Вельбарская культура

Достопримечательности вельбарской культуры распространены в Западной Волыни (до Горыни) и в верховьях Южного Буга, а ее основной ареал охватывает Северо-Восточную Польшу.

Культура получила свое название, предложенную польским исследователем Г. Волонгевичем в конце 1970-х годов, по могильщиком в Вельбарку, близ устья Вислы. Ранее ее называли гото-гепидською или восточнопоморским-Мазовецкий, а в Украине и Беларуси - "тип Брест-Тришин-Дитиничи. На территории Украины древности круга начали изучать с 1950-х годов. Первый вельбарской могильник в Восточной Европе, вблизи с. Дитиничи был исследован И. К. Свешникова и М. Ю. Смешко. Впоследствии исследования ряда поселений было осуществлено М. Ю. Смешко, Н. А. Тиханов, Л. И. Крушельницкой, В. В. Кропоткиным, Д.Н. Козаком .

Вельбарская культура в своем основном ареале существовала с рубежа н. е., но в Восточную Европу ее носители попали значительно позже. Только в последней четверти II в. на Волыни появляются поселения Лепесовка, Боратин, Линево, могильники Любомль, Могиляны-Хмельник и др. Во второй половине III в. сюда продвигается новая волна переселенцев; возникают вельбарской достопримечательности Дитиничи, Деревянное, Ромош, Загаи II (рис. 11). Здесь они существуют до конца римского времени.

Для вельбарской культуры на территории Украины характерны поселения, площадь которых не превышает 2-3 га. Они занимают преимущественно береговые террасы рек. Жилья представлены прямоугольными наземными постройками и углубленными сооружениями, как правило, небольших размеров. Наземная здание с Лепесовка имела большие размеры (12,5x6 м) и была разделена на две части - жилую и хлев. Длинная сооружение с Великой Слободы (14,8x4,8 м), возможно, использовалась для общественных собраний. Конструкция этих зданий - каркасно-Плетневым, стены обмащувалися глиной.

Культура карпатских курганов

Рис. 16. Культура карпатских курганов:

1, 5, 8, 12-14 - гончарная посуда; 2-4, б, 1,9-11 - лепная посуда

Керамика вельбарской культуры

Рис. 17. Керамика вельбарской культуры (1-14); лепная посуда вельбарской-пшеворского типа на черняхивских памятниках (15-22)

Основным типом погребального ритуала было сжигание на стороне с последующим размещением остатков кремации в ямке или в урне (горшки, иногда - миски и вазы). Большинство захоронений сопровождалась несколькими глиняными сосудами, украшениями и деталями убранства, личными вещами (бронзовыми фибулами и пряжками, стеклянными и янтарными бусинами, роговыми гребнями, пряслицами). На Волыни известно также несколько вельбарских тилопокладень. В могилах, как правило, отсутствует оружие и вообще изделия из железа. Захоронение с Рудки принадлежало лицу "княжеского" ранга. Тилопокладення находилось в глубокой (2,1 м) яме и сопровождалось богатым инвентарем: бронзовыми миской и котлом, стеклянным бокалом, глиняными сосудами, серебряными фибулой, шпорами и ножом, стеклянными жетонами для игры и тому подобное.

Керамика представлена лепными горшками, в частности с вогнутым внутрь краем, разнообразными лискованимы мисками, вазами, кувшинами, бокалами. Для кухонных горшков характерные хроповата поверхность и заглаженные венца и низ. Столовая посуда нередко имеет "малые" ушки, украшенный углубленными геометрическими узорами в виде треугольников или зигзагов (рис. 17). С конца III ст. на вельбарских памятниках появляется небольшое количество гончарной керамики Черняховского происхождения.

Детали одежды, украшения, предметы быта относятся к центрально типов. Специфическими для вельбару есть некоторые типы пидвьязних арбалетоподибних фибул, пряжек, наконечников ремня, однослойные багаточасни роговые гребни, ритоны для напитков и др. Кроме того, в вельбарских комплексах с территории Украины довольно часто случаются черняховские вещи (фибулы, трехслойные гребни, бусы и т.д.).

Попав на территорию Украины в конце II в. н. е., носители вельбарской культуры занимают места проживания населения Зубрецкие племен, вытесняя их на запад, в верховья Днестра и Западного Буга. Вторая волна мигрантов появляется на Волыни в III в. Характерной чертой вельбарских памятников на территории Украины является наличие элементов другой северо-западной культуры - пшеворской. Это явление объясняется тем, что вельбарской группы населения, двигаясь через Мазовию на юго-восток, втягивали в миграционный поток Пшеворски племена. Таким образом, на востоке вельбарская культура была насыщена Пшеворск компонентами.

Носители вельбарской культуры принимали активное участие в процессах этнокультурной интеграции, сопровождавших формирование черняховской культуры. Большая часть вельбарской-Пшеворск племен, продвигаясь в течение III-IV вв. на юг и восток, теряют свои этнографические особенности и приобретают черняхивских. Такие черняховские памятки с вельбарской традиции, жителями которых можно считать восточных германцев, случаются практически во всем ареале этой культуры от Подунавья до Днепровского Левобережья.

Схожесть черт вельбарской и пшеворской культур из ста роз ИТН остям и германского круга Центральной Европы убедительно свидетельствует, что их носителями были готы, достаточно четко локализованы в Нижнем Повисленья письменными источниками. Присутствие готов в Причерноморье отражена древними авторами в связи с Скифскими войнами против Рима в 30-60-е годы III в. Вместе с ними упоминаются и другие племена германского происхождения - гепиды, тайфалы, герулы.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >