Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Захоронение раннесредневековых кочевников и сокровища

Достопримечательности кочевников W-V1U ст. (гуннов, аваров, болгар и др.) распространены на огромной территории от Центральной Азии до Западной Европы. На территории Украины древности степняков гуннской эпохи (конца IV-V вв.) Представлены сравнительно небольшим количеством находок, поскольку центр "государства Аттилы" находился в Паннонии. В течение последних десятилетий их изучали И. П. Засецкий и А. К. Амброз. По мнению И. П. Засецкий, гуннские погребения по обряду делятся на три группы: погребальные памятники со сжиганием или с культом огня, трупоположением под курганной насыпью с конем или без него, трупоположением без насыпи с конем или без него. Наиболее многочисленными являются захоронения первой группы. В очагах находят кости жертвенных животных, посуда. Пусть известным является сжигание вблизи с. Новогригорьевка на территории современного Запорожья, исследовано Д.Я.Самоквасовым в 1884 г. Под каменными выкладками были обнаружены оружие, обильной пищи кости людей и животных, украшения, посуда для тризны и тому подобное.

Обряд трупоположением в прямоугольных ямах с достаточно богатым инвентарем происходит от каменных склепов римского времени в Крыму. Новшеством в погребальном обряде является тюркский обычай умищення в могилу шкуры коня с конечностями и черепом (рис. 30).

Разнообразное оружие гуннов представлена длинными обоюдоострыми мечами, часто украшенными полихромной инкрустацией. Господствующей формой лука становится состав поскладена, о чем свидетельствуют костяные обкладки средних и концевых частей лука. Такой мощной оружия соответствовали тяжелые трехлопастные наконечники стрел. Типичными для конского снаряжения является уздечка наборы из накладок, бляшек ромбовидных блях, наконечники. К гуннской эпохи относится и распространение седла жесткой конструкции, о чем свидетельствуют различные пластинчатые обкладки.

Основной чертой искусства этого периода являются ювелирные изделия полихромной стиля, изготовленные из бронзы, обтянутой тонкой золотой бляхой с цветными вставками из стекла и полудрагоценных камней. Среди них украшения головного убора - диадемы-венцы, колты, кулоны, серьги, кольца, наконечники гривен и поясов. Отличительными чертами наряд гуннской эпохи также пряжки с длинным язычком, массивные браслеты и зеркальца с центральной петлей. На территории гуннского союза племен также получили распространение своеобразные котлы - клепаные, с тонкой жести, или массивные литые рельефным орнаментом и грибовидными окончаниями ручек.

После распада объединения Аттилы в середине V в. основная часть гуннской орды вернулась в Северное Причерноморье, где письменные источники упоминают утигуров, кутригуры, болгар и др. Считается, что эти племена были частично или полностью тюркизованимы уграми.

Достопримечательности кочевников VI-VII вв. представлены захоронениями так называемого сивашивського типа, которых насчитывается около 30. Большинство памятников обнаружено в Николаевской, Херсонской и Запорожской областях. Материалы систематизировал и частично ввел в научный оборот Р.С. Орлов.

Использовались преимущественно две конструкции погребальных сооружений: фунтовые ямы овальной или прямоугольной формы с перекрытием на заплечики и подбитый, дно которого размещалось ниже, чем дно входной ямы овальной формы (рис. 30). Перекрытие производилось из каменных плит (Новая Одесса) или из дерева (Сивашовка). Вход к могиле закрывался деревом или каменным заведением.

Ориентация погребенных - чаще головой на северо-восток. Во покойником на дне ямы изредка случаются каркасные носилки или ложе. Почти всегда к могилам по тюркским обычаю клали чучело (кожа) лошади, от которого оставляли череп и конечности. Его размещали на деревянном перекрытии могилы или во входной яме перед подбоем. Изредка встречаются захоронения целого коня. В некоторых захоронениях зафиксировано только горшок (кружка, кувшин) вблизи головы, одну-две пряжки, поясной наконечник, чем, изредка ожерелье, оружие (лук и стрелы).

Культура кочевников IV-VII вв.  Главные этаны развития

Рис. 30. Культура кочевников IV-VII вв. Главные этаны развития

Такие достопримечательности зафиксировано не только на юге, но и на лесостепному Левобережье. Они представлены несколькими одиночными захоронениями и небольшим кочевническими могильщиком Рябовка 3 в Ворсклица, состоящий из пяти захоронений и перекрывал более раннее поселение пеньковской культуры. Захоронение Рябовка принадлежали простым кочевникам (по антропологическим данным, тюркского происхождения). Они почти безинвентарный, только на двух скелетах обнаружены бронзовые браслеты. Над мужскими захоронениями положено кости лошади или часть конской туши.

Другая группа кочевнической захоронений отличается богатством инвентаря (Сивашское, Портовое, Виноградное, Костогрызово). Здесь присутствуют оружие (палаши с Р-образными петлями на ножнах так называемого Перещепинского типа, трехлопастные наконечники стрел, костяные обкладки луков, берестяные колчаны) и конская сбруя. Значительно шире представлены детали костюма: "геральдический" поясной набор из серебра, украшения, обувь. Наличие в захоронениях высокохудожественных вещей, украшенных зернью и стеклянными вставками, специалисты связывают с участием болгарского в основе населения в аварских войнах с Византией.

Особую группу памятников Поднепровья составляют так называемые сокровища Малой Перещепино, Вознесенки, Глодос т. В Вознесенке на территории современного Запорожья В.А. Гринченко в 1930 году. Полностью раскопал четырехугольную участок размером 82x51 м, обнесенную валом из земли и камней. Внутри ограждения в двух ямах найдено "клад", состоящий из 58 железных стремян, 40 удил, 139 пряжек, семи стрел, ножей и др. Ближе ко дну лежали золотые и серебряные вещи (украшения поясов, ножен и рукояти сабель и кинжалов, бубенчики, фигурки орла и льва - навершие византийских штандартов). Все эти вещи были пронзены тремя саблями.

Глодоський "сокровище" в бассейне Южного Буга находился в яме между двумя параллельными линиями рвов. Здесь обнаружено золотые украшения: цепь с медальонами византийского происхождения, браслеты, кольца, серьги, украшения пояса, украшенные серебром детали сабли и кинжала, конской сбруи, дорогой серебряную посуду и т. Некоторые из вещей выжженные в огне. Рядом с драгоценностями обнаружено кальцинированные человеческие кости.

В 1912 г.. На окраине с. Малая Перещепино вблизи Полтавы был найден клад, содержавший 25 кг золотых и 50 кг серебряных изделий (всего их насчитывалось несколько сотен). Среди них - ценный сасанидское и тюрко-согдийский посуду, оружие, предметы убранства, конское снаряжение, в том числе и аварских типов, а также 69 золотых византийских монет. Монограммы на перстнях "Куврат" и "Куврата патрикия", то есть кагана Куврата, дают основания предположить, что часть клада принадлежала Куврата или его потомку. Перещепинский комплекс считают погребением, кенотафом или пожертвованием.

По мнению А. К. Амброза, все указанные выше комплексы являются остатками казанских поминальных храмов, аналогии которым известны в Монголии. В целом они датируются второй половиной VII в. Вообще, наличие трех комплексов в компактном районе Полтавщины (Макуховка, Малая Перещепина, Новые Санжары) дает основания предположить, что здесь размещалась одна из ставок каганов Великой Болгарии.

В связи с "болгарской проблемой" стоит вспомнить известное Пастырское городище, неоднократно исследовалось археологами, в частности В. В. Хвойкой. Памятник датируется концом VII - первой половиной VIII в. Кроме 50 полуземлянок и хозяйственных сооружений, в одной из которых было найдено большое количество обугленного зерна, здесь обнаружены мастерские кузнецов, ювелиров, гончаров. Феномен Пастырского, неким аналогом котором есть Битицьке городите на Сумщине, объясняется исследователями по-разному. По мнению А. Н. Приходнюк, жители Пастырского городища были потомками тех славян, которые в VI-VII вв. колонизировали Нижнее Подунавье и северо-восточную часть Ватиканского полуострова. С приходом туда болгар в 680 г.. Часть славян была вынуждена вернуться на свои древние территории, основав Пастырское городище. И. А. Гавритухин и А. М. Обломський считают, что Пастырское было ремесленным центром в составе Великой Болгарии, где проживало славянское и кочевое население.

Кроме Пастырского, в Степи известно также два гончарные центры, где изготавливалась керамика северокавказских типов. Неподалеку от Запорожья, в балке Канцирка было исследовано 18 двухъярусных горнов, где изготавливались триручни кувшины, одноручные шаровидные кувшины, горшки с раздутым туловищем и большие пифос-образные сосуды. Подобные горны открыты также на Полтавщине вблизи с. Мачехи. Данные центры скорее всего действовали в течение VII в., Обслуживая кочевые племена Великой Болгарии. Впрочем, не исключено, что они продолжали работать и позже, в течение первой половины VIII в., Во времена Хазарского каганата.

Комплексов времен хазарской экспансии конца VII - первой половины VIII в. в Причерноморье выявлено немного. В поселках Яссы новом Николаевской и Портовом в Крыму исследовано два захоронения всадников с лошадьми. Как известно, Хазарский каганат был втянут в длительную войну с арабами, которая только в 737 г.. Завершилась мирным соглашением. За это время часть болгарских племен вместе с аланами отошла в лесостепные районы Левобережья и в степи Приазовья. Начался переход к новому способу хозяйствования и формирования новой культуры - салтовской, о чем говорилось выше.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее