Лекция 2. Истоки социологических знаний и развитие протосоциологии до XIX в.

Почему важно изучать историю общественной мысли

Каковы основные этапы развития протосоциологии

Какие мыслители внесли наибольший вклад в развитие общественной мысли

2.1. Предмет истории социологии. Общие тенденции развития мировой социологической мысли

История социологии - отрасль социологии, занимающейся изучением протосоциологичних знаний, становления и развития социологии как отдельной науки об обществе.

Основным предметом истории социологии является исследование того, как знания об обществе выделяются из общей научной системы знаний, их развитие с момента появления до наших дней, сравнительный анализ социологических концепций разного времени, изучение практической социологической деятельности в разные эпохи и у разных народов мира.

Большинство современных социологов считают, что временные рамки исследований истории социологии охватывают не только время существования социологии как отдельной науки, но и весь предыдущий период развития знаний об обществе с момента их возникновения. Такая трактовка предмета социологии представляется вполне логичным, ведь исследования и теоретические наработки ученых-социологов XIX в. в значительной мере опирались на опыт прошлых эпох, в контексте этого следует вспомнить, что научные представления об обществе существовали уже в эпоху античности.

Научные труды исторической социологии имеют значение для новейших исследований тем, что на протяжении веков складывалось фундаментальное основание для современной системы знаний об обществе. Как правильно замечает А. Погорелый, опыт в науках об обществе и культуру отграничен от настоящего так резко и однозначно, как это имеет место в науках естественных и технических [5, с. 4]. Так, в частности, следует заметить, что основы теории социальной стратификации заложены еще Платоном и Аристотелем, у последнего встречается и мнение о важной роли в обществе "среднего элемента", что стало базисом для современной теории среднего класса; и подобных примеров можно приводить много.

Изучение истории социологии является ценным также и тем, что оно дает возможность проанализировать развитие представлений об обществе и его функционирования, рассматривая в этом постепенное формирование предметов общественных наук, выявлять различия между ними. Иными словами, если, скажем в античный период невозможно было отличить философские представления об обществе от политических или социологических, то в процессе развития обществоведения все четче разграничиваются различия между разными науками, а значит история представлений об обществе является необходимой основой для осмысления предметов современных общественных наук.

Понятно, что история социологии охватывает взаимосвязи между двумя смежными дисциплинами - историей и социологией. Для первой подобные знания необходимы для того, чтобы обобщить сущность исторического процесса, в котором развитие общества является неотъемлемым от развития политики, экономики, культуры. Для социологии эти знания важны для того, чтобы более четко осмыслить представление об обществе, его строение и процессы, происходящие в нем, обобщая опыт разных поколений.

Принято считать, что в развитии социологических знаний можно выделить два основных этапа - протосоциологичний и социологический. Протосоциологии (в переводе с греческого яровая - "первый", "первая социология", "прасоциология") считается период развития социологических знаний к созданию социологии как самостоятельной отрасли знаний. Хотя некоторые ученые считают, что протосоциологии не было вообще, а другие (А. Босков, Ю. Давыдов) считают, что протосоциологии охватывает весь период социологических знаний почти до конца XIX в. (включая в протосоциологии научные теории О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса), подавляющее большинство придерживается точки зрения, что протосоциологии завершается с появлением позитивизма и научных разработок А. Сен-Симона и Конта (последний и принял впервые термин " социология »). С мнением, что социологические знания существовали до появления социологии как науки, можно согласиться, так как справедливо заметил П. Сорокин, что хотя слово «социология» недавнего происхождения, но обобщения социологического характера содержатся в древних манускриптах, трудах античных философов, историков, юристов, мыслителей Средневековья, эпохи Возрождения и Нового времени. То есть для описания социальных явлений не является обязательным существования социологической науки.

Хотя социология как наука появилась сравнительно недавно - менее двух веков назад, - она имеет более глубокие исторические корни. Во времена первобытной общины и в начале человеческой цивилизации предпосылок для возникновения хотя бы примитивных знаний об обществе как сугубо социальную сущность, фактически не было. Ведь сначала не существовало самого общества, поскольку люди жили первобытнообщинным стадом, в котором не было социальных отношений и социальных норм, которые являются обязательными признаками общества, а потом еще длительное время сохранялись пережитки такого образа жизни. Даже в первых рабовладельческих государствах люди мало в чем отделяли самих себя от живой и неживой природы, отражается прежде всего в мифах, где действия человека полностью подконтрольны воле богов. Все мы хорошо знаем, что, например, по верованию древних индейцев, и других народов, после смерти человека его душа не умирает, а воплощается в другого человека, и, главное, может продолжать свое существование даже в животном или растении. Это свидетельствовало о том, что люди чувствовали свою близость к природе и считали самих себя неотъемлемой частичкой ее, наравне с насекомыми или растениями. А если жизнь людей и животных так близко, то и развитие человеческого общества происходит так же, как и развитие животного и растительного мира. А затем и потребности изучать человеческое общество отдельно нет.

С развитием человеческой цивилизации менялись и представления людей об обществе и природе. Люди все больше стали осознавать, что человек и животное очень различны между собой. Действительно, человек строит города и государства, а животное нет, человек ведет войны, а животные никогда не воевали, люди, в отличие от животных, обладают членораздельной речью, и, главное, чего нет животное по сравнению с людьми - сознания, сознательного мышления . И если люди и животные настолько разные, то и жизнь человеческого общества объективно отличается от животного существования.

Итак, у людей возникла потребность изучать жизнь именно человеческого общества. Произошла такая важное изменение в сознании людей примерно в VI-V вв. до н. е. Тогда и сформировалась важная для социологии проблема тождества и различия между законами развития природы и законами человеческого бытия.

Среди мыслителей Древнего мира наиболее точно представление об обществе, его устройство и развитие, выложили древнегреческие философы Платон в работе "Республика" и Аристотель в "Этике" и "Политике". Наряду с мифологическими представлениями в их учениях встречаются вполне реалистичные размышления о причинах образования общества и государства, социального неравенства, о строении общества, социальные функции различных категорий людей.

Однако, нужно было еще длительное время, чтобы социология, отделившись от философии, стала самостоятельной отраслью знаний. Произошло это только в тридцатые pp. XIX в., Когда французский философ Огюст Конт ввел в научный оборот термин «социология», обосновал предмет и метод созданной им науки.

Современный российский исследователь Ю. Давыдов в развитии социологии как науки выделяет четыре этапа, каждый из которых имеет свои характерные особенности.

Первый этап включает в себя развитие теоретической и прежде всего, практической социологии, и продолжается, начиная от О. Конта примерно до конца XIX в. Для этого периода характерно становление социологической науки, выделение ее основных категории, построение методологии. Социология XIX в., Которая еще называется классической, основывается на ведущем направлении в общественных науках этого времени - позитивизме (что за время своего развития находит свое отражение в эволюционизме, органицизм и социал-дарвинизме), основы которого обосновали А. Сен-Симон и Е . Конт. В их представлении положительная наука отличается от теологии и метафизики изучением реальных фактов действительности. То есть классическая социология преуменьшала роль теории в научном познании и сводилась к практическому осмыслению событий и явлений реальной жизни. Недаром главными методами социологических исследований О. Конт считал эмпирические, прежде всего наблюдения и эксперимент.

Второй этап истории социологии как науки, длится с конца XIX до двадцатых pp. XX в. является переходным в развитии науки от классической до современной, и связан прежде всего с исследованиями Э. Дюркгейма и М. Вебера. Так Э. Дюркгейм, абстрагировавшись от естествознания, частью которого считал социологию ее основатель О. Конт, обосновывает социологизм как методологию изучения чисто социальных фактов реальной действительности. Попытки анализа социальных процессов и явлений дают возможности для возникновения "понимающей социологии", концепция которой обобщил М. Вебер. Для этого периода, как видим, характерно в определенной степени возвращение к проблемам теоретической социологии. Важное значение для теоретического изучения науки, собственно, как и для эмпирических исследований, является создание кафедр социологии, объединений социологов, издание периодики по социологии.

Третий этап истории социологии как науки охватывает период 20 - семидесятых годов. XX в., Он связан с возвращением к проблемам теоретической социологии, обоснованием современных концептуальных направлений науки, среди которых следует упомянуть прежде всего, структурный функционализм и конфликтологии, антагонизм между которыми стал одним из крупнейших интересных явлений социологической науки прошлого века. В это время формируются независимые школы социологов, например Чикагская и Франкфуртская, проявляются различия в развитии социологической теории и практики в различных государствах (например, в СССР, социология была почти исключена из системы обществоведения, в то время, как американская социология переживает период своего наибольшего подъема). Еще одной тенденцией в развитии социологии этого периода является появление большей части современных отраслей социологии, то есть пробор единой теоретической социологии на ряд взаимосвязанных и взаимопроникающих друг в друга отраслевых теорий с выделением специфического предмета исследований каждой из них.

Наконец, четвертый, современный, период развития современной социологии, продолжается с семидесятых pp. прошлого века вновь ознаменовал переход к проблемам эмпирической социологии, рост количества социологических исследований и их роли в современном обществе.

Таблица 2

История развития социологической мысли

№ п / п Период развития социологических знаний Хронологические рамки Направления исследований и научные школы, Представители Основные положения
1 2 3 4 5 6
Протоциология
1 Социологическая мысль

Стародав- него мира
От появления об- щества

к IV в. н. е.
Мифология и эпос, в VI в. до н.э. Осознание человека и общества как части природы, отсутствие каких-либо научных представлений об обществе
Научная мысль Древнего мира Конфуций, Платон, Аристотель, Полибий Отождествление общества с государством, проведение переписей населения, практическое изучение результатов экономической деятельности
2 Взгляды на общество в Средние века и эпоху

Возрождение
IIV - нач. XVII в. Теология и теософии, IV-XIII вв. Аврелий

Августин,

Фома

Аквинский
Обоснование возникновения и развития общества как результатов Божьей воли, отсутствие четких представлений об обществе, запрет практических научных исследований

Продолжение табл. 2.

1 2 3 4 5 6
Гуманизм, кон. XIII - XV вв. Данте, Алигьери,

Ф. Петрарка,

Л. Бруни,

Л. Боккаччо
Борьба с теологией, обоснование человека как высшей ценности, ее участия в управлении обществом и социальных процессах наравне с Богом
Социальные утопии, XVI - нач. ХVIИ Т. Мор,

Т. кампа- Нелла
Обоснование идеального общества, как общества социальной справедливости без частной собственности с четким разграничением прав и обязанностей граждан
Индивидуалистические концепции, XVI - нач. XVII Н. Макиа- Вэлли, Боден Исследование проблемы места личности в социальной среде, изучение проблем политики и власти, детерминант их развития
3 Социологические взгляды Нового Времени Вторая пол. XVII - нач. XIX в. Натурализм, XVII - нач. XIX в. Т. Гоббс. Д. Локк, Ш. Монтескье Возникновение социальных явлений как следствие развития явлений природы
Философия

истории, кон. XVII - XVIII вв.
Д. Вико, А. Кондорсс, Й.-Г. Гердер Философское осмысление истории через призму развития социальных явлений
Социология
4 Классический период 30-90 и pp. XIX в. Позитивизм, 30-90-i pp. XIX в. А. Сен-Симон, О. Конт Отказ от теоретических достижений предыдущих времен. Освобождение философии как способа познания, эмпирическое исследованной социальных фактов
Органицизм, 50-90 и pp. XIX в. Г. Спенсер,

А. Шеффлс,

А. Стронин
Сравнение общества с живым организмом, разработка эволюционного подхода к изучению социальных явлений
Социал-дарвинизм, 70-90-е pp. XIX в. Л.Гумплович, У. Самнер Возникновение и развитие социальных явлений на основе теории эволюции Дарвина, борьбы "всех плоты всех"
Расово-

антропологическая школа
А. Гобино Обоснование неравенства рас вследствие природно-антропологических факторов
Социологическая теория

марксизма
К. Маркс, Ф. Энгельс Зависимость социального развития от экономических факторов, обоснования

теории социальной революции
5 Период конца XIX - нач. XX

ст.
Девяностые pp. Хих -20 и pp. XX в. Социологизм Э. Дюркгейм Эмпирическое изучение сугубо социальных фактов и их теоретическое осмысление, исследования общественного порядка и нестабильности
Понимающая социология М. Вебер Исследование социальных действия личности и их теоретический анализ
Психологические школы и направления Г.Лебон,

Ч. Кули,

Г.Тард,

З. Фрейд
Изучение социальных явлений на основе психологических детерминант

Окончание табл. 2.

6 Новейший период развития

социологии
30-70-е гг. ХХ в. Чикагская школа Е. Берджес,

Р. Маккензи, Ф. Знанецкий
Исследование проблем взаимодействия общества и индивида, изучение проблем города и урбанизации
Франкфуртская школа Г. Маркузе,

Т. Адорно,

М. Хоркхай- мэр
Критика буржуазного общества и возвращение к теоретических достижений марксизма
Структурной функциональных нализм Т. Парсонс,

Р. Мертон
Обоснование теоретического осмысления социального процесса, социальной стабильности а структуризации общества
Теории конфликта Р. Дарендорф, Л. Козер Обоснование конфликта как необходимого фактора социального прогресса
7 Современный период развития социологии 80-i pp. XX - нач. XXI в. Э. Гидденс,

П. Бурдье,

И. Воллер- стайн
Возвращение к проблемам эмпирической социологии
 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >