Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История зарубежной литературы XVII—XVIII века

Эстетика театра Лессинга

• динамизм характера и действия; его он находил у Шекспира. В сборнике статей "Гамбургская драматургия" "Лессинг критиковал театр Корнеля и Вольтера за подражание готовых образцов, по типичности и шаблонность образов и навязчивый дидактизм, а главное - за статичность. Движение, внутреннее беспокойство, постоянная готовность к самореализации отныне это важнейшие положения для немецкой эстетической и философской мысли;

• значительная роль воображения; в художественном произведении, по мнению драматурга, "весомым с только то, что оставляет свободное поле для воображения. Чем больше мы вглядываемся в объект, тем больше наше мнение должно иметь возможности добавить от себя к увиденному, а чем напряженнее стиранных наше мнение. тем активнее наше воображение ". Поднося роль воображения в восприятии реальности, Лессинг характерным образом отрицал английский эмпиризм: "Нет ничего более обманчивого, чем общие законы наших чувств";

• считал эстетически полноценным только драматический характер; это не тот обобщенный характер, что проявляется в повседневной ситуации, когда все стороны личности сосуществуют в равнодушной гармонии, а тот характер, который выковывается в процессе жизненных соревнований, когда человек попадает в экстремальную, не предусмотренную ее официальным статусом ситуацию. Именно тогда определенные сущностные стороны личности "актуализируются", самовиявляються для преодоления внешней помехи. Происходит становление характера, порой в неожиданном для него самого направлении;

• подчеркивая значение типичного, понимал, что без живых индивидуальных черт поэтические характеры превращался в абстрактные олицетворение. Именно поэтому он критиковал героев Корнеля и других представителей классицизма, а также Д. Дидро за его тяжести в теории и художественной практике в "идеальных характеров";

• сформировал целостную концепцию драмы в борьбе против классицистической драматургии и теории драмы. Фальшивая, с точки зрения Лессинга, сама форма классицистической драматургии. И это проявлялось не только в симулировании единства времени и места, недостижимого и ненужного, но и во всей структуре пьес - в построении действия и диалога, в неестественной, манерно речи героев. Герои подобных произведений - не люди, а машины. Такими их сделали придворные обычаи и вкусы. Неприятие формы диктовалось неприятием содержания. Лессинг возражал идейные и нравственные принципы классицизма - - уничтожение лица во имя государственных интересов, отказ от радостей жизни и тому подобное;

• идеал драматурга- характеры мужественные, сильные, живущих законами гармонии разума и чувства;

• утверждая главным принципом драмы реалистичное изображение действительности, Лессинг. как все просветители, выступал убежденным сторонником учения об общественной роли искусства:

• трагедии древних греческих поэтов, а также Шекспира - это истинная вершина драмы. Они были верны природе, человеческой характера, страсти их героев находили выражение в действии, по действию же. строго логической и целесообразной, следует и их моральный урок.

Вывод. В Лессинга много взяли для своей эстетики Кант, в частности о роли воображения; ранние романтики о роли внутреннего, духовной движения; "веймарские классики» - о духовной полноту существования человека как возвращение к природе, но на новом высшем уровне: и все вместе - о том. то человек масс реализовать свое высокое жизненное предназначение, которое заложено в самом человеке

Социально-нравственные проблемы философской трагедии "Натан Мудрый"

Последней пьесой Лессинга стало трагедия "Натан Мудрый" (1779). В отличие от всех предыдущих произведений, эта драматическая поэма написана белым стихом. Действие произведения происходила в конце XII века в Иерусалиме, в эпоху крестовых походов. В основу произведения положена мысль о том, что фундаментом любой религии было нравственное чувство, а догматический смысл имел текучий характер и никоим образом не свидетельствовал о превосходстве одной религии над другой.

Три главных героя - арабский султан Аллалин, богатый иерусалимский купец еврей Натан и христианский Линар-храмовник (член средневекового рыцарского ордена тамплиеров), который прибыл в Иерусалим с войсками крестоносцев. - Принадлежали к трем разным наций и религий. По холлом развития драмы Лессинг заставил своих героев забыть предубеждения, которые они разделяли, осознать братство, объединяло людей.

В центре произведения - трагический образ Натана Мудрого, глубины личности которого раскрывались в рассуждениях и поступках. После еврейского погрома погибла вся его семья (жена и семеро детей). Он три дня и три ночи лежал в пыли и пепле и отныне клялся беспощадно мстить всем христианам без исключения.

Но потом к Натана вернулся разум. И когда ему принесли христианскую девочку Леху. он удочерил ее и воспитал не по еврейскими убеждениями, а в духе деятельной любви, которую он сам в своей душе.

Нравственная высота человека - в проявлении деятельной любви, превосходства общечеловеческой морали над искусственными догмами. Эти мысли были дорогими Лессинг. Не случайно в одном из очерков драмы он записал: "образ мышления Натана ... всегда был моим способом мышления".

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключалось своеобразие немецкого Просвещения? Чем это обусловлено?

2. Выясните особенность названия и характерные черты движения "Буря и натиск". Чем характеризовалась направленность их деятельности?

3. Кого считали теоретиком штюрмерства?

4. В чем проявилось новаторство Пессинга-драматурга?

5. Какая основная мысль трагедии Лессинга "Натан Мудрый"?

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее