Лекция 10 Социальные изменения и социальные процессы

• В чем заключается природа социальных изменений

• Каковы предпосылки социальных изменений

• Что такое социальный процесс

• По каким параметрам классифицируют социальные процессы

• Почему возникают социальные движения

10.1. Природа, сущность и причины социальных изменений

Социологи на протяжении длительного времени изучали преимущественно неизменны, стали процессы, сложившиеся институты и структуры. Сегодня же необходимо изучать неустойчивые социально-политические состояния, различные переходные процессы, которые радикально меняют способ поведения индивида. Поскольку современный мир все чаще характеризуют как изменчив.

Социальные изменения - тип движения социальных явлений, процессов и социальных структур в обществе, в результате которого возникают, накапливаются и трансформируются качественные различия между ними, создается многообразие социальной реальности.

Социальное изменение - это переход социального субъекта из одного состояния в другое, существенная трансформация социальной организации, социальных институтов. Социальные изменения проявляются в возникновении, деформации и исчезновении определенных элементов социальной системы, трансформации ее внутренних и внешних связей. Изменения в отдельных социальных структурах составляют содержание их функционирования, а изменения в социальной системе в целом - содержание ее развития.

Термин "социальное изменение» был введен в научный оборот 1923 американским социологом В. Огберн в его книге "Социальная изменение". В отечественной социологи данное понятие употреблялось редко. Распространенным было понятие "социальный прогресс".

Первые социологические попытки объяснить происходящие в обществе связаны с именем О. Конта, который выделил такие отрасли науки как социальную статику и социальную динамику. Однако О. Конт, как и большинство мыслителей XVIII - первой половины XIX в. (Ж. Кондорсе, К. Сен-Симон, Г. Спенсер и другие), социальную смену выразил через идею прогресса, отождествляя социальную динамику с социальным прогрессом.

Характерной чертой эволюционистских теорий было признание закономерности, естественности, необходимости, направленности, продолжительности изменений. Развитие человечества ученые представляли как прямолинейный процесс движения человеческих обществ от простого к сложному. Это движение является постоянным и необратимым. Ч. Дарвин, О. Конт, Г. Спенсер и другие ученые сосредоточили внимание на определении стадий, этапов, которые должен пройти общество на пути прямолинейного восхождение к более совершенным форм и структур, а не на природные изменения, как основу этого процесса. Например, Г. Спенсер считал, что суть эволюционных изменений и прогресса заключается в усложнении общества, в усилении его дифференциации, отмирании непригодных социальных институтов, культур. Иначе говоря, эволюционисты не выделяли изменения как объект самостоятельного исследования. Теорию классического эволюционизма достаточно часто критикуют. Поскольку исторические события часто имеют ограниченный и случайный характер, одни стадии развития социальных систем могут быть пропущены, а другие ускорены. Например, большинство европейских стран в своем развитии обошли стадию рабства, а страны Востока и Азии нельзя оценивать по единой шкале развития и зрелости западных стран. Также нельзя отождествлять эволюцию с прогрессом, поскольку многие общества в результате социальных изменений оказываются в кризисном состоянии или деградируют. В общем классический эволюционизм по сути исключает человеческий фактор социальных изменениях. В то же время эти теории способствовали определению некоторых характеристик социального изменения, ее главных параметров, которые используют современные исследователи.

Истоки формирования современного теоретического видения социального изменения связывают с общесоциологическая теория К. Макса, М. Вебера, Э. Дюркгейма. Огромное значение для становления современной теории социального изменения имели концепции социокультурного развития человечества, разработанные О. Шпенглером, А. Тойнби, теория социокультурной динамики П. Сорокина. В своих работах они пытались противопоставить социальному прогрессу собственное видение мира как сложного взаимодействия культур, ставили вопрос о разнообразии всемирно-исторического процесса, альтернативность социокультурного развития.

Теории циклических изменений. Социальная цикличность является повторением событий, тенденций прошлого с новыми количественными и качественными элементами. Теория жизненных циклов цивилизаций анализируется в трудах А. Тойнби. Ученый считал, что мировая история представляет собой возникновение, развитие и упадок различных цивилизаций. Последние возникают и развиваются в ответ на "вызовы" окружающей природной и социальной среды (плохие природные условия, нападение врагов и т.д.).

В целом представители теории циклических изменений считали, что все циклические изменения бывают заперты, когда каждый полный цикл возвращает систему в исходное состояние, и спиральными, когда повторение определенных этапов происходит на качественно новом высшем или низшем уровне. Любая социальная система в своем развитии проходит ряд последовательных стадий: зарождение, развитие, зрелость, упадок, разрушение. Фазы развития системы, как правило, имеют различную интенсивность и продолжительность. Ни одна цивилизация, культура не лучше или совершенной. Социальные изменения являются не только результатом обычного процесса развития социальных систем но и результатом творческой деятельности человека.

В середине XX в., После периода критики, социологический эволюционизм вновь оказался в центре внимания социологов. Дж. Стюарт, Л. Уайт, Т. Парсонс и другие ученые предложили свои теоретические подходы к эволюционным изменениям. Если классический эволюционизм утверждал, что все общества проходят один путь развития от низших форм к высшим, то представители неоэволюционизма пришли к выводу, что каждая культура, каждое общество наряду с общими тенденциями имеют свою логику эволюционного развития. Основное внимание обращается не в последовательность необходимых стадий, а на причинный механизм изменений. Анализируя изменения неоеволюционисты стараются избегать оценок и аналогий с прогрессом. Они считают, что эволюционные изменения протекают не равномерно по восходящей, а скачкообразно, имеют многолинейный характер исторического процесса. На каждом новом этапе общественного развития ведущим может стать одно из направлений, что на предыдущей стадии был второстепенным.

Формирование концептуальных основ теории социального изменения связано со второй половиной XX в. В частности, данную проблему изучали Р. Дарендорф, Л. Козер, В. Мур, Н.Смелзер и другие. Главное отличие современных взглядов на эту проблему заключается в том, что социальные изменения как главный объект исследования рассматривают вне контекста глобальных схем.

Широкое распространение термин "социальное изменение" получил в 70-е годы, когда он почти полностью вытеснил из научного оборота такие термины как "прогресс" и "развитие". Так, по мнению А. Восковая "социальное взаимодействие, социальные различия, социальное развитие, социальная эволюция, социальный прогресс и регресс являются терминами, связанными со специальным толкованием или оценке широких процессов социального изменения" [7, с. 22]. Важнейшим признаком социального изменения исследователи считают ее повсеместность. Изменения повсеместные не только в пространстве, но и во времени.

В социологической литературе существуют различные подходы к классификации социального изменения. В зависимости от размеров, масштабов их проявления в обществе социальные изменения делятся на крупномасштабные (значительные изменения социальной структуры, включая последствия и проявления таких структур, которые закреплены в нормах, ценностях, культурных символах) и мелкомасштабные (изменения в характеристиках социальной структуры, которые не имеют каких непосредственных и значительных последствий для всеобщей структуры как таковой). Примером мелкомасштабных изменений является "жизненные циклы", а кратковременных крупномасштабных изменений - революция, длительных - социальная эволюция. В зависимости от источника возникновения выделяют экзогенные и эндогенные изменения.

Выделяют также запланированную но не запланированную смену. Т. Парсонс предлагает различать изменения внутри системы и изменения самой системы. Е. Тирикьян предпочитает изменениям наравне всего общества. Он их называет социетальном, то есть такими, которые происходят в организационной структуре целостного общества и ведут к его полной трансформации. Р. Дарендорф предлагает структурную социальную смену (процессы, ведущие к замене персонала в "позициях господства") и объясняет ее с точки зрения классового конфликта. По его мнению, субъектами социального изменения выступают "социальные классы" - "организованные или неорганизованные коллективы индивидов, которых разделяют явные и скрытые интересы, включая учреждения авторитета". Для определения масштабов изменения Р. Дарендорф вводит две величины "радикальность структурных изменений» и «внезапность структурных изменений". Ученый выделяет три способа структурных изменений. Первый предусматривает свержения господствующего класса (например, революция). Второй - частичная замена личного состава властвующей элиты (коалиция). Третий - вообще не предусматривает какой-либо замены в руководящих слоях. Суть такого изменения заключается в учете правящей меньшинством в своей законодательной и политической деятельности интересов и целей оппозиции. При таком подходе различия сторон, противоборствуют, остаются, однако общество сохраняет стабильность. Третий способ структурных изменений можно рассматривать якнайповильниший тип эволюции [7, с. 25].

Если суммировать существующие в литературе типы социальных изменений, то в целом можно привести следующую их классификацию. По масштабам: малые, маргинальные, комплексные, революционные изменения. Изменения могут охватывать всю социальную систему, а могут предоставлять приоритет какому-то одному аспекту элемента. Могут быть краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные. Могут вести социальную систему к прогрессу, развитию или упадку. Социальные изменения происходят на уровне межличностных отношений, на уровне организаций и институтов, малых и больших социальных групп, на местном, социетальном и глобальном уровнях. По характеру течения выделяют следующие разновидности социальных изменений; функциональные, реформы, революции, модернизации, трансформации и кризиса.

Функциональные изменения в социальных системах имеют адаптивный характер. Такие изменения осуществляются для поддержания системы в рабочем состоянии. В их задачу не входят радикальные реформы, предусматривающие качественные структурные изменения. их задача в приспособлении к меняющимся условиям окружающей среды и внутренних потребностей социальной системы.

Реформы в социальных системах предусматривают постепенные изменения определенных социальных институтов, сфер жизнедеятельности или системы в целом. Они обычно инициируются "сверху" и проводятся с помощью законодательных актов, направленные на совершенствование существующей системы без ее качественных изменений. Например, реформы Петра I изменили систему государственного правления, однако основы царской власти остались неизменными. Реформы могут приобретать также и революционного характера. Например, отмена крепостного права в России в середине XIX в. и крестьянская реформа, несмотря на ее компромиссный характер, имела революционные последствия: привела к падению Российской империи. В общем реформами обычно называют те эволюционные изменения, которые не приводят к массовому насилию, быстрой смены политических элит, быстрым и радикальным изменениям в социальной структуре и ценностных ориентациях.

Социальные революции представляют собой быстрые фундаментальные социально-экономические и политические изменения, которые осуществляются, как правило, насильственным способом. Революция - это переворот инициированный "снизу". Она заменяет правящую элиту, которая доказала свою несостоятельность управлять обществом, создает новую политическую и социальную структуру, новые политические, экономические и социальные отношения. В результате революции происходят базовые преобразования в социально-классовой структуре общества, в ценностях и поведении людей. В период революций массовая активность достигает своего пика, а социальные изменения невиданных темпов и глубины. В частности, К. Маркс называл революции "локомотивом истории". Революционными также называются быстрые и радикальные изменения, имеющие место в отдельных сферах, подсистемах общества. Например, в политической сфере, когда на смену политической элите к власти приходит политическая оппозиция и тому подобное. Многие исследователи считают, что революция является катастрофой для страны и ее народа, так как может вызвать гражданскую войну и сопровождается физическим уничтожением людей.

Социальная модернизация - разнообразные прогрессивные социальные изменения, в результате которых социальная система, подсистема, улучшает свое функционирование. Например, процесс преобразования традиционного общества в индустриальное.

Социальная трансформация - превращение в обществе в результате определенных целенаправленных или хаотических социальных изменений.

Социальный кризис - переходное состояние социальной системы, предусматривающей радикальные изменения для решения различных проблем.

Итак, сегодня социальную смену все больше понимают как инновационный процесс, ведущий к изменению привычного образа жизни, стереотипов, традиций, внесенные динамики в социальный порядок. В то же время ученые отмечают, что стремление любого социального организма к изменению так же естественно, как и его стремление к сохранению уже приобретенного состояния. Так, Т. Парсонс в теории равновесия противопоставляет изменении понятия "страстные интересы", под которым понимает первоочередность и преобладание над другими интересами стремление системы к сохранению собственной равновесия. Ученый выделяет при этом три типа изменений: 1) изменения, необходимые для поддержания стабильности в обществе; 2) другие изменения, совместимые с первыми; 3) ограничены, временные, обратимые процессы вокруг равновесной позиции социальной системы.

В целом сегодня, изучая проблемы социального изменения, ученые чаще всего сосредоточены на таком кругу вопросов: источники, направленность, причины социального изменения, возможные варианты реакции на нее.

Факторы, источники социального изменения ученые разделяют на внутренние (возникающие в результате функционирования самой социальной системы) и внешние (возникают в результате взаимодействия социальной системы с внешней средой). Например, представители структурно-функционалистского направлении представляют социальную изменение как практическое отклонения от господствующего состояния покоя, в котором якобы находится система. Особенностью этого направления является признание того факта, что все изменения укоренившиеся в культурных системах.

Однако при изучении сложных социальных процессов попытки связать социальные изменения только с внешними источниками недостаточно. Нужно рассматривать внутренние источники изменений. В конце концов это привело к анализу двух типов условий: источников напряжения и непосредственно самих противоречий. Изменение начали рассматривать как процесс, обусловленный внутренними противоречиями. В связи с этим и социальные системы начали представлять не как иерархически организованы формальные статические структуры, а как динамические сущности, испытывающих постоянно длительных деформаций и напряжений, способные управлять социальными противоречиями.

В определенности направленности изменения обозначились два подхода. Первый полностью отрицает любую направленность. Второй - основывается на признании того, что все социальные изменения - с необходимостью направлены.

Одним из самых сложных и дискуссионных является вопрос о причинах и факторах социальных изменений, о чем свидетельствуют различные взгляды ученых. Например, О. Конт считал, что основным фактором эволюционных изменений прогресс в научных знаниях. Г. Спенсер видел причину социальных изменений общества в его усложнении и усилении дифференциации. Э. Дюркгейм в качестве основных факторов эволюционного процесса выделял разделение труда и социальную дифференциацию. К. Маркс определяющим фактором социальных изменений считал развитие производительных сил общества. М. Вебер предлагал идею прогрессивной рациональности. По мнению А. Тойнби зарождение, развитие и падение социальных систем происходит в результате взаимодействия двух основных факторов: воздействия окружающей природной и социальной среды ("вызовов") и способностью и возможностью общества находить адекватные ответы на каждый "вызов". П. Сорокин считает, что основной причиной революционных изменений является увеличение подавленных базовых инстинктов большинства населения и неспособность даже минимального их удовлетворения. Например, инстинкт самосохранения приводит к убийству других людей.

Таким образом, социальные изменения могут быть вызваны различными причинами. В общем все причины и механизмы социального изменения можно разделить на три группы: экономические (развитие и производственных сил); социальные, социально-психологические (усложнение структуры общества и его дифференциация) культурологические (прогресс в науке, технике и технологиях). Также характерной особенностью западной социологии является стремление исследователей связать в причинной взаимозависимости процессы социального изменения с природой человека.

Современные исследования социального изменения тесно связаны с поисками механизмов контроля, стремлением найти пути гармонизации общества. Саму смену все чаще воспринимают как стабилизирующий фактор. Своеобразное видение проблемы контроля над возможными изменениями в обществе предлагает К. Поппер в своей концепции "открытого общества". Принцип демократической политики, по его мнению, должен быть направлен на создание и развитие учреждений, которые дают возможность осуществлять общественный контроль над правителями и смещать их по воле тех, кем правят, что в конечном итоге может исключить возможность тирании. Как их альтернативу он предлагает "социальную инженерию", которую представляет как "планирование и формирование институтов с целью возможного сдерживания, регулирования или ускорения прогресса общества" [5, с. 27].

В общем современные подходы к исследованию социальной изменения характеризуются прежде всего сосредоточением внимания на изучении природы изменения, подчеркиванием ее процессуального характера. Природу социального изменения, ее направленность в современных концепциях все больше связывают с эволюцией человека.

Таким образом, сегодня нет единой теории социального изменения. Существует множество толкований, подходов к ее исследованию. Основным положением в концепции социального изменения является то, что различия должны касаться различных временных моментов и состояния одной системы, социального изучаемого, например конкретного общества, государства, организации, социальной группы, культуры и тому подобное. Изменения - это различия между тем, что представляла собой система в прошлом, и тем, что стало с ней через определенный промежуток времени. Социальные изменения нужно рассматривать как многофакторный процесс, на который влияют факторы внешней среды, изменения в экономике, культуре, идеологии.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >