Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Салтовская культура

Салтовская культура была распространена в степях и лесостепной полосе Прикаспия, Нижнего Поволжья, Подонья и Восточного Крыма. На территории

Украина ее достопримечательности охватывают преимущественно бассейн Северского Донца в пределах Харьковской, Донецкой и Луганской областей (рис. 19).

Салтовская, или солтивсько-Маякская, культура стала объектом исследования в начале XX в., Когда в бассейнах Дона и Северского Донца начали исследовать Маяцкого городище, Салтовский катакомбный и Зливкинський ямный могильники (раскопки В. А. Бабенко, В. А. Городцова , Н. А. Макаренко). Большой вклад в исследование этих памятников сделали также Д. И. Ба галлий, А. С. Федоровский и др. В предвоенный и послевоенный периоды были проведены раскопки на городищах: Правобережной и Левобережной Цимлянская, Саркельському, Маяцкого, Верхнесалтовский (М. И. Артамонов, И. И. Ляпушкин, С. А. Плетнева, Д.Т. Березовец) могильниках: Волоконовского, Нетайливському, Дмитриевском, Сухогомольшанському и других памятниках в Подонье и Крыму (С. А. Плетнева, В. К. Михеев, И. А. Баранов, К. И. Красильников и др.). На сегодня известно около 1000 памятников. Среди них кочевые и сезонные стойбища, постоянные поселения, городища, окруженные земляными валами и рвами, замки с каменными стенами, города, а также подкурганные захоронения, ямные и катакомбные могильники с ингумации и кремации.

Примером мощной крепости является Верхнесалтовское городище, расположенное рядом с могильником площадью 120 га и большим неукрепленных посадом. Оно делилось на две части и было обнесено земляным валом и рвом. Цитадель в южной части городища имела прямоугольную форму. ее размеры - 140 х 100 м. Очевидно, стены цитадели с каменными башнями достигали 10-12 м в высоту и 4 м в ширину. С обеих сторон они были облицованы прямоугольными плитами известняка.

Своеобразным Салтовским форпостом на славянском территории было Битицьке городище, о чем говорилось выше. Значительное количество орудий, украшений и оружия представлена вещами Волынцевское и салтовских типов. Городище было также центром гончарного производства: именно здесь изготавливались горшки "Волынцевское типа" с высокими вертикальными венцами, украшенные пролощенимы и врезными линиями.

Салтовские жилья делятся на три группы: юрты, полуземлянки и наземные. Юрты, характерные для степных районов Приазовья и Подонья, имеют круглую основу диаметром 3-4 м, углубленную в землю на 0,2-0,5 м. Вдоль стен прослеживаются ямки от каркаса, в центре - следы очага. Полуземлянки, распространены в Лесостепи и на Нижнем Дону, имеют прямоугольную форму, их площадь не превышала 20 м 2, стены возводились с плота или досок на столбах. Обогревались они печами или очагами. Стены наземных прямоугольных зданий обмащувалися толстым слоем глины, внутри устроены одно-два очага. В Крыму, Приазовье и Дагестане известны также сооружения из сырцового кирпича на каменных цоколях.

Бескурганные могильники нередко достигают значительных размеров. Среди них лучше всего изучены Салтовский и Дмитриевский. В частности, в Верхнем Салтове исследовано около 300 катакомб (всего в могильнике насчитывается не менее 30 000 захоронений). Салтовские захоронения делятся на два основных типа. Катакомбные имеют долгий дромос и купольную погребальную камеру. В каждой катакомбе прятали от одного до шести покойников. Сопроводительное инвентарь - украшения, детали одежды, иногда оружие или орудия труда. От ритуальной пищи остались кости животных, глиняную посуду. Случаются и захоронения коня, нередко со сбруей.

На грунтовых могильниках, в отличие от катакомбных, захоронено более всадников с конской сбруей, украшенной серебряными бляшками. Отличительной чертой Нетайливського могильника являются так называемые вторичные захоронения, в которых наблюдается отсутствие скелетов в анатомическом порядке. Возможно, ритуальная разрушение скелетов обусловлена страхом перед покойником. Известны также подкурганные захоронения и трупосожжения. Последние достаточно широко представлены на могильнике в Сухой Гомольщи.

Большинство салтовской керамики изготовленная на гончарном круге, однако использовался и лепная посуда. Опуклобоки кухонные горшки украшены линейным и волновым орнаментом, рифлинням, отпечатками штампа. Столовую керамику представляют различные кувшины, кружки, миски, кубышки с красно или сиролощеною поверхностью, украшенной пролощенимы линиями (рис. 28), тарную - большие пифосы и кувшины, а также импортные амфоры крымского или малоазийского производства.

Хорошо известны ячейки гончарства с двухъярусными обжиговых печами и металлургии с железоделательного колбообразные горнами так называемого ютанивського типа, а также мастерские по кузнечного горна, инструментами и полуфабрикатами. Изделия из железа представлены широким ассортиментом орудий земледелия и обработки дерева (лемехами, резец, серпами, косами, мотыжки, теслами, резцами, клещами и т.п.), бытовых предметов, оружия, конского снаряжения. Среди последних категорий следует вспомнить сабли, боевые топоры, наконечники копий и дротиков, удила и стремена, пряжки. Использовались также каменные жернова и бруски, пряслица из глины, черепков, кости и камня. Из кости и рога изготавливались яйцевидные обушки, пряжки, проколки, рукоятка ножей, футляры для игл, горла для мехи.

Из бронзы и серебра изготовлены салтовские украшения, происходят преимущественно из захоронений: кольца, перстни, серьги, браслеты, подвески, пряжки, бубенчики, бляшки для поясов и конской сбруи, ожерелья. Распространенными были амулеты из костей и зубов лисицы, зайца, волка, а также подвески, связанные с солярным культом. Возможно, функции последних выполняли также круглые металлические зеркала с различной рельефной орнаментацией, что довольно часто сопровождали покойников.

Во всем ареале культуры случаются надписи, выполненные руническим письмом и сотни тамгообразный знаков, рисунков-граффити на кирпиче, обработанном камне, керамике, кости.

В захоронениях Нетайливського, Дмитриевского и Верхнесалтовского могильника найдено арабские дирхемы, причем с последнего происходит около 100 монет. Эти находки, а также вещественные аналогии дают возможность определить период существования салтовской культуры в пределах середины VIII- начале Хет. (рис. 29). Иногда отдельно выделяют период формирования культуры - от середины VII до середины VIII в. Вопрос происхождения салтовской культуры еще не решен окончательно, хотя большинство специалистов считает, что районом формирования культуры был Северный Кавказ.

Керамика салтовской культуры

Рис. 28. Керамика салтовской культуры

Многие исследователи обращали внимание на неоднородность салтовских памятников разных регионов, выделяя различные локальные варианты. Для Украины, в частности, характерные верхньодонський, Приазовский и крымский варианты. Наиболее изученным является верхньодонський, в рамках которого широко исследованы такие известные нам палатки, как Салтов, Маяки, Мохнач, Дмитриевка, Волчанск, Нетайливка, Сухая Гомольша и др. Для лесостепных памятников Подонья характерны городища с земляными и каменными стенами, четырехугольные полуземлянки с печами, катакомбные и ямные ингумации, захоронения с трупосожжением. Кочевьях получили распространение в Приазовье, кроме того, салтовские слои фиксируются в приморских городах (Таматарха, Фанагория). Для этого варианта типичны жилья на каменных фундаментах с каменными стенами, пидбийци подкурганные захоронения, окруженные ровиками. Отдельный вариант салтовской культуры был распространен в степях Полонное. Для него характерны большие открытые поселения со следами виноградарства, в частности многочисленными обломками тарного посуды. Именно здесь поселение защищали несколько мощных крепостей-городов, в том числе известный Саркел-Белая Вежа.

Украшения салтовской культуры.  Хронологические позиции

Рис. 29. Украшения салтовской культуры. Хронологические позиции

Можно предположить, что различия между локальными вариантами связанные с полиэтническим характером салтовской культуры. Это подтверждается также антропологическими данными. Считается, что основным населением верхньодонського варианта были преимущественно аланы северокавказского происхождения, которые пользовались катакомбными могильниками. Вероятно, к ним во второй половине IX в. присоединились некоторые венгерские группы. Ямные захоронения на юге и в Лесостепи принадлежали тюркам-болгарам.

Кроме кочевого животноводства, типичного для болгар, значительная часть салтовского населения (прежде всего гданьского) занималась пахотным земледелием, что подтверждается многочисленными находками земледельческих орудий. Активные торговые связи поддерживались между группами населения салтовской культуры, специализировавшиеся в различных областях хозяйства, а также с соседними славянскими племенами, Византией и Востоком.

Считается, что салтовская культура существовала в рамках одной политической организации - Хазарского каганата.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее