Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Основные категории памятников и материальная культура

Сутки эллинизма характеризовалась расцветом градостроительного искусства. В этот период возникает ряд новых поселений и городов (Горгиппия, Танаис, Порфмий и др.), А площадь и численность населения уже существующих мост (Ольвия, Херсонес, Пантикапей, Фанагория) значительно возрастают. Благодаря увеличению городской территории в некоторых местах (Ольвия, Пантикапей, Фанагория) выделяются верхняя и нижняя части, которые соединялись террасами. Масштабные строительные работы, во время которых подвергались реконструкции целые кварталы, проводились в Ольвии, Херсонесе, Пантикапее. Показателен пример Херсонеса, где почти в классическом виде было применено гипподамова систему ортогонального планирования городской территории. Перестраивались оборонительные сооружения, возводились новые стены и башни, строительство которых велось с учетом рельефа местности. В самой высокой точке Пантикапея вырос укрепленный акрополь, где розмишувався царский дворец (рис. 20).

Для городской застройки характерны два типа домов: безордерного помещения малой площади и дома перестильных типа, имели развитую планировочную схему и значительную площадь. В домах состоятельных граждан четко выделяются Андрон (мужские комнаты), пол которых украшалась мозаиками, и большие помещения с очагами. Для кровли зданий различного типа использовали черепицу местного и импортного производства, а также архитектурную терракота. Стены тинькувалы и расписывали цветными красками. Центральные части городов застраивали ордерными домами, а скромные жилища концентрировались на окраинах (Ольвия, Фанагория). Керамические мастерские, опасные с точки зрения пожарной безопасности, выносили за пределы жилой застройки (Херсонес, Фанагория). В это время окончательно формируются городские магистрали, поверхность которых мостили битой керамикой и мелкими камнями, а иногда и плитами. Под кровлей улиц прокладывали водосточные каналы, а мусор вывозили за пределы города. Проводили масштабные работы по архитектурному оформлению общественных центров городов, строительства ансамблей культовых и общественных сооружений. Наиболее показательным в этом отношении является центр Ольвии, где изучены прилегающие друг к другу агора и теменос с храмами Зевса и Аполлона Дельфиния. В конце и V вв. до н. е. в Херсонесе построен театр (рис. 21). Письменные источники свидетельствуют, что театры были и в Ольвии и Пантикапея. В Пантикапее открыты остатки общественного здания III-II вв. до н. е., которые интерпретировано как пританей (помещение для собраний чиновников-пританов), а в Горгиппии - гимназий. Упоминается гимназий и в одном из надписей из Ольвии. В строительстве использовали различные системы кладок (рис. 22), а в архитектуре самыми распространенными были ионийский и дорический ордера, коринфский использовался меньше.

Акрополь Пантикапея

Рис. 20. Акрополь Пантикапея

(по В. П. Толстиков)

Достаточно активно в это время происходило освоение сельских территорий, где возникали разнотипные укреплены и неукрепленные поселения (Ольвия, Северо-Западный Крым, Боспор), перестраивались усадьбы, которые концентрировались в пределах земельных владений граждан (Херсонес, Керкинитида). Сельские помещения представлены в основном многокамерными безордерного домами с внутренними дворами и четко выраженной хозяйственной функцией. На БОСС-поре продолжали функционировать оборонительные валы, благодаря которым были защищены огромные сельскохозяйственные территории.

Античный театр в Херсонесе

Рис. 21. Античный театр в Херсонесе

(реконструкция А. И. Домбровского. Фото с воздуха К. Уильямса)

Определенные изменения претерпели некрополе античных центров. В Ольвии и на территории Боспора выросло количество захоронений представителей имущих слоев, хоронили своих покойников лед курганные насыпи. На Боспоре использовались подкурганные каменные склепы с уступчатыми сводами, которые состояли из дромоса и погребальной камеры квадратной или прямоугольной формы. Наиболее показательным является склеп Царского кургана близ г.. Керчи (рис. 23). Склепы с уступчатыми перекрытиями сооружались в течение IV-II вв. до н. е. Иногда свода таких погребальных сооружений расписывали фресковой живописью. В Херсонесе под курганный обряд погребения не получил распространения. Большинство подкурганных захоронений были ограблены еще в древности, однако грандиозные размеры погребальных сооружений свидетельствуют, что они принадлежали богатым слоям общества.

Типы кладок жилых и общественных зданий второй половины IV в.  - II вв.  до н.  е.

Рис. 22. Типы кладок жилых и общественных зданий второй половины IV в. - II вв. до н. е. (по С. Д. Крыжицкого)

Погребальные сооружения грунтовых некрополей, в которых прятала своих умерших родственников основная масса жителей античных центров, представлены различными типами. Наряду с грунтовыми случаются могилы, составленные из черепиц, а также пидбийци и земляные могилы или вырублены в скале склепы различной конструкции. Детей продолжают прятать в амфорах. Преобладало тилопокладення, но встречаются и кремации, причем наибольшее количество таких захоронений в это время зафиксировано в Херсонесе. В грунтовых захоронениях с тилопокладення зафиксировано по

одном покойнику, а в склепах, которые были семейными усыпальницами, уже хоронили нескольких умерших. Тела покойников клали в деревянные гробы или саркофаги. Изящные саркофаги, выполненные в виде храма, найдено в некрополе Пантикапея. Наряду с деревянными использовались саркофаги с мрамора. Вместе с покойником в могилу клали вещи, которые, по мнению греков, могли понадобиться ему в загробном мире. их набор зависел от пола, возраста, положения умершего в обществе. Над могилами относились надгробия в виде прямоугольных стел, иногда украшенные антефиксы, или антропоморфные памятники. Наиболее показательными в этом отношении стелы с изображениями оружия IV- III ст. до н. е. с Херсонеса. Исходя из данных погребального обряда, этнический состав населения античных центров был преимущественно греческим, хотя в Ольвии и Боспоре, особенно на сельских территориях, фиксируется определенная прослойка выходцев из среды туземного населения. В Херсонесе, наоборот, наличие варваров не прослеживается.

Дромос Царского кургана

Рис. 23. Дромос Царского кургана

Массовый археологический материал представлен главным образом продукцией керамического производства. Это, прежде всего, фрагменты амфор, в которых перевозили вино и оливковое масло из центров Южного берега Черного моря, Родоса, Коса и других (рис. 24). По форме сосудов и клеймами четко выделяется продукция Херсонеса и боспорских мастерских. К тарной керамики относятся также пифосы, которые использовались для хранения продуктов. Значительным количеством образцов представлен столовая и кухонная посуда разных типов.

Импортные амфоры эллинистического периода

Рис. 24. Импортные амфоры эллинистического периода:

И - Симопл; 2 - Ролос; 3 - Кос; 4 - Книд 5 - Парос; 6 - Фасос; 7 - неизвестные центры

Среди столовой посуды широко распространилась чернолаковая керамика. Это преимущественно килики, канфары и тарелки. Донышка таких сосудов украшались штампованными изображениями ов и пальметок. В это же время распространяются свитлоглиняни лягиносы, украшенные росписью. Чернолаковая керамика пизньоеллинистичнои суток, как правило, имеет покрытие тусклого оттенка, а иногда - бурого и даже красного, что было связано с режимом обжига. Такую керамику нередко украшали растительными мотивами, а ручки - масками сатиров и менад. Появляются так называемые "мегарской чашки", которые изготавливали в разных античных центрах и привозили в Причерноморье. Это рельефные чаши полусферической формы, украшенные гирляндами, изображениями людей и животных. Известны также фигурные сосуды и вазы группы Гарда, которые изготавливали в Александрии и использовали для захоронений целей. От / V в. до н. е. получают распространение полузакрытые и закрытые аттические чорнолакови светильники. В пизньоеллинистичний время было налажено их местное производство, а импортные представлены закрытыми формами с вытянутым массивным рожком малоазийского типа. В эллинистический время в Северное Причерноморье ввозили также стеклянную посуду, но Его немного и он использовался для хранения парфюмерных растворов. В погребениях представлены украшения, среди которых попадаются настоящие произведения ювелирного искусства. Однако количественно преобладают ожерелье, амулеты из египетского фаянса и предметы одежды. От II в. до н. е. появляются фибулы ~ застежки для одежды, которые получают распространение уже в первые века новой эры.

Религиозный пантеон оставался чисто греческим. В ионийских центрах чествовали Аполлона, а в дорийском Херсонесе Партенос и Геракла. Однако в эпоху эллинизма греческий пантеон становится разнообразнее. Здесь отправлялись культы Зевса, Афины, Деметры, Коры-Персефоны, Кибелы, Гестии, Диониса, Афродиты и др. Отправка культовых действий в честь богов мало как официальный, так и частный характер. О официальный характер культов свидетельствуют изображения на монетах. А о частном - граффити и терракотовые статуэтки, которые часто находят в домах и захоронениях. В эпоху эллинизма широкое распространение получили сравнительно новые взгляды, связанные с верой в бессмертие души и Орфики-пифагорейским учением.

Для отправления официальных культов от имени всего гражданского коллектива или государства использовались алтаре и храмы. Такие алтари зафиксировано в Ольвии, а в Херсонесе найдены мраморные части алтаря, посвященного Партенос. В античных центрах зафиксированы остатки храмов чисто греческих типов, при строительстве которых применялись привозные ордерные детали и черепицы. Это, в частности, храмы Аполлона Дельфиния и Зевса Спасителя в Ольвии. На Таманском полуострове раскопано толос II в. до н. е., который также имел культовый характер. В таких сооружениях устанавливали статуи богов и столы для приношений. Иногда в них сохранялась государственная казна. В храм могли входить только жрецы. Культовые действия в честь богов отправлялись перед храмами, где стояли алтари, на которых приносили в жертву домашних животных и птиц. Неофициальные или домашние культы отправлялись в домах, в специально отведенных для этого комнатах или у семейного очага. Для них использовали известняковые алтаре небольших размеров и керамические курильницы. Существовали также святилища, которые размещались за пределами населенных пунктов. Например, к западу от Фанагории находился героон - место поклонения героям. Святилище Деметры находилось вблизи Нимфея.

Искусство региона отличалось определенной оригинальностью, хотя в нем доминировали эллинские черты. Наивысшего уровня в своем развитии он достиг в эллинистический период. Именно этим временем датируется большинство монументальных ордерных сооружений и появление памятников монументальной живописи. Его лучшими образцами считается фрагмент надгробия с головой юноши из Херсонеса, роспись склепа кургана Большая Близница на Тамани и изображение корабля в нимфейському святилище. Наиболее характерными памятниками местного вазовой живописи является боспорские пелики с полихромными изображениями, связанными с мифами. С Ольвии происходит амфора III ст. до н. е. с полихромной изображением Харона и Гермеса, которые проводили умерших в подземное царство - Аид. Местную скульптурную школу представляют вотивные плиты с изображением Геракла, стела Ситон с Ольвии и надгробный рельеф с Трех- братских курганов на Керченском полуострове. Довольно часто случаются изделия из пластики малых форм, которые в основном представлены терракотовыми статуэтками. С кургана Куль-Оба происходят пластинки из слоновой кости с прекрасными изображениями, выполненными античными мастерами. Высокого уровня достигла торевтика. Не исключено, что именно на Боспоре изготовлено по крайней мере часть ювелирных изделий из золота, найденных в скифских курганах Юга Украины.

В Северном Причерноморье жили или происходили из него выдающиеся деятели науки своего времени, о чем свидетельствуют письменные и эпиграфические источники. Это Бион борисфенитами (III в. До н. Э.), Посидония ольвиополитов (III - первая половина II в. До н. Э.), Сириск с Херсонеса (III в. До н. Э.), Смикр и Диофил с Боспора (IV в. до н. э.).

Главным следствием развития античных государств в эпоху эллинизма был процесс формирования территориальных государственных образований с центром, роль которого выполнял наиболее развитый полис того или иного региона. В Ольвии и Херсонесе государственное управление возглавляли демократически настроенные представители гражданских общин, на Боспоре сложилась монархическая система управления, которая по своим основным признакам была близка другим эллинистическим государствам. Никоний и Тира продолжали существовать как небольшие города-государства, однако, можно предположить, что и они могли входить в единую территориальную государство. Характерный признак эпохи эллинизма в античных государствах Северного Причерноморья - стремительное развитие экономики и культуры. В связи с существенными изменениями этнополитической ситуации в Северном Причерноморье, положение всех античных государств в III в. до н. е. ухудшилось, что повлекло определенную перестройку экономики и изменения в социальной сфере. Невозможность самостоятельно противостоять внешним военным угрозам заставила греков искать себе покровителя в лице Митридата VI Евпатора. С его смертью заканчивается эллинистический период, и античные государства Северного Причерноморья вступают в новый этап своего развития, связанный уже с Римской империей.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее