Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История зарубежной литературы XVII—XVIII века

Многогранность взглядов Д. Дидро, их отголоски в творчестве французского просветителя. Философские повести "Племянник Рамо", "Жак-фаталист"

Имя Дени Дидро навсегда слилось с самой сутью XVIII века, которое осталось в истории человечества как эпоха Просвещения. Председатель и идейный предводитель энциклопедистов, беллетрист, драматург, теоретик искусства, просветитель и философ-материалист - вот далеко не полный перечень высоких титулов, которые по праву принадлежат Дени Дидро. Он заложил основы новых общественных идеалов и нового мироощущения накануне буржуазной революции, чем и заслужил расположение не только современников, но и последующих поколений.

Значение фигуры Дидро для современников прежде всего связано с особенностью его творчества. Границы между искусством (литературой) и наукой (философией) в творчестве Дидро-энциклопедиста были условными и довольно подвижными. Все средства эпохи были покорены непримиримой борьбе с абсолютизмом, феодализмом и церковью и поэтому взаимосвязаны. Образы его романов - это способ раскрыть новый взгляд на мир, они пронизаны философской проблематикой. "Поэт должен быть философом", - утверждал Дидро. - "Ему должны быть известны пути человеческого духа, светлые и темные стороны, хорошие и плохие явления человеческого общества".

Родился Дени Дидро 5 октября 1713 в городе Лангре (провинция Шампань) в богатой семье.

Отцу Дидро принадлежала мастерская по изготовлению ножей. Это ремесло в семье Дидро переходило от поколения к поколению.

Дени был старшим сыном, и в наследство от дяди его ждало место церковного каноника. Восьмилетнего мальчика отдали в Лангрського иезуитского колледжа. Строгая дисциплина и ярости нравы школьников не испугали его, он быстро научился давать отпор. В 12 лет Дени отправили в Париж, где он продолжил обучение в иезуитском коллеже д'Аркур.

Здесь отвращение к богословию проявилась у молодого парня более открыто. Он заинтересовался естественными науками: математикой, физикой, химией, физиологией. В конце концов, он неоспоримо заявил, что отказывается от духовной карьеры.

Однако, юноше не подошла ни одна из социальных ролей, которые предлагал ему отец, включая и ремесло предков. Надеясь обуздать сына, отец прекратил высылать ему средства к существованию. Однако, это не огорчило Дидро - наоборот, он погружается в свободную жизнь, и около 10 лет поддерживает жалкое существование домашними уроками и другими случайными заработками, порой голодая и одеваясь в лохмотья. Главное занятие Дидро - чтение книг, по его собственным словам, он жалел тратить время на что-то другое. Книги были его счастьем. Прежде всего - это произведения философов Ф. Бэкона, Р. Декарта, Спинозы, Лейбница, фундаментальные труды и новинки всех отраслей знаний и техники. В сознании Дидро соединились и слились итоги духовного развития Европы XVI-XVIII веков.

Не только наука интересовала философа. Женщины, которые всегда вызывали восхищение у писателя занимали его ум и сердце в молодые годы. В 1743 году, в возрасте 30 лет, Дидро обвенчался с Анной Шампйон, девушкой из простой и бедной семьи. Венчание происходило тайно, а через год жена родила первого дочь, которую в честь матери философа назвали Анжеликой. После рождения дочери Дидро начал открыто изменять своей жене. Стоит отметить, что первая дочь Дидро Мария-Анжелика (после бракосочетания госпожа Вандель) была первым биографом своего отца.

Семейные обязанности заставили Дидро энергично зарабатывать средства на жизнь. Он занялся систематическими переводами с английского языка. Переводит "Историю Греции", работает над переводом шеститомное медицинского словаря. А в 1748 году совершенно неожиданно, по заказу всевластного Филипла Морена Дидро в течение двух недель написал роман "нескромные сокровища".

Из того, что писал Дидро, а писал он много, только часть попадала в печать. Взгляды Дидро противоречили взглядам власти - светской и духовной, вызвали ненависть и всяческие попытки наказания со стороны последних. Один из его первых произведений "Философские мысли" (одна тысяча семьсот сорок шесть), в котором он сдержанно высказался против аскетического подавления плоти и веры в чудеса, был сожжен рукой палача. В 1749 году Дидро написал «Письмо о слепых в назидание зрячим", в котором отразил свои атеистические взгляды и отверг любую философию, не опирается на чувства и противоречит здравому смыслу. Из-за этого произведение Дидро был арестован и три месяца провел в тюрьме Венсенского замка. В тюремной камере писателя посещает Ж. Руссо. Они были единомышленниками.

Дидро был с триумфом освобожден, помогли, в первую очередь, придворные знакомства. Он регулярно посещает салон ученого барона Поля Гольбаха, где собираются самые выдающиеся люди того времени- философ Гельвеций, академик-математик Д'Аламбер, американский просветитель Франклин, английский писатель Стерн. Вместе с Д'Аламбером Дидро берется за издание "Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел" (35 томов, с 1751 по 1780 годы). В течение многих лет своей жизни Дидро отдает этой грандиозной работы все свои духовные силы и материальные средства.

"Энциклопедия" представляет собой систематическое сведения достижений тогдашней науки, техники и производства, всех отраслей социальных знаний. Участие в ней принимали выдающиеся интеллектуальные силы тогдашней Франции Вольтер, Монтескье, Гольбах, Гельвеций, Руссо. Новое материалистическое мировоззрение основывалось на фактах естествознания, а все существующее подвергалось рассмотрение ума - и королевский деспотизм, и церковь, и религия. Значение "Энциклопедии" выходило за рамки чисто справочного издания. В ней было осуществлено пересмотр основ человеческого бытия с позиций просветительского разума. Поэтому "Энциклопедию" справедливо называют "библией нового времени". Не преминули репрессии и запреты, но тома "Энциклопедии" выходили полулегально, собирая все новых подписчиков; полностью или частично они были переведены некоторыми из европейских языков.

Издание "Энциклопедии" буквальным образом превратило Дидро в нищего. Предложение Екатерины П приобрести Его библиотеку, оставив ее писателю в пожизненное пользование и назначив его хранителем, стала как раз кстати.

История взаимоотношений Екатерины II с Дидро началась с легкой руки образованного вельможи - князя Д. Голицына, некоторое время занимал дипломатический пост в Париже. Уже со второй половины 1762 Екатерина предложила Дидро перенести издание "Энциклопедии" в Россию. В 1765 году Дидро, при содействии Гримма и Голицына, продал Екатерине свою библиотеку и был назначен ее пожизненным смотрителем с окладом в 1000 франков в год, причем сразу же получил свое жалованье за 50 лет вперед, в размере 50 000 франков. После смерти Дидро его библиотека с большим количеством присоединенных к ней копий рукописей философа была перевезена в Петербург (в 1785 году). Однако, книги Дидро ни были сохранены как особый, целостный фонд, вроде библиотеки Вольтера, а были распределены по различным отделам библиотеки Эрмитажа, а потом потерялись в книжном фонде Публичной библиотеки имени M. Е. Салтыкова-Щедрина в Петербурге.

В глазах французских просветителей Россия была самой прогрессивной страной, родиной либеральных принципов. Дидро по приглашению Екатерины П приезжает в Россию. Он пробыл в Петербурге, начиная с сентября 1773 по март 1774. Целью его визита было содействие дальнейшему прогрессу "просветительской монархии". Императрица встречалась с прославленным французом почти ежедневно, любезно общалась, покорно выслушивала советы ослабить крепостничество и т.д. и почти не отвечала на вопросы, касающиеся тогдашней ситуации в стране (где в это время разворачивалось восстание Пугачева).

Дидро покинул Россию действительным членом Академии наук и почетным членом Академии художеств.

Вернувшись во Францию с подорванным от суровых климатических условий здоровьем, он продолжал упорно работать. В феврале 1784 болезнь, связанная с туберкулезом, начала быстрыми темпами прогрессировать. Накануне смерти его посетил духовник из церкви святого Сульпиция и потребовал раскаяние в еретических взглядах. Дидро отверг это предложение, считая со своей стороны покаяния бесстыдной ложью.

Дени Дидро умер 31 июля 1784.

В жизни Дени Дидро было много женщин. В основном эти романы не продлились более одного месяца. И только Софи, мадемуазель Волан, вошла в его жизнь, чтобы уйти из него только с его смертью.

Кем была Софи Волан и как она выглядела, нам не известно. Знаем мы лишь то, что когда они встретились, Дидро было 44 года, а ей чуть больше 40.

Шел 1757. У него были жена и дочь. В нее- одинокую жизнь женщины, которая уже никогда не узнает семейного счастья и материнства. Мудрая, покорная "мадемуазель Софи" не требовала от любимого слишком много. ей нужны были только его письма, полные искренности мыслей и чувств.

Более 500 писем рассказывают о прекрасном романе двух влюбленных, вдоль 30 лет.

Софи так и не вышла замуж, оставаясь преданной своему любимому до конца жизни. Виделись они очень редко. их отношения постоянно наталкивались на сопротивление. Кроме того, всех поражала постоянство в чувствах.

Софи умерла за 5 месяцев до смерти Дидро.

♦ Есть сведения, что портрет мадемуазель Софи Волан был нарисован неизвестным художником по просьбе Дидро на обратной стороне титульного листа любимого им томика Горация. Как известно, Екатерина II приобрела всю личную библиотеку писателя еще в 1765 году, и эта книга, как и многие другие, потерялась где-то на полках книгохранилища.

Дени Дидро был известен и как драматург. Теория театра и драматургии была предметом пристального внимания просветителя.

Теории драматургии посвящены такие драмы Дидро: "Беседа", "Размышления о драматической поэзии". Эти произведения были написаны в связи с собственными драматургическим попытками писателя.

Реформа театра, задуманная Дидро, исходила прежде всего из политических задач Просвещения:

♦ простолюдин;

♦ пьесы должны были подниматься новые темы, новые проблемы;

♦ борьбе человека с годом, роком надо было, а против общественной несправедливости;

♦ показывал взаимоотношения различных слоев населения;

♦ формирование своей собственной личности;

♦ преимущество классицистической теории;

♦ разделение жанров драматургии:

1. веселая драма - предмет изображения - смешное, порочный;

2. серьезная драма - предмет изображения - обязанность человека;

3. предметы третьего были семейные неурядицы или народные катастрофы;

Дидро предложил театра "Комеди Франсез" свою первую пьесу "Побочный сын", которая была поставлена на сцене только 14 лет спустя (в 1771 году), потерпела провал и была снята с репертуара. Вторая пьеса "Отец семейства» (1758) в 1761 году с успехом шла в театре.

На место высокой комедии классицистов автор хотел поставить серьезную комедию - "слезливую комедию", драму, в центре внимания которой были бы простые люди современности и их высокие чувства.

В 1773 году Дидро написал специальную работу, посвященную анализу актерского мастерства - "Парадокс об актере". Писатель приравнивал мастерство актера к мастерству поэта, драматурга, музыканта, выступал против пренебрежительного отношения к актеру, который господствовал в то время.

Дидро считал себя в первую очередь философом, а не писателем. Именно этим объясняется тот факт, что из всех написанных им литературных произведений он опубликовал за свою жизнь только роман в стиле рококо "нескромные сокровища" и несколько новелл (Найви-домиша - "Два приятеля из Бурбоны", 1773).

Славу выдающегося писателя ему принесли произведения: "Монахиня" (1760), "Жак Фаталист и его Господин" (1773), вышедшие в свет 1776 года, и "Племянник Рамо" (1762-1779), впервые появившийся в немецком переводе Гете 1805.

В 1773 году, вскоре после возвращения из России, Дидро закончил роман "Жак Фаталист и его хозяин", в котором проблема свободы человека была нарушена более глубоко и всесторонне.

Это диалогическая рассказ, включавшая в себя вставные эпизоды и рассказы бытового характера. Содержащиеся в ней динамические сцены непринужденно переходили в философские размышления, а сквозная фабула была почти не ощутима. Прием "двойного отражения" - самой жизни и мыслей о нем персонажей - покорен единой задаче: безжалостном суда над действительностью.

Яркие картины реального мира объединены приемом "большого пути" (Жак и его безымянный Пан передвигаются от трактира в трактир).

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее