4.2. Основные направления современной социологии

Позитивистские традиции, царившие в социологии на протяжении всего XIX в. несколько затормозили общее развитие науки. Практическое изучение событий и явлений общественной жизни без их теоретического обобщения часто граничили с примитивизмом, связанным с простой констатацией фактов. Работы М. Вебера, Э. Дюркгейма и В. Парето дали толчок к заполнению теоретической пустоты, формировалась в рамках позитивистской социологии предыдущего исторического этапа развития этой отрасли общественных знаний. Поэтому исследователи XX в. часто даже неосознанно ставили целью научных концепций не просто практическое исследование тех или иных социальных событий, явлений или процессов, но и обязательное теоретическое осмысление их. Таким образом, социологическая наука постепенно с почти эмпирической трансформировалась в теоретико-практическую с гармоничным сочетанием этих частей научного знания.

Все концептуальные направления современной социологической науки можно разделить на две условные категории - те, которые исследуют общество как целостную систему, его составляющие в их всеобщей взаимосвязи, а также те, которые исследуют отдельные социальные подсистемы. Среди первой группы направлений ведущее место в современной социологии занимают структурный функционализм и теории конфликта.

Структурный функционализм

Структурный функционализм - одно из основных направлений в современной социологической теории общества, немало позиций и категорий современной социологии (например, социальная система, социальная структура, социальное действие, социальная функция) построены именно на основе этого концептуального направления. Теоретические основы для становления структурно-функционального анализа было сформировано еще задолго до возникновения социологии как науки. Так идеи функционирования общества как системы взаимосвязанных элементов находим еще у Платона и Аристотеля, мыслителей эпохи Возрождения. Несколько позже Т. Гоббс в своем "Левиафане" сравнивает общество с живым организмом, где каждый орган выполняет специфические функции. Научное же основу для формирования структурного функционализма было заложено в трудах О. Конта, Г. Спенсера и Э. Дюркгейма. В частности, в социальной статике О. Конта говорится о строении общества как совокупности взаимосвязанных и взаимно проникающих друг в друга элементов. Г. Спенсер, продолжая традиции Т. Гоббса, также сравнивает общество с живым организмом, но делает это сравнение уже опираясь на научную теорию. Именно у Спенсера впервые используются отдельные категории, неразрывно связанные с структурно-функциональным анализом, например, социальная система, социальный институт и тому подобное. Дюркгейм доказывает что общество - это коллективное целое, строится на индивидуальных сознаниях, что объяснение социальной жизни следует искать не в деятельности отдельного индивида, а в закономерностях общественной жизни вообще.

Итак основными принципами современного структурного функционализма являются:

· Исследования общества как сложной целостной системы, состоящей из большого количества взаимосвязанных и взаимозависимых подсистем;

· Исследования других социальных систем и анализ социальных связей внутри них

• определение роли отдельного социального элемента в пределах определенной социальной системы, его особенностей и функций.

Именно поэтому один из предшественников структурно-функционального анализа А. Радклифф-Браун отметил, что "функционализм - это попытка постижения общественной жизни как целостности, как определенной функциональной единства" [8, с. 127].

Основоположниками структурно-функционального анализа принято считать американских социологов Толкотта Парсонса (1902 - 1979) и Роберта Мертона (род. В 1910 p.).

Основы своей научной концепции Т. Парсонс изложил в трудах «Структура социального действия" (1937), Социальная система "(1951) и" Теории общества "(1964). Парсонс неоднократно указывал, что его социальная теория основывается не на данных эмпирических исследований, а на логическом обобщении. Ученый был уверен, что научная теория должна формироваться на осознании социологом теоретических основ своей концепции, исходящие из логики, а не на практике. Теоретические основы концепции Парсонса опирались на труды Э. Дюркгейма, М. Вебера, В. Парето.

В основе социологической концепции ученого три категории - социальная система, социальная функция и социальное равновесие. Под социальной системой он понимал комплекс повторяющихся и взаимосвязанных социальных действий. Основываясь теорию социального действия М. Вебера, Т. Парсонс ставит в плоскость своего исследования такие вопросы как зависимость социального действия индивида от ситуации, социальных норм, принятых обществом и действий других индивидов. Для него важно решение такой проблемы как соотношение действий отдельного индивида с его личными интересами и потребностями и общества с устоявшимся в нем порядком. Парсонс доказывает, что действие индивида является осознанной, но он строит ее, опираясь на ценности, принципы и нормы общественного поведения. Следовательно, деятельность человека зависит от трех факторов - социального измерения, основанный на определенном устойчивом социальном порядке, социальных нормах, личностного измерения, который опирается на осознание социальным субъектом собственных поступков и культурного измерения, основой которого являются принятые в обществе культурные ценности. Существование последних является обязательным условием стабильного функционирования социальной системы, поскольку культурные ценности, принятые личностью, позволяют ей безболезненно воспринимать нормы должного поведения в рамках социальной системы. По такой системе фундаментальные общественные ценности должны стать ценностями личности, и является основой ее социального действия. Только при таких условиях достигается стабильное функционирование социальной системы, социальное равновесие. Впрочем, как показывает Парсонс, социальная система должна обладать также средствами контроля за социальными действиями отдельных субъектов, которые должны противодействовать нарушениям социального равновесия. Разработав теорию социальной системы и равновесия в ней, Парсонс тем самым уменьшил значение социальной динамики, социальных противоречий и конфликтов, за что его концепция впоследствии претерпела немало критических замечаний, особенно со стороны сторонников теории социального конфликта.

Итак, научные разработки Парсонса стали прогрессивной социологической концепции того времени, объясняющий общие механизмы существования общества как целостной системы, роль и место в нем отдельных элементе в, связи общества с такими социальными системами как личность и культура. Проводился глубокий анализ основ формирования стабильности в социальной системе, прежде всего в обществе. Вместе с тем, концепция Парсонса содержала ряд недостатков. Во-первых, она носила чисто теоретический характер и имела значительный разрыв с практикой. Во-вторых, его научная теория стала анализом общества вообще, вместе с тем анализ мелких социальных систем исследовался Парсонсом меньшей степени. В-третьих, она описывала общие особенности функционирования общества, учитывая специфические особенности отдельных обществ. И наконец, концепция Парсонса стала теорией общества в состоянии равновесия, минуя проблему социальных противоречий и конфликтов, возникающих в нем.

Таким образом, социологическая теория Т. Парсонса нуждалась уточнения и корректировки.

Учитывая недостатки научной концепции Т. Парсонса, его последователь Мертон поставил цель усовершенствовать ее. Прежде всего Мертон выступил против тезиса Парсонса о всеобъемлющий и всеобщий характер структурно-функционального анализа, отвергая значимость эмпирических исследований. Учитывая неповторимость различных социальных явлений, Мертон предлагает ввести так называемые теории среднего радиуса действия. Благодаря последним происходит накопление и обобщение эмпирических данных, на основные чего впоследствии пополняется фундаментальная социологическая теория. Таким образом, теории среднего радиуса действия выступают своеобразным мостиком между эмпирическими исследованиями и теорией общества как целостной системы. Во-вторых, в отличие от своего предшественника, чья концепция носит в основном структуралистский характер, теория Мертона прежде всего функциональная. Функцией Мертон называет явление, которое служит саморегуляции социальной системы или приспособления ее к среде. Все функции Мертон делит на те, последствия действия которых предусматриваются социальными субъектами (открытые), и те, чьи последствия не осознаются социальными субъектами (скрытые или латентные). Если же последствия действий социального субъекта ведут к ослаблению саморегуляции социальной системы, имеет место так называемая дисфункция, то есть формирование нестабильности в пределах социальной системы. В отличие от Парсонса, который только предполагал существование противоречий и конфликтов в рамках социальной системы, но не исследовал их, Мертон уделяет этой проблеме достаточно внимания. Название срока, характеризующий состояние нестабильности социальной системы, отклонения ее от стандартных рамок, он заимствует у Э. Дюркгейма, называя такое явление аномией. Дисфункции по мнению ученого заключаются в нарушении равновесия между двумя частями социальной системы: целями и интересами социальных субъектов, вытекающие из пределов культурных ценностей социальной системы и нормативных средств социального контроля. Иначе говоря, если образцы поведения не находят поддержки со стороны культуры, то социальные нормы становятся второстепенными, социальный субъект на них не обращает внимания и не соблюдает их.

Таким образом, Мертон удалось исправить определенные теоретические искривление Парсонсивськои системы структурно-функционального анализа, сделать ее более гармоничной и упорядоченной.

Сам же структурный функционализм и сегодня остается одним из ведущих методологических подходов в социологии.

В западной социологии структурно-функциональный анализ получил наибольшее распространение в социологии политики, социологии преступности, социологии семьи, изучении социальной стратификации.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >