Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Психология

Психологические направления, школы и концепции

В.Вундт (1832-1920) в 1879 основал в Лейпциге первую в мире экспериментально-психологическую лабораторию, на базе которой была создана психологический институт, в котором произошло становление многих корифеев психологической мысли. Для экспериментов применяли распространенный тогда (в психологии конца XIX в.) Субъективный метод (интроспекция). В.Вундт считал психологию наукой о непосредственном опыте, который человек может постичь в процессе научного самонаблюдения. На основе этого метода возник ряд направлений психологической науки.

Структурализм. Основателем структурной школы психологии является Э.Титченер (1867-1936). Титченер был последователем В. Вундта, и структурализм как направление психологии является непосредственным воплощением идей Вундта. Главной задачей психологии структуралист считают экспериментальное исследование структуры сознания. Исследование сознания как структуры требует поиска исходных элементов сознания и связей между ними. Усилия школы Титченера было направлено прежде всего на поиски элементов психики (которую отождествляли с сознанием).

Основные вопросы, которые пытался исследовать Титченер, следующие:

• что является элементом психики;

• как эти элементы комбинируются, синтезируя психику;

• почему они комбинируются именно так, а не иначе.

Третий вопрос Титченер освещал через объяснение психических процессов в терминах параллельных им физиологических процессов. Сознание ученый трактует как общий итог опыта личности, который существует в определенное время.

По Титченером, психология является наукой об опыте, который зависит от субъекта, этот опыт приобретает. Опыт человек приобретает через интроспекцию (самосозерцания), в которой она для этого должна тренироваться,

Функционализм. Структурализма противостоял функционализм. Это направление, отвергая анализ внутреннего опыта и его структур, считал, что основное для психологии - выяснить, как эти структуры работают, когда человек решает определенные задачи, которые касаются ее актуальных потребностей. То есть наглядная сфера психологии расширялась. ее трактовали как такую, которая охватывает психические функции (а не элементы) как внутренние операции, которые осуществляет не бестелесный субъект, а организм с целью удовлетворить свою потребность в приспособлении к среде.

Один из основателей функционализма в США - Уильям Джемс (1842-1910), известный также как лидер прагматизма (от греч. "Прагма" -действие) - философии, которая оценивает идеи и теории, учитывая то, как они работают на практике, принося пользу индивиду.

В "Основах психологии" (1890) Джемс писал, что внутренний опыт человека - это не "цепочка элементов", а "поток сознания", для которого характерна личностная (в значении выражения интересов личности) избирательность (способность постоянно делать выбор).

Функционализм подчеркивал жизненную значимость сознания для субъекта. По Джемсом, психические явления нельзя изучать независимо от физических условий мира, ибо мир и ум человека развивались одновременно и приспособились друг к другу.

Гештальтпсихология. Гештальтпсихология как научное направление, датой появления которого считают 1910 - время встречи Макса Вертгеймера (1880-1943), Вольфганга Кёлера (1887-1967) и К. Коффки (1886-1941) - возникла как попытка теоретически обосновать некоторые феномены зрительного восприятия. Вместо поиска элементов сознания это направление сделал упор на ее целостности.

Гештальтпсихологи считали, что первичны именно цельные структуры (гештальты), которые в принципе невозможно построить с каких-то элементов. Гештальты имеют свои характеристики и законы. Единственной психической реальностью гештальтпсихологи считали факты сознания.

Итак, сознание в гештальттеория рассматривали как целостность, охваченную динамикой познавательных (когнитивных) структур, которые изменяются по психологическим законам.

Фрейдизм, психоанализ. Основателем психоанализа является 3. Фрейд (1856-1939). Впервые общие положения психоанализа он изложил в 1900 - в "Толкование сновидений". В отличие от направлений психологии, представленных выше, психоанализ - теоретическое учение, обусловлено потребностями клинической практики.

Согласно Фрейду, психика отнюдь не совпадает с сознанием. Сознание составляет лишь тонкий слой на поверхности бессознательного. Если не исследовать бессознательное, никак нельзя понять природу психики.

Ключевыми терминами психоанализа является месвидолие - представление о том, что существует психическая деятельность, которой субъект не осознает; сопротивление - идея о том, что на отношение человека к объекту влияет отношение к прошлым объектов (прежде всего тех, что окружали ее в детстве) либидо - психическая энергия, источник которой - в бессознательном.

На основе многолетних клинических наблюдений Фрейд сформулировал психологическую концепцию, согласно которой психика, личность человека состоит из 3-х компонентов, уровней: "ОНО", "Я", "Сверх-Я". "ОНО" - бессознательная часть психики, бурлящий котел биологических врожденных инстинктивных влечений: агрессивных и сексуальных. "ОНО" насыщено сексуальной энергией - "либидо". Человек - замкнутая энергетическая система, количество энергии у каждого - постоянная величина. Бессознательное и иррациональное, "ОНО" подчиняется принципу удовольствия, то есть удовлетворение и счастье - главные цели в жизни человека. Второй принцип поведения - гомеостаз - тенденция к сохранению примерного внутреннего равновесия.

Уровень "Я" -свидомости находится в состоянии постоянного конфликта с "ОНО", подавляя сексуальные влечения. На "Я" влияют три силы: "ОНО", "Сверх-Я" и общество, которое выдвигает свои требования к человеку. "Я" стремится установить гармонию между ними, подчиняется не по принципу удовольствия, а принципу "реальности".

"Сверх-Я" служит носителем моральных стандартов, это та часть личности, которая выполняет роль критика, цензора, совести. Если "Я" примет решение или совершит действие в угоду "ОНО", но в противовес "Сверх-Я", тогда получит наказание в виде чувства вины, стыда, угрызений совести. "Сверх-Я" не пускает инстинкты в "Я", тогда энергия этих инстинктов сублимируется, трансформируется, воплощается в формах деятельности, которые приемлемы для общества и человека (творчество, искусство, общественная активность, трудовая активность, в формах поведения: в снах , описки, оговорки, шутках, каламбурах, в свободных ассоциациях, в особенностях забывания).

Если энергия "либидо" не находит выхода, то у человека возникают психические болезни, неврозы, истерики, депрессия.

Для спасения от конфликта между "Я" и "ОНО" применяют средства психологической защиты: вытеснение, подавление - непроизвольное устранение из сознания недозволенных мыслей, чувств, желаний в бессознательное "ОНО"; проекция - бессознательная попытка избавиться от навязчивого желания, идеи, приписав ее другому лицу; рационализация -несвидома попытка рационализировать, обосновать абсурдную идею.

Становление психики у ребенка происходит через преодоление Эдипова комплекса. Боясь кастрации, ребенок преодолевает сексуальное влечение к матери, преодолевает Эдипов комплекс (до 5-6 лет), и у него возникает "НАД-Я", совесть. Особенности сексуального развития в детском возрасте определяют характер, личность взрослого человека, его патологии, неврозы, жизненные проблемы и трудности.

Фрейд сформулировал теорию сексуального развития. Однако заслуга Фрейда в том, что он привлек внимание ученых к серьезному изучению бессознательного в психике, впервые выделил и начал изучать внутренние конфликты личности.

Неофрейдизме. Это направление, усвоив основные схемы и ориентации ортодоксального психоанализа, пересмотрел базовую для него категорию мотивации. Решающую роль была отведена воздействиям социокультурной среды и его ценностям.

Уже Альфред Адлер стремился обосновать бессознательные комплексы личности социальными факторами. Подход, который наметил Адлер, развила группа исследователей, которых традиционно называют неофрейдистов.

Лидером неофрейдизма традиционно считают Карен Хорни (1885-1953). Она, опираясь на психоаналитическую практику, доказывала, что все конфликты, которые возникают в детстве, порожденные отношениями ребенка с родителями. Именно из-за характера этих отношений у ребенка возникает банальное чувство тревоги ", которое отражает ее беспомощность в потенциально враждебном мире. Невроз - это ничто иное, как реакция на тревожность. Извращение и агрессивные тенденции, которые описал Фрейд, является не причиной невроза, а его результатом. невротическая мотивация приобретает трех направлений: движение к людям как потребность в любви, движение от людей как потребность в независимости и движение против людей как потребность во власти (ненависть, которая порождает протест и агрессию).

Ориентация на социокультурные факторы вместо биологических определила особенности неофрейдизма.

Трансперсональная психология. Трансперсональные тенденции в психологии существовали уже несколько десятилетий. Самыми известными представителями этого направления были К.Г.Юнг, Р. Ассаджиоли, А. Маслоу. Мощным рычагом для нового движения стали клинические исследования с применением психоделических препаратов (ЛСД), методов голотропного погружения и ребефинга (С. Грофф).

К. Юнг придавал большое значение бессознательном и его динамике, однако представление К. Юнга о бессознательном радикально отличалось от взглядов Фрейда. Юнг рассматривал психику как комплементарную взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов в условиях непрерывного обмена энергией между ними. Для него бессознательное не было психобиологической свалкой отторгнутых инстинктивных тенденций, вытесненных воспоминаний и подсознательных запретов. Он считал его творческим, разумным принципом, который связывает человека со всем человечеством, с природой и космосом. Изучая динамику бессознательного, Юнг открыл функциональные единицы, для которых использовал название "комплексов".

Комплексы - это совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений), которые объединяются вокруг какого-то тематического ядра и ассоциируются с определенными ощущениями.

Юнгу удалось проследить комплексы от биологически детерминированных сфер индивидуального бессознательного первоначальным мифопороджувальних латериив, которые он назвал "архетипами".

АРХЕТИПЫ - это бессознательные первичные, исторически начальные образы и идеи с лаптя, культуры, поведения и деятельности первобытной жизни наших предков; архетипы постоянно находятся в коллективном бессознательном и, опять-таки, все равно оказываются в жизни современных людей.

Архетип - это общая идея или образ глубокого прошлого развития людсгва, а также это унаследованная склонность отвечать мира определенным образом. С каждым архетипом может быть связано широкий круг различных символов.

Юнг сделал вывод, что, кроме индивидуального бессознательного, существует коллективное, расовое бессознательное, которое является проявлением творческой космической силы. Оно - общее для всего человечества. Юнг считал, что в процессе индивидуализации человек может преодолеть узкие пределы Его и личного бессознательного и соединиться с высшим "Я", что соответствует всему человечеству и всему космосу. Итак, Юнга можно считать первым представителем трансперсональной ориентации в психологии.

Юнг рассматривал структуру личности как состоящую из трех компонентов: а) свидолсистль - ЭГО - Я; б) индивидуальное бессознательное - "ОНО"; в) "коллективное бессознательное", которое состоит из психических прототипов, или "архетипов". Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуального (личного бессознательного), идентичное у всех людей и потому образует общую основание душевной жизни каждого человека, а по своей сути является надличным. Коллективное бессознательное - надглибинний уровень психики. В снах, фантазиях многих людей есть определенное сходство с мифологическими, фольклорными сюжетами. а также с древнейшими космологическими идеями, хотя человек сознательно этих мифов, идей могла и не знать.

Важный вклад в трансперсональной психологии сделал Абрахам Маслоу (о его роли в развитии гуманистической психологии уже говорилось), он исследовал опыт людей, у которых были спонтанные мистические или, как он их называл, "пиковые переживания". В традиционной психиатрии к любому мистического опыта обычно относятся как к серьезной психопатологии.

Важным аспектом работы Маслоу был анализ человеческих потребностей и просмотр теории инстинктов. Ученый считал, что высшие потребности составляют важный аспект человеческой личности, их нельзя рассматривать как производные от низших инстинктов.

По мнению Маслоу, высшие потребности играют важную роль в психическом здоровье и развитии болезней.

Таким образом, существенной отличительной чертой трансперсональной психологии является модель человеческой души, в которой признано значимость духовного и космического измерения и возможностей для эволюции сознания.

Эмпирическое подтверждение трансперсональному подхода к пониманию человека дали 30-летние исследования Станислава Гроффа. Он доказал, что в сфере сознания человека нет четких границ и ограничений, однако выделил четыре сферы психики, которые находятся за пределами нашего обычного опыта сознания:

• сенсорный барьер;

• индивидуальное бессознательное;

• уровень рождения и смерти (перинатальные матрицы)

• трансперсональная сфера.

Большинству людей доступны переживания на всех четырех уровнях. Переживания эти можно наблюдать во время сеансов с психоделическими препаратами или в современных подходах экспериментальной психотерапии, где используют дыхания, музыку (ребёфинг, голотропного погружения), работу с телом. их переживанию способствуют самые разнообразные религиозные обряды, восточные духовные практики.

Бихевиоризм. Бихевиоризм определил очертания американской психологии XX в. В переводе английское слово "behavior означает поведение. Следовательно, предметом психологии, по бихевиоризмом, является поведение, а не сознание, как считали сторонники интроспекции психологии. Сознание определяли с помощью субъективных методов, поведение было вполне в сфере действия объективного метода. теоретическим лидером бихевиоризма стал Дж. Б. Уотсон (1878-1958). Предметом психологии он считал поведение, которая полностью построена из секреторных и мышечных реакций, полностью определяются внешними стимулами.

Формула "стимул - реакция", которую бихевиористы пропагандировали как пояснительный принцип поведения, предусматривала, что у человека можно вылепить что угодно, если давать ей соответствующие стимулы, положительно подкреплять определенные реакции. Российским вариантом бихевиоризма можно считать рефлексологию В.М. Бехтерева (1857-1927).

Джон Уотсон сформулировал кредо бихевиоризма: "Предметом психологии является поведение".

Личность человека, с точки зрения бихевиоризма, есть не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию- Формула "стимул - реакция" (SR) была ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между SR усиливается, если есть подкрепление. Подкрепление может быть положительным (похвала, получение желаемого результата, материальное вознаграждение и т.п.) или отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т.п.). Поведение человека чаще всего следует из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание прежде всего избежать отрицательного подкрепления, то есть наказание, боли и т.

Итак, с позиции бихевиоризма личность - это все то, чем владеет индивид, и его возможности реакций (навыки, социально регулируемые инстинкты, социализированы эмоции + способность к пластичности, чтобы образовывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, то есть личность - организованная и относительно устойчивая система навыков. Они составляют основу стабильного поведения. Навыки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуации обусловливает формирование новых навыков.

Человека в концепции бихевиоризма понимают прежде всего как существо, запрограммированную на те или иные реакции, действия, поведение.

В недрах самого бихевиоризма психолог Э. Толмен подверг сомнению схему SR как очень упрощенную и ввел между этими членами важную переменную I - психические процессы конкретного индивида, которые зависят от его наследственности, физиологического состояния, предшествующего опыта и природы стимула (SIR).

Позже один из последователей Уотсона - Скиннер, развивая концепцию бихевиоризма, доказал, что любое поведение определяется последствиями, сформулировал «принцип оперантного обусловливания" -повединка живых организмов определяется последствиями, которые она вызывает.

В 1970-е годы бихевиоризм представил свои концепции в новом ракурсе - с точки зрения теории социального учения. По мнению А. Бандуры, одна из главных причин, сделала нас такими, какие мы есть, связана с нашей склонностью подражать поведению других людей с учетом того, насколько благоприятны могут быть результаты такого подражания для нас. Итак, на человека влияют не только внешние условия, она также постоянно должен предусматривать последствия своего поведения, самостоятельно ее оценивая.

Необихевиоризм. Формула бихевиоризма была четкой и однозначной: стимул - реакция. Вопрос о процессах, которые происходят в организме и психическом устройстве между стимулом и реакцией, не принимали во внимание.

В основе такой позиции - предвзятая философия позитивизма: убеждение в том, что для научного факта характерна непосредственная наблюдательность. Как внешний стимул, так и реакция были доступны для наблюдения каждому, независимо от его теоретической позиции * Поэтому связь "стимул - реакция" является, согласно радикального бихевиоризма, незыблемой опорой психологии как точной науки.

Между тем в кругу бихевиористов появились выдающиеся психологи, поставившие этот постулат под сомнение. Первым из них был американец Эдвард Толмен (1886-1959), который считал, что формула поведения должна состоять не из двух, а из трех членов, и поэтому выглядеть так: стимул (независимая переменная) - пролсимени злишми - зависимая переменная (реакция).

Среднее звено (промежуточные переменные) - недоступны для прямого наблюдения психические моменты: ожидания, установки, знания.

Когнитивная психология {когнитивизм). С бихевиоризма, а именно с поздней его модели, между стимулом и реакцией уже допускала существование определенных субъективных факторов, берет начало направление когнитивной психологии. Суть общих представлений когнитивной психологии о психике в том, что она является присущей живым организмам системой получения, переработки и фиксации информации. То есть представителей когнитивизма в психологии интересуют прежде всего информационные процессы, которые они представляют по аналогии с функционированием вычислительных приборов. Первой задачей этого направления было исследовать преобразования сенсорной информации от момента встречи стимула с рецептором до получения ответа (реакции). Более общие задачи это направление начал ставить перед собой, когда возможности изучения отдельных психических процессов начали иссякать.

Когнитивная психология - направление, которое пытается доказать решающую роль ЗНАНИЯ в организации поведения субъекта.

К когнитивной психологии можно отнести теорию когнитивного диссонанса Л. Фестингера, известными представителями когнитивизма также Дж. Брунер, Р. Аткинсон.

Слово "когнитивный" происходит от латинского глагола содЬовсеге - знать. Психологи, объединившихся вокруг этого подхода, утверждают, что человек - это не машина, слепо и механически реагирует на внутренние факторы или на события во внешнем мире; наоборот, умственные человека доступно большее: анализировать информацию о реальной действительности, делать сравнения, принимать решения, решать проблемы, возникающие перед ней ежеминутно.

Когнитивные теории личности основываются на трактовке человека как существа, понимает, анализирует, поскольку человек находится в мире информации, которую надо понять, оценить, использовать.

Поступок человека содержит три компонента: а) само действие, б) мысли, в) ощущения, которые она переживает, выполняя определенное действие.

Гуманистическая психология. Это направление в психологии связано с именами А. Маслоу (1908-1970), К. Роджерса (1902-1987), Г. Оллпорта (1897-1967), он внедрен в психотерапевтической практике.

Главным предметом гуманистическая психология считает ЛИЧНОСТЬ как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто неподвижное, а живу возможность самоактуализации - неповторимого проявления в реальной жизни индивидуального потенциала человеческого бытия, присущего каждому человеку.

Человека нужно изучать как целостную и уникальное существо. Человек открытый к миру. Проживание мира в себе и себя в мире являются главной психологической реальностью. Человек - существо свободное, способна решать, выбирать путь своего развития. Она активная, творческая существо.

Если фрейдизм изучает невротическую личность, желания, поступки и слова, которой расходятся между собой, мысли о самом себе и о других людях часто диаметрально противоположны, то гуманистическая психология, напротив, изучает здоровые, гармоничные личности, достигшие вершины личностного развития, вершины "самоактуализации ". Такие "самоактуализирующиеся личности", к сожалению, составляют лишь 1-4% общего количества людей, остальные находятся на той или иной ступени развития.

А. Маслоу, один из ведущих психологов в области исследования мотивации в США, разработал "иерархию потребностей". Она состоит из следующих ступеней:

• физиологические потребности - это низшие, управляемые органами тела потребности (дыхание, пищевая, сексуальная, потребности в самозащите).

• потребность в надежности - стремление к материальной надежности, здоровые, обеспечении в старости и т.

• социальные нужды. Удовлетворение этой потребности не является объективное, и его трудно описать. Одному человеку достаточно немного контактов с другими людьми, в другой потребность в общении очень сильная.

• потребность в уважении, осознании собственного достоинства - речь идет о престиже, социальном успехе.

• потребность в развитии личности, в самореализации, самоактуализации, в осмыслении своего назначения в мире.

Иерархия потребности человека

Возможность "удовлетворения высших потребностей является сильным стимулом к активности, чем удовлетворение низших.

Смысл жизни можно найти во внешнем мире, пожалуй, тремя путями: а) совершая поступки; б) переживая ценности, чувствуя единство с другими людьми, переживая любовь; в) страдая.

Различные пути самоактуализации возможны при условии, если у человека есть высшие метапотребности в развитии, жизненные цели: истина, красота, доброта, справедливость.

Контрольные вопросы:

• Какие подходы к определению исторических этапов развития психологической науки Вы знаете?

• В чем сущность культурологического подхода к определению исторических этапов развития психологической науки?

• Какие особенности этапа развития психологии как науки о душе?

• Какие особенности этапа развития психологии как науки о сознании?

• Какие особенности этапа развития психологии как науки о поведении?

• В чем проявляются особенности понимания человеческой психики в психоанализе?

• Какие взгляды на психику имеющиеся на современном этапе развития?

• Что является главной задачей психологии в концепции структурализма?

• Чем отличаются взгляды структуралистов и функционалистов на задание психологии?

• В чем суть гештальт как научного направления?

• Какие взгляды на психику были в 3. Фрейда?

• В чем суть психоанапизу как научного направления?

• Какое место в трансперсональной психологии занимают взгляды К. Юнга и С.Грофа?

Литература:

Бессознательное. Природа, функции, методы исследования. В 3-х томах. - Т. 1. -Тбилисы, 1978.

Варий М.И. Общая психология: Учеб. пособие / Для студ. психол. и педагог, специальностей. - Львов: земля, 2005.

Ждан А.Н. История психологии от античности до наших дней. - Москва, 1990.

Исторический путь психологии: прошлое, настоящее, будуще. - Москва, 1992.

Левчук Л.Т. Психоанализ: история, теория, художественная практика: Учеб. пособие. - М .: Просвещение,

+2002.

Женский Клуб Развитие психики в онтогенезе. В 2-х т. - М .: Форум, 2002. Очерки по истории отечественной психологии (XVII - XVIII вв.) / Под ред. С. Костюка. - Киев, 1952. Очерки по истории отечественной психологии конца XIX и начала XX в. / Под ред. С. Костюка. -Киев, 1955.

Основы психологии / Под общ. ред. OB Киричука, В.А. Роменця. - М .: Просвещение, 1996. Петровский AB История советской психологии. Формирование основ психологической науки. - Москва, 1964.

Психология / Под ред. С. Костюка. - М .: Сов. школа, 1968.

Психология XXI века: Учеб. для вузов / Под ред. В.Н. Дружинина. - М .: ПЕР СЭ, 2003.

Роменец В.А., Маноха И.П. История психологии: Учеб. пособие. / Уст. ст. В.А. Татенко, Т.М. Татенко.-М .: Просвещение, 1998..

Тайны сознания и бессознательного: Хрестоматия / Сост. К.В. Сельченок. - Мн .: Харвест, 1988.

Фрейд 3. Психология бессознательного. - М .: Прогресс, 1990.

Фромм Э. Душа человека. - М .: Республика, 1992.

Ярошевский М.Г. История психологии / 3-е изд. - Москва, 1985.

Ярошевский М.Г. Психологи в XX столетии. Теоретические проблемы развития

психологической науки / второй изд. - Москва, 1974.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее