Основные категории памятников и материальная культура

Городские центры в целом сохраняют предыдущие традиции в фортификационном строительстве и планировании, однако количество общественных зданий уменьшается. Хотя в Пантикапее, как и в былые времена, функционировала агора, и к началу IV в. в Верхнем городе на горе Митридат концентрировались общественные и культовые сооружения. Планирование оставалось террасным. Жилая застройка сохранила определенную четкость кварталов, разделенных улицами и переулками. Городские усадьбы состояли из нескольких жилых и хозяйственных помещений, крытых основном черепицей, и двора. Стены домов сложены из обработанного известняка насухо. Однако в строительной технике и планировании прослеживаются определенные изменения. Застройка становится более хаотичной. Часть зданий сводилась с грубо обработанного камня или бута. Стены сложены небрежно, по рядовой системе, близкой к иррегулярной. На территории городов увеличивается количество зерновых и хозяйственных ям и печей, иногда размещались на месте монументальных сооружений предшествующего времени. Всего для городов было характерным сохранения античной техники строительства, однако его качество значительно ухудшилось. В городской застройке появляются христианские базилики, строительство которых начинается в конце V-VI вв. Одну из базилик того времени зафиксировано в Тиритаке, остальные - в Херсонесе (рис. 37). От VI в. пола базилик начинают украшать мозаиками. В строительстве и отделке храмов широко применяются архитектурные детали из проконесского мрамора, Коринфский-византийские капители.

На сельских территориях также произошли определенные изменения. На Гераклейском полуострове продолжали существовать участки земли с усадьбами, неоднократно перестраивались, а на Боспоре, как и в прошлом, функционировали укрепленные и неукрепленные поселения с группами сельских усадеб. Сельские достопримечательности лучше всего изучен в Крымском Приазовье. Здесь сохранилась античная система расселения, планирования полей, строительного дела, хозяйственной деятельности и быта. Однако общее количество поселений на сельскохозяйственной территории значительно сократилась. Становится заметным переход к "кустового" расселения. На поселениях преобладают жилые и хозяйственные постройки, при возведении пользовались архитектурные детали и строительные материалы более раннего времени. Помещение прямоугольной формы, по античной традиции, примыкающих ко двору. Кладки иррегулярные, выполненные с использованием глиняного раствора и бутового камня. В строительстве широко применялся сырец. Стены не тинькувалися, полы были земляные. В помещениях имеются печи и очаги, на поселениях много ям различного назначения.

Остатки базилики 1889 в Херсонесе

Рис. 37. Остатки базилики 1889 в Херсонесе (фото С. Г. Рыжова)

Захоронение позднеантичного времени открыты в некрополях Херсонеса, Пантикапея, Фанагории и вблизи некоторых небольших боспорских городов, а также в Крымском Приазовье. Для них характерны отсутствие подкурганных захоронений и кремации. Основным типом погребального сооружения были склепы, вырубленные в скале или вырезанные в материковом фунте, где захоронения осуществлялись длительное время, однако случаются пидбийни и простые фунтовые могилы. Большая часть склепов ограблена. Там, где сохранился погребальный инвентарь, обнаружены предметы вооружения, конского снаряжения, глиняную и стеклянную посуду, украшения, в том числе из золота, выполненные в технике полихромной инкрустации, Детали костюма и тому подобное. Среди склепов отличается группа христианских чохольних сооружений. Стены погребальных камер таких памятников на Боспоре украшены крестами и стихами из псалмов (рис. 38), а в Херсонесе - фресковой живописью, в котором преобладали орнаментальные мотивы, изображения цветов, павлинов и птиц. датируются они второй половиной V-VI вв.

В культурных слоях античных городов и поселений обнаружены в большом количестве различные типы свитлоглиняних, красноглиняных и коричневоглиняних амфор III-VI вв. Амфоры больших размеров боспорского производства использовались не для транспортировки вина или оливкового масла, а для хранения продуктов питания (рис. 39). Характерной особенностью археологических слоев сих пор является краснолаковых керамика, покрытая тусклыми, иногда с металлическим блеском, лаком, привозилась из Малой Азии. Однако ее номенклатура становится менее разнообразной по сравнению с предшествующим временем. От V в. на краснолаковых керамике фиксируются штампованные клейма в виде животных, птиц, а позже крестов. Растет количество фрагментов стеклянной посуды (рис. 40). На городищах и поселениях это фрагменты стеклянных сосудов, а в могильниках представлены целые формы различных типов кувшинов, бальзамарив, кубков, в частности, с вкраплениями синего стекла, фибулы. В связи с прекращением херсонского монетной чеканки в третьей четверти III в., А боспорского - в первой половине IV в., В денежном обращении, наряду с местными монетами, широко использовались позднеримские, которые являются характерной находкой в городах и поселениях.

Крест и надпись на стене почвенного склепа из некрополя Пантикапея

Рис. 38. Крест и надпись на стене почвенного склепа из некрополя Пантикапея

Основные типы амфор IV-VI вв

Рис. 39. Основные типы амфор IV-VI вв.

Стеклянная посуда

Рис. 40. Стеклянная посуда

В области идеологии традиционные культы в НЕТ ст. продолжали отправляться официально. В Херсонесе особенно почиталась Партенос, а на Боспоре - Зевс Спаситель Афродита Урания. К началу III в. известные достопримечательности, где упоминаются жрецы культа императоров. В религиозном мировоззрении происходила эволюция от синкретических культов в христианство. В начале IV в. в Херсонесе и на Боспоре появляются первые христианские общины, однако количественно они еще были небольшими. Массовая христианизация населения началась в VI в., Когда Византия активизировала свою политику в Северном Причерноморье, что обусловило строительство первых христианских храмов - базилик.

В изобразительном искусстве и скульптуре прослеживается определенная деградация, проявлениями которой были схематизм, условность и примитивизм, в том числе и в изображении людей. Это особенно заметно в росписях так называемых склепов себазиастив III-IV вв., Открытых в некрополе Пантикапея. Впрочем, это явление не было чем-то специфическим. Оно характерно для искусства римских провинций, свидетельствует об общем кризисе античного искусства. В начале IV в. на Боспоре появляются первые надгробия с изображениями крестов, которые ставились на могилах сторонников новой религии. В Херсонесе такие надгробия датируются V- VI ст. Концом III-IV вв. относятся первые образцы христианской скульптуры, найденные в Херсонесе.

Таким образом, в третьей четверти III в. в результате варварских нашествий Тира и Ольвия прекратили свое существование как античные государства. Херсонес оставался главным форпостом Восточно-Римской империи в Таврике. На Боспоре после разрушения системы сельских поселений большая часть населения жила в городах, в IV- V в. подверглись военно-политическое влияние гуннов. Боспор в этот период представлял собой аморфное государственное образование, состоящее из самостоятельных территориально-хозяйственных районов. Несмотря на периодическое вхождение в состав Византии, ее влияние здесь не был определяющим. В середине VI в. в Херсонесе и на Боспоре начинается новая раннесредневековая эпоха, характеризующаяся кардинальными изменениями в политической, социально-экономическом и культурном развитии.


Рекомендуемая литература

1. Античные государства Северного Причерноморья // Украина сквозь века: В 2 т. Киев, 1998. Т. 2.

2. Античные государства Северного Причерноморья. Археология СССР. Москва, 1984.

3. Археология Украинской ССР: В 3 т. Киев, 1986. Т. 2.

4. Виноградов Ю. Г. Политическая история Ольвийский полиса VII-I вв. до н. э. Историко-эпиграфическое исследование. Москва, 1989.

5. Древняя история Украины: В 2 т. Киев, 1998. Т. 2.

6. Зубарь В. М. Северный Понт и Римская империя. Киев, 1998..

7. Зубарь В. М. Таврика и Римская империя. Киев, 2004.

8. Зубарь В. М. Боги и герои античного Херсонеса. Киев, 2005.

9. Зубарь В. М., Сон Н. А. Греки и римляне в Нижнем Поднестровье. Киев, 1996..

10. Зубарь В. М., Линева Е. А., Сон Н. А. Античный мир Северного Причерноморья. Киев, 1999.

11. Зубарь В. М., Хворостяный А. И. Вот язычества к христианству. Киев, 2000.

12. Зубарь В. М., Русяев А. С. На берегах Боспора Киммерийском. Киев, 2004.

13. Зубарь В. М., Сорочан С. Б. У истоков христианства в Юго-Западной Таврике: эпоха и вера. Киев, 2005.

14. Карышковский П. А., клейма И. Б. Древний город Тира. Киев, 1985.

15. Крапивина В. В. Ольвия. Материальная культура I-IV вв. н. э. Киев, 1993.

16. Крыжицкий С. Д. Архитектура античных государств Северного Причерноморья. Киев, 1993.

17. Крыжицкий С. Д., Лейпунская Н. А. Ольвия (раскопки, история, культура). Николаев, в 1997.

18. Охотников С. Б. Нижнее Поднестровье в VI-V вв. до н. э. Киев, 1990.

19. Русяев А. С. Религия и культы античной Ольвии. Киев, 1992.

20. Русяев А. С, Русяев М.В. Ольвия Понтийская. Киев, 2004.

21. Сапрыкин С. Ю. Гераклея Понтийская и Херсонес Таврический. Москва, 1986.

22. Сапрыкин С. Ю. Боспорское царство на рубеже двух эпох. Москва, 2002.

23. Секерская Н. М. Античный Никон и его окрестности в VI-IV вв. до н. э. Киев, 1989.

24. Сон Н. А. Тира римского времени. Киев, 1993.

25. Сорочан С. Б., Зубарь В. М., Марченко Л. В. Жизнь и гибель Херсонеса. Харьков, 2001.

26. Сорочан С. Б., Зубарь В. М., Марченко Л. В. Херсонес - Херсон - Корсунь. Киев, 2003.

27. Херсонес Таврический в середине I в. до н. э. - VI в. н. э. // Очерки истории и культуры. Харьков, 2004.

28. Щеглов А. Н. Северо-Западный Крым в античную эпоху. Ленинград, 1978.


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >