Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Культурология arrow История зарубежной литературы XVII—XVIII века

ЗАНЯТИЯ № 4. ОТРАЖЕНИЕ полемика между философской концепции эпохи Просвещения В повести Вольтера "Кандид, ИЛИ ОПТИМИЗМ" И "простодушных"

План

1. Философская повесть "Кандид". Тема, жанр, композиция произведения.

2. Образ Кандида, его характеристика.

3. Господин глосс - философ-оптимист.

4. Другие герои-повести (Кунигунда, Мартен, Жирофле и др.). Отношение к ним автора.

Задача для подготовительного периода

1. Подумайте, почему произведение имеет такое название.

2. Выпишите из толкового словаря определение слова "оптимизм". Какое определение этому термину дает Кандид?

3. Выпишите из текста интересные философские размышления героев.

4. Составьте логические схемы, кроссворды, ребусы, тесты ...

Литература

1. Клочкова Л. А. "Все к лучшему в этом лучшем из миров". Два урока по повести Вольтера "Кандид, или Оптимизм". 9 кл. // Зарубежная литература в учебных закладах.- 2004. -№ 12. - С. 23-24.

2. Лимборский И. В. Вольтер и Украина // Зарубежная литература в учебных заведениях. - 1999. - № 3. - С. 48-50.

3. Писатели Франции. - М., 1964.

Инструктивно-методические материалы

Перу Вольтера принадлежало полтора десятка повестей, которые назвали "философскими". Они требовали усиленного внимания к философских воззрений самого автора, то выражал не абстрактно, а в конкретных персонах и жизненных ситуациях. На повествовательной манере отразилась и то обстоятельство, что Вольтер вслух читал в своем салоне разделы произведений по мере их написания.

Автор построил повествование в виде стремительных событий. Его задача - как можно быстрее привести событие к точке, в которой окажется и станет наглядной "какая-то нелепость окружающей жизни". Использовал и свифтовского иронию, когда безумие демонстрировался как для всех приемлемое явление. Проза Вольтера насквозь ироничная и комическая.

К лучшим "философских повестей", писатель принадлежала повесть "Кандид". Здесь в комично-пародийной форме изображены путешествия главного героя Кандида в поисках потерянной возлюбленной-Кунигунды. Судьба забросила персонажей в разные уголки мира, в том числе в Америку. Кандид- воплощение наивного здравого смысла и нравственной чистоты, которыми одарила его природа. Он путешествовал в сопровождении учителя - философа Панглоса. Если для Кандида мир полон впечатляющих неожиданностей, загадок и чудес, то для Панглоса уже заранее на все был ответ: "Все - к лучшему в этом лучшем из миров".

Герои каждый раз проверяли истину Панглоса на себе, точнее - на своем теле: их били, вешали, сжигали на костре, насиловали, прокалывали шпагами, они тонули в океане, страдали от землетрясения и тому подобное. Окончательно запутавшись, кому следует доверять, - привлекательной идеи учителя о вечной гармонии или собственным ощущениям, которые свидетельствовали совсем о другом, судьба наконец вернула ему Кунигунде.

Перед читателем произведения приходилось заниматься не характеры, а своеобразные маски. Герои олицетворяли различные философские системы. Панглос выражал систему немецкого философа Г. Ф. В. Лейбница, согласно которой человек с колыбели имела в сознании так называемые "врожденные идеи" относительно разумности и гармоничности всего вокруг сущего. Ему противопоставлен философию англичанина Дж. Локка: доверять надо не заранее данным представлениям о реальности, а самой реальности, которая свидетельствовала о себе через органы чувств.

Кандид готов поверить в возвышенный идеализм Панглоса, но его личный опыт, опыт его многострадального тела свидетельствует о совершенно противоположном.

Вольтер открыто смеялся над философского утверждения Лейбница о том, что в мире господствует "заранее устоявшаяся гармония", то есть все, что бы ни происходило - происходит во благо.

По утверждению Шефтсбери, сама природа будто помогала человеку принимать морально безупречные решения. Вольтер критиковал эту мысль, и в повести Кандид страдал именно от своей нравственной неиспорченности и наивности.

Сюжет повести подчинено единой логике - логике маятника: от везения в невезения и наоборот.

Финал произведения не ставит точки в философской споре. Герои селились где в Турции в небольшом саду. С точки зрения идеализма, сад - это рай в миниатюре, волшебный уголок, мечта поэта; с точки зрения практической философии- жалкий кусок земли, не способен прокормить толпу усталых жизнью героев. Соответствующий критерий можно применить и для любимой женщины Кандида - Кунигунды. С точки зрения немецкого идеализма, герой нашел свой идеал красоты и любви, его мечта осуществилась; с точки зрения же английского практицизма - Кунигунда постарела, утратила свою красоту, ее много раз насиловали, она стала раздражительной, голос ее - хриплым, руки - красными и жилистыми.

Вольтеру целом не удалось ни опровергнуть идеализм Лейбница и Шефтсбери, ни защитить преимущества Локкового практицизма. Противоречия между этими двумя истинами является вечной движущей силой самой жизни.

Одним писатель не стремился ставить перед собой оригинальных художественных задач. Он использовал художественные достижения современников и предшественников. При этом преследовал вполне конкретную мету- пропагандировать свои философские, социальные, антиклерикальные идеи.

Так, в "Кандиде" автор комично переосмыслил сюжетную схему древнегреческого (в определенной степени и средневекового рыцарского) романа: судьба разлучает юных, пылко влюбленных героев, они скитаются в чужих краях; девушку заставляют брака, даже продают в публичный дом, однако она сохраняет целомудрие и верность любимому. Юноша пережил многочисленные приключения, которые закалили его дух. Он даже отношения с другими женщинами, однако его сердце принадлежали только избранницы. Наконец, разведенные встретились и поженились - так в древних романах. В Вольтера находим травестийне варьирования этой традиционной схеме.

В наиболее значительной повести Вольтера отчетливо выступал философский перелом, произошедший в сознании писателя после возвращения из Пруссии и землетрясения в Лиссабоне. Оптимистическая идея Лейбница о "предусмотренной взвешенной гармонии добра и зла", о причинно-следственных связей, царило "в лучшем из миров", последовательно отвергались событиями из жизни главного героя - скромного и благотворительного юноши Кандид.

В повести "Кандид" Вольтер использовал структурные приемы так называемого "плутовського" романа, заставляя героя путешествовать из страны в страну, знакомиться с представителями различных общественных верств- от коронованных особ к дорожным бандитов и низменных женщин.

Рассказ была построена как пародия на авантюрный роман - герои переживают необычные жизненные перевороты, приключения, которые происходят в потрясающем темпе.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее