6.3. Типологизация обществ

Для того чтобы правильно представлять себе такое сложное явление, как общество, нужно четко его различать с такими понятиями как "страна" и "государство".

Страна - это отделена территория независимого проживания общества со своими границами и общественным устройством. Это территория, которая имеет определенные границы и государственный суверенитет. Государство - форма организации общества, носитель публичной власти, совокупность взаимосвязанных учреждений и организаций, осуществляющих управление обществом от имени народа. Это политическая организация страны, имеет определенный политический режим, органы и структуру управления. Общество - социальная организация данной страны, основой которой является социальная структура.

Понятие "общество" можно отнести к любому периоду в истории человечества. Оно появилось в эпоху, когда еще не было ни стран, ни государств. В то же время понятие "общество" приобретает совершенно иное значение, когда речь идет, например, о "украинское общество", что территориальные границы, законодательную систему, государственный язык. Соотношение между понятиями "общество", "страна" и "государство" определяет типологизацию обществ.

Типологизация обществ - это классификация обществ на основе определения важнейших и наиболее существенных признаков, типичных черт, которые отличают одни общества от других.

В научной литературе можно встретить самые разнообразные критерии и подходы к типологизации обществ.

Если за основу типологизации брать критерий численности уровней управления и степень социальной дифференциации, то общества можно разделить на простые и сложные. В простых обществах не правителей и подчиненных, богатых и бедных, классов и государства. Для них характерна родоплеменная организация общества. В сложных обществах существует социальное расслоение, разделение на тех управляющих и тех, кем управляют.

По способам получения средств к существованию общества делятся на следующие четыре типа: общество охотников и собирателей, скотоводческое общество, аграрное общество и традиционные государства или цивилизации [2, с. 34].

Общество охотников и собирателей возникло 50 тыс. Р. До н.э. и состояли из малых групп или племен, которые добывают себе средства к пропитания охотой, рыбалкой и сбором съедобных растений. В них отсутствует неравенство. Материальные вещи, которых они нуждаются, ограничиваются оружием для охоты, инструментами для копания земли и строительства домов, ловушками. Социальная разница ограничивается возрастом и полом. Таким образом, они во многом совпадают с простыми обществами. Эти культуры до сих пор существуют в некоторых частях мира, в частности в джунглях Бразилии и Новой Гвинеи, засушливых территориях Африки. Однако большинство охотничьих и уборочных культур были разрушены или поглощены в процессе распространения западной культуры, а те, которые остались, вряд ли долго продержатся.

Скотоводческие общества возникли 12 тыс. Р. До н.э. Сегодня в основном входят в состав больших государств, традиционные основы их жизни расшатываются. Люди данного типа обществ зависят от разведения одомашненных животных как источника своего материального существования. Учитывая свой кочевой образ жизни, люди в скотоводческих обществах обычно не накапливают больших материальных богатств, но у них уже четко выражена социальное неравенство. Особенно значительную персональную власть имеют вожди, предводители племен и военачальники.

Аграрные общества возникли примерно одновременно с скотоводческими. Теперь преимущественно входят в больших политических образований и видоизменяются. Они образуются из малых сельских поселений, не имеют ни больших городов, ни крупных поселков. Средства для пропитания получают по обработке земли, часто дополняя их охотой или собирательством диких плодов. Здесь более выражена социальное неравенство, чем среди охотников и собирателей. Управляются такие общества вождями.

Традиционные государства (цивилизации) возникли 6 тыс. Р. До н.э. и просуществовали до XIX в. В основе их материальной культуры - преимущественно сельскохозяйственное производство. Эти общества возникали вследствие развития городов и характеризовались ярко выраженным неравенством. Города были центами развития торговли и мануфактуры. Такие общества очень большие по размерам, некоторые насчитывают миллионы людей (хотя малы по сравнению с большими индустриализированными обществами). Имеют отдельный аппарат управления во главе с царем или императором. Поскольку у них была развита письменность и в них процветали наука и искусство, их часто называют цивилизациями. Большинство традиционных государств были еще И империями. Они достигли своих больших размеров вследствие завоевания и покорения других народов.

Если основным критерием взять наличие письменности, то общество можно разделить на письменные и дописьменных. Письменное общество - общество, где люди обладают алфавиту и фиксацией звука в материальных носителях: клинописных таблицах, книгах, газетах, компьютерах. Соответственно, дописьменных общество - общество, где люди умеют разговаривать, но не обладают знаковой системой фиксации языка.

Согласно марксистской типологизации основными критериями разделения обществ способ производства и форма собственности. По мнению К. Маркса, общество в своем развитии прошло четыре формации - первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. А в будущем его должна была ждать пятая формация - коммунистическая.

Ф. Тьоннис разделил все социальные образования на "общности" и "общества", выражающих различия между традиционными и современными обществами. Термин "общность" относится к сельской общины, а "общество" - до городского промышленного общества. По мнению ученого, в общностях господствуют родственные отношения, а в обществе преобладают формальные институты. "Общность" предоставляет решающее значение традиционным обычаям, верованиям и неписаным законам, а "общество" - юридическим законам. В "общностях" культура формируется на основе религиозных ценностей, а в "обществе" - на светских. Главными социальными институтами в "общностях" является семья, соседи, община, а в "обществе" - крупные объединения и ассоциации (правительство, политические партии).

Основываясь ценностные критерии, выделяют следующие типы обществ: традиционное; общество, управляемое изнутри; общество, управляемое извне.

В традиционном обществе индивиды руководствуются традиционными ценностями. Такие особенности характеризуют доиндустриальное общество.

В обществе, управляемом изнутри, поведение индивидов определяют личные ценности, активизирует индивидуальность, усиливает выбор, самостоятельность решений. В нем отсутствуют четкие моральные нормы. Это индустриальное общество.

Индивид в обществе, управляемом извне, направляет и оценивает свою деятельность, ориентируясь на оценки коллег, друзей, соседей, общественное мнение. Для достижения успеха индивид должен учитывать внешние обстоятельства, приспосабливаться к ним. Это постиндустриальное общество.

Е. Гидденс считает, что в ходе индустриализации возникают следующие типы современных обществ: общества "первого", "второго", "третьего мира" и недавно индустриализованные страны. [2, с. 40]

Общества «первого мира» возникли в XVIII в. Они основаны на индустриальном производстве и в основном свободном предпринимательстве. Большинство людей таких обществ живут в городах или поселках городского типа, совсем немного работают в сельском хозяйстве. Для них характерна большая классовое неравенство, хотя она менее ярко выражена, чем в традиционных государствах. К такому типу обществ принадлежат США, Канада, Япония, большинство европейских стран.

Общества "второго мира" возникли в начале XX в. (после революции 1917 г..) и просуществовали до начала 1990-х годов. Такие общества были основаны на индустрии, но с экономической системой централизованного планирования. Большая классовое неравенство неподолана. До 1989 г.. Включали в себя СССР и Восточную Европу, но социально-политические изменения начали превращать их в экономические системы свободного предпринимательства, переводя их в категорию обществ «первого мира».

Общества "третьего мира" возникли в XVIII в., Когда они в основном были колониями. Большинство населения таких обществ работает в сельскохозяйственном секторе, применяя традиционные методы выработки аграрной продукции. Определенное количество сельскохозяйственной продукции продается на мировых рынках. Некоторые имеют системы свободного предпринимательства, другие прибегают к централизованному планированию. Сюда Е. Гидденс относит отдельные политические сообщества или национальные государства, включая Китай, Индию и большинство африканских и южноамериканских стран.

Недавно индустриализованные страны возникли в 70-е годы XX в. Это бывшие общества "третьего мира", теперь основаны на индустриальном производстве и в основном свободном предпринимательстве. Большинство населения живет в городах и поселках городского типа, немного работает в сельском хозяйстве. Для них характерна большая классовое неравенство, больше выражена как в обществах "первого мира". Хотя, средний доход на душу населения значительно меньше, чем в обществах "первого мира". Включают Гонконг, Юж. Корея, Сингапур, Тайвань, Бразилию и Мексику.

По политическим режимами общества разделяют на демократические, авторитарные, тоталитарные.

По господствующей религией общества можно разделить на христианские и мусульманские.

Широко используется типология, автором которой является Д. Белл. Он выделил три стадии общественного развития: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную.

Доиндустриальное общество возникло 6 тыс. Р. Назад. Ключевой сферой производства является сельское хозяйство. Ведущую роль в обществе играют церковь и армия. Социальная структура такого общества относительная простая. Люди проживают в небольших поселках. Характеризуется тесными связями между социальными группами. Неравенство вызвано в основном половыми и возрастными параметрами. Для них характерна традиционная система ценностей. Социальные изменения осуществляются довольно медленно. Управлял таким обществом старейшины.

Индустриальное общество возникло 250 г. Назад. Промышленное производство становится главной основой экономики. Преобладает машинное производство и организация фабричного производства. Сокращение доли населения, занятого в сельском хозяйстве. В обществе большой вес имеют промышленно-финансовые корпорации. Характеризуются сложной социальной структурой. Большинство населения проживает в городах и поселках городского типа.

Светская система ценностей. Для них также характерна сложная система управления. Расширение избирательных прав населения и институциализация политики на основе массовых партий.

Постиндустриальное общество характеризуется возникновением новых систем: телекоммуникационных технологий и образования. Телекоммуникации определяют коммуникационную и информационную способности общества в целом, создают каждому человеку возможность непосредственного общения с другими субъектами общества, повышают роль каждого человека как личности. Образование тоже трансформируется из института в самостоятельную систему, которая изначально влияет на сферу труда и экономики. Статусная иерархия в классовой структуре формируется на основании образования, уровня культуры, ценностных ориентаций.

Таким образом, современное общество постиндустриальным, поскольку сегодня происходят изменения во всех системах и подсистемах общества. В связи с тем, что технической базой современного общества является информация, его еще называют информационным обществом, в котором интеллектуальные технологии, информация занимают все более важное место. Этот срок ввел японский ученый И. Масуда. Информационное общество характеризуется прежде всего развитием производства информационных, а не материальных ценностей. Движущей силой его эволюции является эксплуатация вычислительной техники. Растет не только экономическое значение информационного сектора но и его социальная и политический вес. Главными факторами развития этого общества является умственное капитал, концентрация теоретического знания, обработка информации, образование, квалификация и переквалификация. Возникает новая инфраструктура - информационные сети, банки, массовое производство информации. Основным субъектами социальной коммуникации являются не люди-на-природа, так как в доиндустриальном обществе, и не человек-машина, как в индустриальном, а человек-человек.

Итак, попробуем определить контуры (характеристики) информационного общества:

1) в сфере материального производства происходит такая структурная перестройка, когда информация становится доминирующей сферой производства общественной жизни.

2) Информатизация влияет на эффективность общения людей. Благодаря компьютерной технике, телевидению и другим средствам создается возможность преодолеть временно-пространственные барьеры между людьми. Информационная техника открывает новые возможности для демократии, в частности, для обмена мнениями, электронных плебисцитов, непосредственной связи граждан и политических деятелей.

3) Информатизация общества является средством эволюции человечества.

Вопросы для самопроверки и контроля

1. Проанализируйте взгляды зарубежных и отечественных социологов на сущность, основные принципы функционирования и развития общества как социального феномена.

2. Что общего и отличного между понятиями "общество", "страна", "государство"?

3. Назовите основные признаки общества.

4. Охарактеризуйте основные функции общества.

5. Назовите факторы, влияющие на социальную жизнь.

6. Сравните основные черты доиндустриального и индустриального обществ.

7. Охарактеризуйте процессы трансформации современного украинского общества.

Список и рекомендованной литературы

1. Арсеенко А. Глобализация и социальные изменения и последствия накануне XXI в. // Социология; теория, методы, маркетинг. - 1999.-№1.

2. Гидденс Э. Социология. - К .: Основы, 1999..

3. Витаньы И. Общество, культура, социология. - М .: Прогресс, 1984.

4. Иноземцев В. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы. - М .: Логос, 2 000.

5. Круглый стол «Общество и социология на рубеже третьего тысячелетия" // Социология: теория, методы, маркетинг. - 1999. - № 3.

6. Левашов В. Общество и глобализация // Социологические исследования. - 2005. - № 4.

7. Мэй Кристофер Информационное общество. - М .: К.И.С., в 2004.

8. Павленко Ю. Итоги цивилизационного развития человечества // Социология: теория, методы, маркетинг. - 2000. - № 4.

9. Рахманов А. Современные теории глобального общества // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. -2003.- №2.

10. Рычков М. Общество (социальный организм, пространство, этнос). - М .: НТУ, 2005.

11. Руткевич М. Общество как система // Вопросы философии. -2001. -№ 12.

12. Современная западная социология. - М .: Политиздат, 1990.

13. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М .: Политиздат, 1992.


14. Социология: Учебник для студентов высших учебных заведений / Под ред. В. Городяненко. - К: "Академия", 2006.

15. Социология: короткий энциклопедический словарь. Под общ. ред. В. Воловича. - М .: Рус. Центр духовные. культуры, 1998.

16. Социология: Учебник / Н. Осипова и др. - М .: Интер, 2003.

17. Социология. Курс лекций / Под ред. Старовойта И. - Тернополь: Астон, 1999..

18. Туров Н. Общество как социальная система // Социально-политический журнал. - 1994. - № 7-8.

19. Хмелько В. макросоциологических изменения в украинском обществе за 10 лет независимости // Политическая мысль. - 2001. - №3.

20. Шейко В. Культура. Цивилизация. Глобализация (конец XIX - начало XXI в.). - X .: Основа, 2001. - Т.2.


 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >