Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Культуры славян (склавинов и антов) V-VII вв.

Период переселения народов характеризуется значительным изменением этнополитической ситуации в Европе. На территории Украины практически бесследно исчезает ряд культур римского времени, носители которых были втянуты в движение гуннов, готов и аланов на запад. Земли Лесостепи, освободившихся в начале V в., Все активнее осваивают славянские племена - потомки носителей киевской культуры, а также населения северной части Черняховского ареала. На их основе формируются новые культуры раннесредневекового периода (V-VII вв.) - Времени появления славян в письменных источниках под собственным именем.

Византийские авторы VI в. - Иордан, Прокопий Кесарийский, Менандр Протиктор, Феофилакт Симокатта, Маврикий Стратег - отводят славянам в своих трудах значительное место как многие народы, что активно участвует в событиях на Дунае и Балканах. Особенно важным является утверждение Иордана по венетов, которые, "сделавшись из одного корня, породили три народа, то есть венетов, антов и склавинов". По труду Иордана следует, что венеты, анты и склавины VI в. являются прямыми потомками венетов IV в., с которыми воевал Германарих.

В произведении Иордана также вполне конкретные географические привязки, позволяющие локализовать славянские группировки в период экспансии на Балканы. Автор, в частности, сообщает, что анти жили "от Данастра к Данапра, там, где Понтийское море образует изгиб", склавины - на восток от Карпат, от Нижнего Дуная до Днестра, а на севере - до верховьев Вислы. Ареал венетов (в "узком" смысле этого термина) Иордан не указывает. Заметим, что кроме Иордана, который написал свой труд на основе произведения Кассиодора, другие античные авторы, в том числе Прокопий Кесарийский, который впервые дал славянам развернутую характеристику, о венетов не вспоминают. Для локализации славянских группировок важное значение имеет также сообщение Прокопия о путешествии из Дуная части герулов, разбитых в войне с лангобардов, через "все по очереди племена склавинов" и "большую пустынную землю", до Варны и данов. Таким образом, склавины заселяли земли к востоку и северу от Карпат, включая, возможно, верховья Вислы (рис. 18). Эта конкретная событие, произошедшее в 512 p., Впервые фиксирует историческое рождения славянства.

Склавины и анти V-VII вв.  по историческим и археологическим источникам

Рис. 18. склавинами и анти V-VII вв. по историческим и археологическим источникам:

1-3 - направления движения племен (по М. Парчевским)

Прокопий знает "бесчисленные племена антов» и на левом берегу Днепра, севернее кутригуры. В отличие от склавинов (греко-римский вариант названия типа "славяне), племенное название которых постепенно распространилась на все славянство, имя антов в начале VII в. Исчезает со страниц исторических хроник.

Впрочем, подавляющее большинство исторических данных VI-VII вв. касается событий не на территории Восточной Европы, а на Дунае и Балканах. Византийские авторы получали информацию о нравах и быте славян от местных племен или от склавинов и антов, служившие наемниками в войсках Империи. Северные и восточные границы земли склавинов и антов византийцам были малоизвестны, поэтому они не называли их границ. Четко определить их помогают археологические данные.

Пражская культура

Самой известной из славянских культур раннего средневековья является пражская. Она охватывает значительный ареал от бассейна Припяти на севере и Днепра на востоке, до Дуная на юге и междуречье Эльбы и Заале на западе. Таким образом, пражская культура распространена на территории не только Украины и Беларуси, но и Центральной Европы: в Польше, Чехии, Германии (рис. 19).

Археологические культуры славян и их соседей во второй полов и ст.  н.  е .:

Рис. 19. Археологические культуры славян и их соседей во второй полов и ст. н. е .:

1 - пражская; 2 - пеньковская; 3 - колочинская; 4 - Райковецком; 5 - волынцевская и роменская; 6 - сайтивська

Достопримечательности этого круга впервые были исследованы С. С. Гамченко вблизи с. Корчак на Житомирщине около ста лет назад, позже такие древности были выделены И. Борковским среди находок Пражского музея. Эту культурную группу иногда называют памятниками типа Прага-Корчак или празько-корчацкой культурой. Самыми известными памятниками на территории Украины есть поселения Корчак в Восточной Волыни, Репнев и Зимнее на Западном Буге, Рашков 3, Теремцы, Лука Каветчинська и Бернашивка на Днестре, Кодин на Пруте (раскопки В. В. Аулих, И. П. Русановой, Б. А. Тимощука, В. Д. Барана, И. С. Винокура и др.), а также ряд памятников на территории Центральной Европы.

Неукрепленные поселения в основном имеют небольшие размеры (0,5-1 га) и размещаются по краям первой террасы, на возвышенностях в пойме, иногда - на коренном берегу. В частности, на территории Киева известны два пражских поселения: Луг 4 (Оболонь) на большой дюне в пойме Днепра, и на склонах Старокиевской горы. В Поднестровье зафиксирована также ряд крупных поселений. В частности, в Рашкове 3 исследованы 92 жилья и 53 хозяйственные ямы, по несколько десятков сооружений - в Бернашивци, Луке Каветчинський и Теремцах. Поселка нередко расположены группами на расстоянии 0,5-3 км друг от друга. Известны также отдельные пражские городища, прежде всего Зимнее в бассейне Западного Буга, что погибло в огне. Оно размещено на останцы, склоны которого были кое подсыпанные или подрезаны. Площадка окружена частоколом, а с юго-западной стороны - еще и земляным валом. Вдоль стен стояла длинная деревянная постройка, разделенная на отдельные камеры.

На территории Украины между Днепром и Западным Бугом исследованы примерно 350 жилищ. Среди них преобладают небольшие полуземлянки срубной или столбовой конструкции с печью-каменкой в одном из углов. Лишь на нескольких поселениях в Западном Побужье и Полесье печи сооружались из глины (Репнев, Подрожье, Городок и др.). Глиняными были и печи жилищ на Старокиевской Горе в Киеве. их основа вырезалась в материковом останцы, а своды сводилось из глиняных яйцевидных блоков (вальков). Между Вислой и Одером жилстроительство пражской культуры несколько отличалось от восточных регионов. Здесь срубы НЕ вставлялись в квадратный котлован, а возводились на поверхности почвы вокруг овального углубления. Кроме печей, на западе получили распространение очага с каменными или глиняными подом.

Кроме жилищ и хозяйственных ям, на пражских поселениях обнаружено несколько производственных сооружений. В частности, в одном из жилищ поселения Репнев исследованы три металлургических или кузнечные горны, вырезанные в материковой стенке.

Могильники пражской культуры на территории Украины изучены недостаточно - известны лишь 12 небольших могильников и отдельных захоронений. Зато в Чехии и Румынии исследованы большие поля захоронений, насчитывающих сотни и тысячи захоронений (Пржитлукы, Серато Монтеору). Погребальный обряд - тилоспалення на стороне с умищення остатков кремации в горшок-урну или неглубокую яму. Погребения совершались на грунтовых или курганных могильниках под насыпью высотой до 1 м диаметром 4-10 м. В последнем случае урны стоят на ритуальных кострищах на уровне древнего горизонта. Известны также безурнови захоронения в насыпи, на горизонте или в ямках. Кремации иногда сопровождались обломками керамики или отдельными сосудами.

Ведущим типом пражской керамики является лепной горшок более или менее вытянутых пропорций с выпуклым плечом в верхней части сосуда и короткими прямыми венцами. Горшки только в редких случаях орнаментированы горизонтальным валиком под венцами, насечками или зигзагами. Керамический комплекс дополняется сковородками с невысоким бортиком и единичными мисками (рис. 20). На ранних памятниках пражской культуры на Днестре и Пруте случаются обломки гончарной керамики Черняховского типа. На западе зоны своего распространения, Вислой и Одером, пражский посуда часто имеет более низкие пропорции, приближаясь к высоким мисок.

Находки орудий труда и оружия связаны исключительно с поселениями, причем широкий ассортимент демонстрирует городище Зимнее. Среди них - железные наральники, серпы, косы, ножи, шила, долота, каменные жернова, литейные формы "глиняные пряслица, ллячкы, костяные проколки и т. Менее распространенными были топоры, кузнечные молотки, зубила, наковальни, токарные резцы. Предметы вооружения - железные наконечники копий, дротиков и стрел. Последние представлены несколькими типами: двокрильчасти, ромбо- и листовидные.

Основные украшения и предметы убранства также происходят из Зимняя. Это - браслеты с утолщенными концами, разнообразные пряжки, кольца, пластинчатые подвески и накладки, небольшие пальчатые фибулы, разноцветные стеклянные бусины. По крайней мере часть этих украшений изготавливалась местными мастерами, о чем свидетельствует находка 64 различных литейных форм в одном из жилищ поселения Бернашивка, а также полуфабрикаты браслетов с Зимняя.

Наиболее архаичные пражские памятники датируются серединой V в. по двум находками железных двучленным фибул типа Прага (Кодин), ранней пальчатая фибулы с Теремцов и пидвьязнои застежки с Луки Каветчинськои. На поселении Остров в Полесье и Пархомовка на Южном Буге обнаружены две пизньочерняхивськи фибулы, однако попытка И. А. Гавритухина пролатуваты ранние пражские комплексы IV в. не получила поддержки. Большинство дождевальных находок, со центрально аналогиями, относится к VI или преимущественно VII в. Значительное количество находок этого периода обнаружены на городинни Зимнее (пальчатые фибулы, пряжки византийских типов, браслеты и др.).

Керамика пражской культуры

Рис. 20. Керамика пражской культуры

Происхождение пражской культуры наиболее загадочное сравнению с другими раннесредневековыми культурами юга Восточной Европы. По мнению В. Д. Барана, она возникла на основе славянских памятников северо-западной части черняховской культуры. Предполагают также, что центр ее формирования лежит не на Черняховской периферии, а в глубине лесной зоны, в среде северных памятников киевской культуры или подобных им (К. Годловского). Дальнейшая судьба пражской культуры в восточной части ее ареала понятна - в конце VII cm. она перерастает в Райковецком культуру. Территория распространения пражской культуры достаточно четко совпадает с определенным Иордана и Прокопием ареалом склавинов, поэтому считается, что носителями пражской культуры были именно они.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее