Основные категории памятников и материальная культура

Сутки эллинизма характеризовалась расцветом градостроительного искусства. В этот период возникает ряд новых поселений и городов (Горгиппия, Танаис, Порфмий и др.), А площадь и численность населения уже существующих мост (Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Фанагория) значительно возрастают. Благодаря увеличению городской территории в некоторых местах (Ольвия, Пантикапей, Фанагория) выделяются верхняя и нижняя части, которые соединялись террасами. Масштабные строительные работы, во время которых подвергались реконструкции целые кварталы, проводились в Ольвии, Херсонесе, Пантикапее. Показателен пример Херсонеса, где почти в классическом виде было применено гипподамова систему ортогонального планирования городской территории. Перестраивались оборонительные сооружения, возводились новые стены и башни, строительство которых велось с учетом рельефа местности. В самой высокой точке Пантикапея вырос укрепленный акрополь, где розмишувався царский дворец (рис. 20).

Для городской застройки характерны два типа домов: безордерного помещения малой площади и дома перестильных типа, имели развитую планировочную схему и значительную площадь. В домах состоятельных граждан четко выделяются Андрон (мужские комнаты), пол которых украшалась мозаиками, и большие помещения с очагами. Для кровли зданий различного типа использовали черепицу местного и импортного производства, а также архитектурную терракота. Стены тинькувалы и расписывали цветными красками. Центральные части городов застраивали ордерными домами, а скромные жилища концентрировались на окраинах (Ольвия, Фанагория). Керамические мастерские, опасные с точки зрения пожарной безопасности, выносили за пределы жилой застройки (Херсонес, Фанагория). В это время окончательно формируются городские магистрали, поверхность которых мостили битой керамикой и мелкими камнями, а иногда и плитами. Под кровлей улиц прокладывали водосточные каналы, а мусор вывозили за пределы города. Проводили масштабные работы по архитектурному оформлению общественных центров городов, строительства ансамблей культовых и общественных сооружений. Наиболее показательным в этом отношении является центр Ольвии, где изучены прилегающие друг к другу агора и теменос с храмами Зевса и Аполлона Дельфиния. В конце и V вв. до н. е. в Херсонесе построен театр (рис. 21). Письменные источники свидетельствуют, что театры были и в Ольвии и Пантикапея. В Пантикапее открыты остатки общественного здания III-II вв. до н. е., которые интерпретировано как пританей (помещение для собраний чиновников-пританов), а в Горгиппии - гимназий. Упоминается гимназий и в одном из надписей из Ольвии. В строительстве использовали различные системы кладок (рис. 22), а в архитектуре самыми распространенными были ионийский и дорический ордера, коринфский использовался меньше.

Акрополь Пантикапея

Рис. 20. Акрополь Пантикапея

(по В. П. Толстиков)

Достаточно активно в это время происходило освоение сельских территорий, где возникали разнотипные укреплены и неукрепленные поселения (Ольвия, Северо-Западный Крым, Боспор), перестраивались усадьбы, которые концентрировались в пределах земельных владений граждан (Херсонес, Керкинитида). Сельские помещения представлены в основном многокамерными безордерного домами с внутренними дворами и четко выраженной хозяйственной функцией. На БОСС-поре продолжали функционировать оборонительные валы, благодаря которым были защищены огромные сельскохозяйственные территории.

Античный театр в Херсонесе

Рис. 21. Античный театр в Херсонесе

(реконструкция А. И. Домбровского. Фото с воздуха К. Уильямса)

Определенные изменения претерпели некрополе античных центров. В Ольвии и на территории Боспора выросло количество захоронений представителей имущих слоев, хоронили своих покойников лед курганные насыпи. На Боспоре использовались подкурганные каменные склепы с уступчатыми сводами, которые состояли из дромоса и погребальной камеры квадратной или прямоугольной формы. Наиболее показательным является склеп Царского кургана близ г.. Керчи (рис. 23). Склепы с уступчатыми перекрытиями сооружались в течение IV-II вв. до н. е. Иногда свода таких погребальных сооружений расписывали фресковой живописью. В Херсонесе под курганный обряд погребения не получил распространения. Большинство подкурганных захоронений были ограблены еще в древности, однако грандиозные размеры погребальных сооружений свидетельствуют, что они принадлежали богатым слоям общества.

Типы кладок жилых и общественных зданий второй половины IV в.  - II вв.  до н.  е.

Рис. 22. Типы кладок жилых и общественных зданий второй половины IV в. - II вв. до н. е. (по С. Д. Крыжицкого)

Погребальные сооружения грунтовых некрополей, в которых прятала своих умерших родственников основная масса жителей античных центров, представлены различными типами. Наряду с грунтовыми случаются могилы, составленные из черепиц, а также пидбийци и земляные могилы или вырублены в скале склепы различной конструкции. Детей продолжают прятать в амфорах. Преобладало тилопокладення, но встречаются и кремации, причем наибольшее количество таких захоронений в это время зафиксировано в Херсонесе. В грунтовых захоронениях с тилопокладення зафиксировано по

одном покойнику, а в склепах, которые были семейными усыпальницами, уже хоронили нескольких умерших. Тела покойников клали в деревянные гробы или саркофаги. Изящные саркофаги, выполненные в виде храма, найдено в некрополе Пантикапея. Наряду с деревянными использовались саркофаги с мрамора. Вместе с покойником в могилу клали вещи, которые, по мнению греков, могли понадобиться ему в загробном мире. их набор зависел от пола, возраста, положения умершего в обществе. Над могилами относились надгробия в виде прямоугольных стел, иногда украшенные антефиксы, или антропоморфные памятники. Наиболее показательными в этом отношении стелы с изображениями оружия IV- III ст. до н. е. с Херсонеса. Исходя из данных погребального обряда, этнический состав населения античных центров был преимущественно греческим, хотя в Ольвии и Боспоре, особенно на сельских территориях, фиксируется определенная прослойка выходцев из среды туземного населения. В Херсонесе, наоборот, наличие варваров не прослеживается.

Дромос Царского кургана

Рис. 23. Дромос Царского кургана

Массовый археологический материал представлен главным образом продукцией керамического производства. Это, прежде всего, фрагменты амфор, в которых перевозили вино и оливковое масло из центров Южного берега Черного моря, Родоса, Коса и других (рис. 24). По форме сосудов и клеймами четко выделяется продукция Херсонеса и боспорских мастерских. К тарной керамики относятся также пифосы, которые использовались для хранения продуктов. Значительным количеством образцов представлен столовая и кухонная посуда разных типов.

Импортные амфоры эллинистического периода

Рис. 24. Импортные амфоры эллинистического периода:

И - Симопл; 2 - Ролос; 3 - Кос; 4 - Книд 5 - Парос; 6 - Фасос; 7 - неизвестные центры

Среди столовой посуды широко распространилась чернолаковая керамика. Это преимущественно килики, канфары и тарелки. Донышка таких сосудов украшались штампованными изображениями ов и пальметок. В это же время распространяются свитлоглиняни лягиносы, украшенные росписью. Чернолаковая керамика пизньоеллинистичнои суток, как правило, имеет покрытие тусклого оттенка, а иногда - бурого и даже красного, что было связано с режимом обжига. Такую керамику нередко украшали растительными мотивами, а ручки - масками сатиров и менад. Появляются так называемые "мегарской чашки", которые изготавливали в разных античных центрах и привозили в Причерноморье. Это рельефные чаши полусферической формы, украшенные гирляндами, изображениями людей и животных. Известны также фигурные сосуды и вазы группы Гарда, которые изготавливали в Александрии и использовали для захоронений целей. От / V в. до н. е. получают распространение полузакрытые и закрытые аттические чорнолакови светильники. В пизньоеллинистичний время было налажено их местное производство, а импортные представлены закрытыми формами с вытянутым массивным рожком малоазийского типа. В эллинистический время в Северное Причерноморье ввозили также стеклянную посуду, но Его немного и он использовался для хранения парфюмерных растворов. В погребениях представлены украшения, среди которых попадаются настоящие произведения ювелирного искусства. Однако количественно преобладают ожерелье, амулеты из египетского фаянса и предметы одежды. От II в. до н. е. появляются фибулы ~ застежки для одежды, которые получают распространение уже в первые века новой эры.

Религиозный пантеон оставался чисто греческим. В ионийских центрах чествовали Аполлона, а в дорийском Херсонесе Партенос и Геракла. Однако в эпоху эллинизма греческий пантеон становится разнообразнее. Здесь отправлялись культы Зевса, Афины, Деметры, Коры-Персефоны, Кибелы, Гестии, Диониса, Афродиты и др. Отправка культовых действий в честь богов мало как официальный, так и частный характер. О официальный характер культов свидетельствуют изображения на монетах. А о частном - граффити и терракотовые статуэтки, которые часто находят в домах и захоронениях. В эпоху эллинизма широкое распространение получили сравнительно новые взгляды, связанные с верой в бессмертие души и Орфики-пифагорейским учением.

Для отправления официальных культов от имени всего гражданского коллектива или государства использовались алтаре и храмы. Такие алтари зафиксировано в Ольвии, а в Херсонесе найдены мраморные части алтаря, посвященного Партенос. В античных центрах зафиксированы остатки храмов чисто греческих типов, при строительстве которых применялись привозные ордерные детали и черепицы. Это, в частности, храмы Аполлона Дельфиния и Зевса Спасителя в Ольвии. На Таманском полуострове раскопано толос II в. до н. е., который также имел культовый характер. В таких сооружениях устанавливали статуи богов и столы для приношений. Иногда в них сохранялась государственная казна. В храм могли входить только жрецы. Культовые действия в честь богов отправлялись перед храмами, где стояли алтари, на которых приносили в жертву домашних животных и птиц. Неофициальные или домашние культы отправлялись в домах, в специально отведенных для этого комнатах или у семейного очага. Для них использовали известняковые алтаре небольших размеров и керамические курильницы. Существовали также святилища, которые размещались за пределами населенных пунктов. Например, к западу от Фанагории находился героон - место поклонения героям. Святилище Деметры находилось вблизи Нимфея.

Искусство региона отличалось определенной оригинальностью, хотя в нем доминировали эллинские черты. Наивысшего уровня в своем развитии он достиг в эллинистический период. Именно этим временем датируется большинство монументальных ордерных сооружений и появление памятников монументальной живописи. Его лучшими образцами считается фрагмент надгробия с головой юноши из Херсонеса, роспись склепа кургана Большая Близница на Тамани и изображение корабля в нимфейському святилище. Наиболее характерными памятниками местного вазовой живописи является боспорские пелики с полихромными изображениями, связанными с мифами. С Ольвии происходит амфора III ст. до н. е. с полихромной изображением Харона и Гермеса, которые проводили умерших в подземное царство - Аид. Местную скульптурную школу представляют вотивные плиты с изображением Геракла, стела Ситон с Ольвии и надгробный рельеф с Трех- братских курганов на Керченском полуострове. Довольно часто случаются изделия из пластики малых форм, которые в основном представлены терракотовыми статуэтками. С кургана Куль-Оба происходят пластинки из слоновой кости с прекрасными изображениями, выполненными античными мастерами. Высокого уровня достигла торевтика. Не исключено, что именно на Боспоре изготовлено по крайней мере часть ювелирных изделий из золота, найденных в скифских курганах Юга Украины.

В Северном Причерноморье жили или происходили из него выдающиеся деятели науки своего времени, о чем свидетельствуют письменные и эпиграфические источники. Это Бион борисфенитами (III в. До н. Э.), Посидония ольвиополитов (III - первая половина II в. До н. Э.), Сириск с Херсонеса (III в. До н. Э.), Смикр и Диофил с Боспора (IV в. до н. э.).

Главным следствием развития античных государств в эпоху эллинизма был процесс формирования территориальных государственных образований с центром, роль которого выполнял наиболее развитый полис того или иного региона. В Ольвии и Херсонесе государственное управление возглавляли демократически настроенные представители гражданских общин, на Боспоре сложилась монархическая система управления, которая по своим основным признакам была близка другим эллинистическим государствам. Никоний и Тира продолжали существовать как небольшие города-государства, однако, можно предположить, что и они могли входить в единую территориальную государство. Характерный признак эпохи эллинизма в античных государствах Северного Причерноморья - стремительное развитие экономики и культуры. В связи с существенными изменениями этнополитической ситуации в Северном Причерноморье, положение всех античных государств в III в. до н. е. ухудшилось, что повлекло определенную перестройку экономики и изменения в социальной сфере. Невозможность самостоятельно противостоять внешним военным угрозам заставила греков искать себе покровителя в лице Митридата VI Евпатора. С его смертью заканчивается эллинистический период, и античные государства Северного Причерноморья вступают в новый этап своего развития, связанный уже с Римской империей.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >