Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow Археология Украины

Археологические памятники средневековых кочевников

Из-за постоянного перекатывания и отсутствие стационарных поселений, основных категорий кочевнической древностей средневековых времен всего две. Это захоронение и так называемые каменные бабы.

Кочевники, как и другие древние народы, были язычниками и верили, что в загробном мире бытия продлится в значительной степени так же, как и на земле. Поэтому вместе с умершим в могилу клали вещи, которые, по мнению родственников и близких, потребуются ему в местах потустороннего существования. Характерной чертой обрядности было наличие верного спутника кочевника - коня или хотя бы его чучела или символам (во время раскопок фиксируются кости черепа и ног).

На территории современной Украины в погребениях средневековых времен отсутствует какой-то определенный господствующий обряд. Нередко на одной и той же территории и даже на одном и том же курганном могильнике встречаются синхронные захоронения кочевников с различным погребальным обрядом. Набор сопроводительного инвентаря в могилах одинаков: в мужских - оружие (стрелы, наконечники копий, сабли, иногда топоры), конская сбруя и снаряжение (стремена, удила, седла), защитные доспехи, предметы быта, остатки одежды, иногда украшения; в женских - бытовые вещи, украшения, остатки одежды, а иногда оружие (наконечники стрел и копий, элементы конской сбруи).

Хронологические различия в инвентаре прослеживаются только для IX-X и XI- XIII вот. По оружию, то ее эволюция происходила в пределах обширной территории Евразии, а потому одно и то же вооружение использовали разные народы в определенные исторические периоды.

Типичной кочевническими оружием была сабля с широким, слабовигнутим клинком приближался к однолезового меча. Характерные для кочевников стремена имеют узкую подножку и рельефную линию на внешней стороне. С бытовых вещей в захоронениях IX - X вв. чаще всего встречаются височные кольца с несомкнутыми концами, бусы. Одежда представлена фрагментами ткани, пряжками, пуговицами; обувь - кусками кожи.

Среди инвентаря кочевнической захоронений XI-XIII в. заметны определенные изменения, которые связывают с появлением в причерноморских степях половцев. Четко они прослеживаются в комплексе вооружения. В XI в. появляются кольчуги, шлемы, щиты, отсутствуют в предыдущий период. Большой интерес вызывает защитный конский наголовник, найденный в кочевническими могиле вблизи с. Ромашки на Киевщине. Он состоял из трех подвижных железных пластин, соединенных между собой металлическими кольцами. Пластины согнуты в соответствии с формой лошадиной головы и имеют прорези для глаз.

Сабли XI-XIII вв. существенно отличаются от аналогий предыдущих времен. Они более изогнутые, имеют длинный, узкий и острый конец, а также изогнутый железный эфес. Как пережиток случаются сабли со слабовигнутим клинком. Изменение сабли, что стала легче и лучше приспособленной для скользящего удара, требовала большей опоры на стремени. Поэтому в стременах XI-XIII вв. подножка значительно шире, чем в предыдущие времена. В могилах воинов-всадников этих времен случаются стрелы, наконечники копий, костяные обкладки луков, остатки берестяных, иногда с костяной обкладкой, сайгаков. С бытовых предметов в могилах XI-XIII вв. случаются огнива, металлические зеркала, котлы, чаши, глиняные горшки, рыболовные крючки. Женские захоронения сопровождают всевозможные украшения - бусины, шейные гривны, серьги, иногда браслеты, нашивки на одежду.

Основные погребальные обряды кочевников в XI в. были следующие: I) впускные могилы в курганы ранних времен, в прямоугольных или овальных ямах. Умерших клали вытянуто, почти всегда головой на запад, чаще всего в гробу, изредка в выдолбленной колоде или дощатом гробовище; нередко захоронения сопровождается костями коня, положенного в анатомическом порядке, с инвентарем; 2) обряд погребения аналогичен предыдущему, но умершего клали в скрюченном состоянии в сопровождении инвентаря и костей лошади; 3) захоронения осуществлены под курганом в прямоугольной яме со ступенькой, на которой, как правило, положены кости лошади (в основном череп и конечности), или же умершего клали в вытянутом состоянии на спине в гробу или на подстилке; ориентация чаще всего по линии запад - восток. Захоронение сопровождается инвентарем; 4) аналогичные предыдущим, но над захоронениями в яме устроено деревянное перекрытие; 5) захоронения проведены под курганом в могиле с подбоем; умерший лежит в подбитый на спине в вытянутом состоянии, ориентирован, как правило, на запад. Захоронение сопровождаются костями лошади и инвентарем; 6) бескурганные могильники. Скелеты лежат в ямах на спине в вытянутом состоянии, ориентация западная или северо-западная. Захоронение сопровождаются инвентарем; 7) насыпи курганов земляные или перемешаны с камнями. Бывают захоронения с каменными кромлехами. В могильную яму умершего клали в вытянутом состоянии на спине и в гробу. Ориентация на Запад или восток. Как правило, захоронение сопровождается целым конем или его частью, положенными в отдельную яму. Известны и захоронения без костей лошади, свидетельствует об определенных изменениях в погребальном обряде. Набор инвентаря в этой группе захоронений богат.

Одним из самых примечательных захоронений так называемая могила Чингульського хана вблизи с. Богатое Запорожской области (рис. 25). Здесь основой для половецкой сооружения стал курган эпохи бронзы, на поверхности которого собраны многочисленные фрагменты средневековых амфор - то есть земляным работам предшествовала тризна по умершему. Затем вокруг вершины древнего насыпи соорудили вал из брикетов дерна. Он состоял из разделенных переходами четырех дуг. Саму могильную яму начали копать уже после сооружения этого вала. После завершения всех действий, связанных с погребением умершего яму перекрыли деревянным настилом, а вокруг него положили пять забитых, взнузданных и оседланных лошадей. В процессе окончательного возведения нового насыпи за средневековых времен на нем было построено еще две каменные сооружения. Подножия окружено широким и глубоким кольцевым рвом, имел целый ряд перемычек и проходов. В нем также выявлены многочисленные фрагменты амфор (следы поминальной тризны).

У одного из проходов зафиксировано скелет мужчины в скрюченном состоянии - вероятно также поминальная жертва. Сама могильная яма имела земляные заплечики (ступени) и была дважды перекрыта деревянным настилом. Вдоль одной из стен на досках разложены части бараньих туш, а на дно поставлены две амфоры. Между ними лежали кости крупного животного и стоял глазурованная кувшин. Еще один сосуд лежала на боку рядом. Гроб с откидной крышкой замыкалась четырьмя железными замками, занимала почти всю площадь ямы. У нее лежала связка из четырех ключей, а сверху на крышку положено копье.

Похороны "Чингульського хана" XIII в.

Рис. 25. Похороны "Чингульського хана" XIII в.

Умершего положено вытянутым на спине, ступни ног связаны золотой цепочкой. Покойник одет в шелковый кафтан. Его сопровождал богатый погребальный инвентарь - три пояса, золотые кольца, цепь с электроиз проволоки, в ладони правой руки зажат кончик витой золотого стержня - символ власти. Слева была разложена оружие и военное снаряжение: сабля, большой колчан со стрелами, налуччя, щит, шлем и кольчуга. Кроме того, у тела поставлена серебряная посуда. Выявлено также и другие многочисленные находки. Судя по всему, родственники и близкие этого знатного половца хорошо подготовили его для будущего загробной жизни.

Другой крупной группой кочевнической древностей есть так называемые каменные бабы - статуи, которые длительное время считались надгробными обелисками. В настоящее время доказано, что прямой связи между людьми, погребенными в конкретных курганах, и поставленными на них (часто гораздо позже) каменными сооружениями нет. Последние связаны с поминальным обрядом и культом предков. Это не обобщающее изображение человека, а образ полубога, мифического героя и обладателя, родоначальника. В общем фигуры людей достаточно тщательно проработаны, и не только в верхней части тела (правда, нижняя всегда немного укороченная). Отличается много деталей в одежде, прическе. Нередки изображения чаши в руках, кисти которых находятся у пояса (рис. 26).

При определении типологии статуй учитывались следующие признаки: пол (мужчина или женщина), поза (сидя или стоя), а также разнообразные изобразительные и технические приемы, используемые в процессе их изготовления.

Половецкие изваяния интересны и тем, что на них изображено большое количество предметов от костюма, украшений, оружия и различного бытового инвентаря. Многие из деталей наряда и украшений просто не были бы известны без этих произведений каменного искусства. Это, в частности, сложные женские прически-шляпки, мужские волосы-прически, детали женской прически - так называемые "рога" (войлочные валики, с нашитыми на них полукруглыми выпуклыми серебряными пластинами). Крой кафтанов, воротников сорочек, фасон сапог, ремни, поддерживающие халявы, нагрудные ремни и бляхи, панцири из длинных, пожалуй, металлических пластинок, вышивки на одежде - эта информация нам известна только благодаря изучению упомянутых скульптур.

Картографирования отдельных деталей прически и одежды показало, что в различных половецких группировках они распределены неравномерно. Это наблюдение важно для установления этнографической своеобразия различных половецких объединений. Правда, формирование такой своеобразия еще только началось и было прервано в первой половине XIII в. нашествием монголо-татар.

Каменные скульптуры воинов-кочевников

Рис. 26. Каменные скульптуры воинов-кочевников (по С. А. Плетнева)

Кроме двух основных групп археологических памятников, оставленных в Северном Причерноморье средневековыми кочевниками, известные и редкие находки их святилищ. Два из них зафиксированы на Херсонщине вблизи сел Первомаевка и Львове. Они были устроены в курганах ранних времен.

Первое из них представляло собой почти квадратную неглубокую яму, стенки и дно которой изложены небольшими известняковыми глыбами. В центре выявлена основа каменной бабы, а рядом, видимо, стояла еще одна. На самом вимостци найдены обломки амфоры, бронзовый котел, многочисленные кости жертвенных животных. На полу видны следы от костров. Во втором случае в центральной части насыпи размещался алтарь или жертвенник квадратной формы, в центре которого также была установлена каменная статуя. Вокруг обнаружены обломки амфор, кости животных и угольки. Оба святилища, хотя и расположены на расстоянии ISO км друг от друга на обоих берегах Днепра, имеют между собой много общего: они расположены в одинаковых топографических условиях на водоразделах; для их сооружения использованы насыпи скифского времени, из каменных кромлехов, из которых принималось камни для строительства ритуальных конструкций средневековых времен; статуи ориентированы лицом на восток. В плане архитектуры это сложные конструкции, содержащие жертвенники со статуями в центре, каменный панцирь и жертвенные ямы.


 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее