Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История зарубежной литературы XVII—XVIII века

Вклад писателя в развитие жанра баллады

Жанр баллады возродили Гете и Шиллер, которые вступили в дружеское соревнование в его создании.

Баллады Шиллера воспринимались как отголосок тех давних времен, когда разного рода поверья и предания, живя рядом с реальной жизнью, сливались в причудливые фольклорные образы. В балладах зачастую шла речь не о какой-то конкретное историческое время, а о древности как таковую. Баллады привлекали и одновременно пугали своими удивительными жестокими сюжетами, поражали невыясненными тайнами природы.

Так, в балладе "Ивиковы журавли" поэт поднял вопрос о неотвратимости возмездия за совершенное зло. Если не было среди людей свидетелей совершенного, то сама природа наказывала, а преступник непременно выдавал себя.

Никто не имел права подвергать жизнь героя тяжкому испытанию, нельзя дважды искушать судьбу - такой очевидный вывод баллады "Нурець", которая стала известной после перевода В. Жуковского и получила параллельное название "Кубок".

В большинстве баллад стержнем сюжета стало испытание героя - проверка его мужества, решительности, отваги (например, баллада "Рукавичка").

Балладу "Рукавичка" Шиллер написал в 1707 году. Этого он и Гете бы соревновались в написании баллад.

В отличие от Гете, любил использовать для своих баллад фольклорные или волшебные сюжеты, Шиллер черпал сюжеты из истории - античной ("Ивиковы журавли") или средневековой ("Бокал". "Рыцарь Торенбург»).

Баллада "Рукавичка" позволило окунуться в жития средневековой Европы. Это была эпоха рыцарства, расцвет которого приходится на XII XIV века.

Рыцари создали собственную культуру, как развивалась под влиянием христианства: церковь, нуждалась воинского защиты, создала "войско Христово" рыцарство, а воин-христиан клялся соблюдать кодекс рыцарской чести, который предусматривал прежде всего защита слабых, бедных, борьбу со злом и С неверными.

Шло время и жизнь рыцарства становилось другим: военные походы менялись мирным житиям, где преобладали развлечения. Короли, императоры, богатые феодалы устраивали соревнования турниры, где перед глазами многочисленных зрителей рыцари соревновались друг с другом - один на один и целыми отрядами. Хотя при этом использовали тупые мечи, все-таки турниры зачастую заканчивались тяжелыми ранениями или даже смертью их участников. Рыцари-победители получали награды, и соревнования заканчивались пышными пирами.

В мирное время кодекс рыцарской чести пополнялся новым правилам. От рыцаря требовали изысканной вежливости, умение изящно выражать свои чувства к женщине - дамы сердца. В ее честь рыцарь осуществлял доблестные подвиги, шаг а вся на турнирах, украшал свою одежду и оружие ее любимыми цветами, ей он посвящал стихи.

Рыцарь наслаждался одним лишь взглядом или улыбкой дамы сердца, потерянными ней платком, перчаткой, которые потом становились священной для рыцаря любовной реликвией.

Однако человеческие взаимоотношения не могут всегда быть постоянными со временем они изменяются. Да, и обычай слепо преклоняться перед дамой сердца, безусловно выполняемые любую ее прихоть уже к середине XVI века начал вырождаться.

Пришло время простых, естественных отношений между мужчиной и женщиной; отношений, построенных на равных правах обоих влюбленных. Французские хроники, достоверно изображали события при дворе короля Франциска I (XVI в.), Рассказывали такую историю:

"Однажды, когда Франциск I избирался смотреть на борьбу львов, дама впустила свою перчатку и сказала влюбленному в нее рыцарю Делоржу:" Если вы хотите действительно убедить меня, что так горячо любите, как это ежедневно в этом клянетесь, то поднимите перчатку " . Делорж спустился вниз, взял перчатку, которая лежала посередине между этими ужасными зверями, вернулся на трибуну и бросил даме в лицо. С тех пор он уже не хотел никогда видеть, несмотря на неоднократные приглашения и намеки с его стороны ".

Шиллер использовал этот сюжет для написания своей баллады.

В балладе "Поликрат кольцо" воображение поэта тревожит идея неотвратимости судьбы.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее