Балка). Хотя, конечно, все эти изделия еще не могли сравниться с лучшими образцами городской культуры.

Однако не только греки нашли убежище в этих "городках" на Днепре. Пестрый этнический состав жителей городишь и поселков свидетельствуют могильники. Захоронение осуществляется в катакомбах, подбоем, простых ямах, изредка - каменных ящиках. Сопровождение довольно скромный, но показательный в этническом плане: здесь и погребения с лошадьми, а также с сарматской оружием и курильницы; кельтская оружие, фибулы и браслеты; посуда гетского образца и так называемые "коньки" - глиняные подставки с зооморфными элементами; изредка случаются вещи зарубинецкой культуры. И все это прикрыто вуалью римской культуры. Этакий симбиоз греко-варварской культуры.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее