Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Психология

Мозг, человеческая психика и психические в единстве мира

Людей изначально волновал вопрос: в какой зависимости находятся между собой человеческий мозг, психика и Вселенная? Каким образом развивалась человеческая психика? Безусловно, такую зависимость рассматривали по-разному. Она часто определялась принципами той или иной науки, соответствующим мировоззрением и тому подобное.

В последнее время психику ставят в зависимость от высшей нервной системы человека, считают функцией мозга. В результате развитие психики связывают с развитием высшей нервной системы человека. Рассмотрим этот подход, поскольку, опираясь на него, мы раскроем психику и психическое с других позиций.

Чаще всего филогенез психики (исторический ее развитие), рассматривают по аналогии с филогенеза организмов (поэтому в исследовании филогенеза речь идет о видовой развитие психики у животных).

Допсихичною (биологической) формой реакции организма на среду является простая раздражительность - способность организма отвечать на жизненно важные воздействия среды.

Путем эволюции простой раздражимости возникла чувствительность психические форма реакции на среду, которая предусматривает раздражение в отношении тех явлений среды, которые не имеют жизненного значения, но ориентируют организм в среде, то есть выполняют сигнальную функцию.

Элементарную сенсорную психику считают низким уровнем развития психики в филогенезе. Она, по А.Н. Леонтьевым, имеющаяся у многоклеточных беспозвоночных организмов.

В процессе развития организма, который соответствует этой стадии, главными направлениями являются дифференциация органов чувств, что влияет на лучшее различение ощущений, развитие органов движения и развитие нервной системы от диффузной к ганглиозной.

До стадии перцептивной психики принадлежат позвоночные животные (за широким представлением зоопсихологов, высшие беспозвоночные и позвоночные). На этой стадии организмы способны различать не только отдельные факторы среды, но и целостные предметы, вещи. Происходят процессы не только ощущения, но и восприятия.

Стадию животного интеллекта связывают уже главным образом с человекообразными приматами (хотя имеющаяся и у дельфинов). Эти животные способны к наглядно-действенного мышления. Поведение этих животных превращается в набор целеустремленных операций. Итак, мысленно (в наглядно-действенной форме) является главным психическим процессом на этой стадии.

На высшей ступени филогенеза психики находится человек. ее обычно рассматривают отдельно от предыдущего материала.

Развитие психики в онтогенезе. Онтогенез - это индивидуальное развитие "если филогенез является развитием вида в целом. Социализирующие онтогенез человеческой психики, можно утверждать, что разница окончательно обусловливается влиянием общества. Но если применить методологический принцип творческой самодеятельности, онтогенез психики предстанет как развертывание чисто человеческой сущности в биологических и социальных условиях.

Онтогенез психики человека изучают два психологические науки: общая психология и возрастная психология.

Онтогенез человека возрастная психология делит на сензитивные периоды, каждый из которых способствует появлению у человека определенных психических новообразований. Если новообразование не появилось в подходящее время, вероятно, что оно может не появиться вообще, так воспитательное воздействие на определенные грани личности должно быть своевременным (иначе он будет неэффективным). Сензитивные периоды объединяются в две стадии. Эти стадии существуют объективно, они отделяются друг от друга возрастными кризисами (i-го, 3-го, 7-го годов жизни, подросткового возраста и т.д.), однако о содержании этих стадий у психологов единого мнения нету. Есть большое количество теорий онтогенеза, некоторые из которых приводим ниже:

В советской и украинской психологии преобладает общий взгляд на психику как функцию мозга, как отражение объективной реальности; признают самодетерминация психической деятельности и одновременно общественную обусловленность человеческого сознания, единство сознания и деятельности. А.Н. Леонтьев отмечает, что психика человека является функцией тех высших мозговых структур, формирующихся у человека онтогенетически и в процессе овладения формами деятельности, которые сложились исторически, в отношении к окружающей человеческого мира.

Сейчас классические учения о мозге и его деятельность нужно переосмыслить, потому что в науке накопилось очень много фактов, которые отрицают его "верховенство" по психики. Они также заставляют признать мозг важным человеческим органом, специфическим аппаратом, но таким, который подчинен высшей сущности - психике. Мозг человека является материальным инструментом, который обеспечивает ее взаимодействие с реальным миром, в том числе восприятие и ретрансляцию психоэнергии извне (космоса, социальной психики).

Всемирно известный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии Шеррингтон заявил, что психика, индивидуальность локализованы за пределами головного мозга. Его ученик Экклс, тоже лауреат этой премии, в своей монографии "Сознание и мозг" сделал вывод, что мозг - это не место, где находится сознание, а вспомогательное средство, словно обслуживающий компьютер. Большой хирург Н.И. Пирогов тоже отмечал, что мозг отдельного человека является органом мышления Космической Мысли. Ученый Г.Х. Шингаревой выдвинул идею, что человеческий мозг - это только помпа, которая проталкивает в организм, временно существует, струя космического сознания.

В результате такого подхода даже мозг и всю нервную систему стали рассматривать как параллельные и генетически никак не связаны с развитием и функционированием сознания.

Действительно, со временем обнаружилась несостоятельность психологии объяснить сложность психической жизни, принимая во внимание только категорию сознания. Даже практика, особенно клиническая, убедительно доказывает, что существенную роль в становлении, развитии и функционировании сознания играет именно бессознательное, подсознательное и даже сверхсознательное.

Интересными и необходимыми для подтверждения наших взглядов является исследование С. Гроффа в области трансперсональной психологии - науки, которая опирается на новейшие открытия физики, теории хаоса, кибернетики, психологии и многих других дисциплин. Результаты его исследований и выводы, изложенные в книге "За пределами мозга", которая была перепечатана в России в 1 993 рассоле, фактически осуществили переворот в психологии, психиатрии и психотерапии. Можно считать, что это начало новой науки о психике, психическое и человека.

Исследователь выяснил, что в результате определенного воздействия на людей возникают своеобразные изменения сознания, которые имеют персональный и транспер-сональний характер ретроградной регрессии. В результате возникла необходимость в новой концепции сознания учесть добиографичний период существования индивида (пред- и перинатальный), который имеет существенное (как правило, травмирующее) значение в формировании психики каждой личности.

В общем монография С. Гроффа "Вне мозга" посвящена проблеме сознательного и бессознательного, однако само ее название свидетельствует об определенной его позицию. На самом деле это так, потому что автор считает, что все сложные человеческие переживания на разных уровнях психики нужно признать как процессы, происходящие вне мозга.

Что такое трансперсональная сфера психики? По мнению С. Гроффа, трансперсональные явления обозначают связь человека с космосом -взаемовидношення, пока непостижимы.

Трансперсональные переживания интерпретируют те, кто переживал их как возвращение в исторические времена и исследования своего биологического и духовного прошлого, когда человек проживает воспоминания из жизни предков, из своих воплощений. Трансперсональные явления включают не только трансцен-ден цию, преодоление временных барьеров, но и трансценденцию пространственных ограничений. Сюда относится опыт слияния с другим человеком в состоянии двоедности (т.е. ощущение слияния с другим организмом в одно состояние без потери собственной самоидентичности) или опыт полного отождествления с ним, подстройка к сознанию целой группы лиц или расширение сознания до такой степени, что кажется, будто ею охвачено все человечество.

Аналогично индивид может выйти за рамки человеческого опыта и подключиться к тому, что выглядит как сознание животных, растений или даже неодушевленных объектов и процессов. Важной категорией трансперсонального опыта с трансценденцией времени и пространства будут разнообразные явления экстрасенсорного восприятия - например, опыт существования извне тела, телепатия, предсказание будущего, ясновидение, перемещение во времени и пространстве, опыт встреч с душами умерших или со сверхчеловеческими духовными сущностями (архетипные формы, божества , демоны и т.д.).

В трансперсональных переживаниях люди часто получают доступ к подробной эзотерической информации о соответствующих аспекты материального мира, которая значительно превосходит их общую образовательную подготовку и специфические знания по этой отрасли. В частности, сообщение людей, переживших трансперсональные переживания и эпизоды эмбрионального существования, момент оплодотворения и фрагменты сознания клетки, ткани и органа, содержали точные медицинские сведения об анатомических, физиологические аспекты процессов, происходивших.

Так же наследственный опыт, элементы коллективного и расового бессознательного (в юнговских смысле) и "воспоминания прошлых воплощений" часто содержат весомые детали исторических событий, костюмов, архитектуры, оружия, искусства или религиозной практики древних культур (о чем человек знать не могла).

Трансперсональный опыт иногда включает события с микрокосма и макрокосма, из сфер, недостижимых непосредственно человеческим органам чувств, или периодов, исторически предшествуют появлению Солнечной системы, Земли, живых организмов. Эти переживания четко доказывают, что каким-то невыясненным пока ч © образом каждый из нас имеет информацию обо всей Вселенной, все, что существует, каждый имеет потенциальный эмпирический доступ ко всем его частей и в некотором смысле является одновременно всей космической системой и бесконечно малой ее частью, отдельным и незначительным биологическим существом.

Во время трансперсональных переживаний люди часто испытывают яркие и сложные эпизоды из других культур и других исторических периодов, проживающих эпизоды из своих предыдущих жизней. Люди, переживая трансперсональные проявления сознания, начинают догадываться, что сознание не является продуктом центральной нервной системы и она сама присуща не только людям, но является первостепенной характеристикой существования, которую невозможно свести к чему-то еще или откуда-то еще вытянуть.

Человеческая психика отвечает всей Вселенной и всем, что существует. Человек может функционировать как безграничное поле сознания, преодолевает ограничения пространства, времени и линейной причинности. Чтобы описать человека всесторонне, мы должны признать парадоксальный факт, что человек одновременно и материальный объект, и широкое поле сознания, то есть психическое в пространстве и времени. Люди могут осознавать себя самих с помощью двух различных модусов опыта.

Первый из этих модусов можно назвать хилотропною сознанием: он представляет знание о себе как о физическом существе с четкими границами и ограниченным сенсорным диапазоном, которая живет в трехмерном пространстве и линейном времени в мире материальных объектов. Переживание этого модуса систематически поддерживают такие базовые предположения: материя вещественная; два объекта не могут одновременно занимать одно и то же пространство; прошедшие события безвозвратно были утрачены; будущие события эмпирически недоступны; невозможно одновременно находиться в двух и более местах.

Другой эмпирический модус можно назвать холотропного сознанием: она представляет поле сознания без определенных границ, имеет неограниченный опытный доступ к различным аспектам реальности без посредства органов чувств. Переживания в холотропного модусе систематически поддерживают противоположные (чем в хилотропному модусе) предположение: вещественность и непрерывность материи является иллюзией. Время и пространство чрезвычайно произвольные: один и тот же пространство одновременно могут занять много объектов.

Прошлое и будущее можно эмпирически пережить сейчас; можно почувствовать опыт пребывания в нескольких местах сразу.

Определенный вклад в трансперсональной психологии сделал Кен Уилбер, идеи которого представлено в его книгах "Спектр сознания" (1977), "Выше рай" (1981). Процесс эволюции сознания, согласно Уилбером, предусматривает внешнюю дугу (движение от подсознания к самосознанию) и внутреннюю дугу (прогрессию от самосознания к сверхсознания).

Согласно модели Уилбер, феноменальные миры создаются с первичной единства путем постепенной редукции и прогрессивного свертывания высших структур в ниже (с каузальных структур в тонкий мир, из тонкого мира - в наш мир грубой материи).

Уилбер доказывал, что мотивирующей силой на всех уровнях эволюции является целенаправленное стремление человека к исходной космической единства.

Через врожденные ограничения этот процесс происходят такими путями, которые приводят только к недовольным компромиссов, вызывает отказ от ранее использованных уровней и к трансформации на следующей стадии. Каждый новый уровень высшего порядка становится еще одной заменой, пусть и ближе к Реального, - до тех пор, пока душа не укоренится в сверхсознания, а это единственное, чего она желала с самого начала.

К трансперсональной психологии примыкает концепция дианетики и сайентологии, которую разработал Л.Р. Хаббард. Он различает "энграммы", то есть ментальные записи времен физической боли и бессознательного состояния и "вторичности", то есть ментальные образы, которые содержат такие эмоции, как горе или гнев. Вторичности возникают за счет энграмм, которые есть в их основе и является тем самым глубоким источником психологических проблем.

В известной мере близок к трансперсональной психологии подход доктора Чампион Курта Тойча. Суть его концепции в том, что генетический код еще до рождения человека определяет большую часть перспектив его жизни и основных паттернов поведения, постепенно получает признание в научных кругах.

Проблему можно ставить так: психика - это просто свойство нервной системы, специфическое отражение ее работы или психика имеет также свой специфический субстрат? Четко можно сказать, что психику нельзя свести просто к нервной системе. Действительно, нервная система является органом (по крайней мере одним из органов), который тесно связан с психикой. В случае нарушения деятельности нервной системы страдает, нарушается психика человека. Но как машину нельзя понять через исследование ее частей, органов, так и психику нельзя понять через исследование только нервной системы. Возможно, психика имеет и собственный субстрат! .. Как предполагают некоторые физики, это могут быть микролептоны - мелкие ядерные частицы. 6 и другие взгляды.

В начале 6о-х годов американский ученый, основатель кибернетики Норберт Винер выдвинул гипотезу, что мозг человека генерирует электромагнитные волны. Вскоре эту гипотезу было подтверждено экспериментально. В наше время эти биоволны записывают на специальных приборах для получения электроэнцефалограмм.

Мозг человека излучает огромное количество электромагнитных волн различной частоты. У здорового человека преобладают альфа-волны, нормальная их частота - в пределах 10 ± 2 Гц.

В нескольких экспериментах Норберт Винер установил, что биоволны является не только механизмом излучения, но и механизмом восприятия человеком биоволны других людей.

Биоволны является очень сложным и довольно загадочным каналом передачи информации, который значительно превышает возможности языкового, эмоционального и других форм общения людей через органы чувств.

Винер выдвинул гипотезу, впоследствии подтвержденную многими опытами, что люди способны общаться на расстоянии, при условии, что непосредственный контакт между ними полностью исключен. Самым ярким доказательством этого факта является телепатия.

Во всемирно известных экспериментах телепаты безошибочно выполняли определенные тесты, находясь на разных континентах. В найдиво-вижнишому случае один находился в США, второй - в подводной лодке в Северном Ледовитом океане.

Выйдя на сцену, гипнотизер дает определенные команды десяткам, сотням или даже тысячам людей и почти все подчиняются, за исключением немногих. На этих немногих биоволны этого гипнотизера не влияют.

По нашему мнению, существуют два разных вида по сути энергии: биофизическая головного мозга и психическая, которые между собой взаимодействуют. Биофизическая энергия связана с обеспечением функционирования организма как иатериаль ного субстрата, а психическая - с жизнью "духа", Вселенной и др. Такое предположение подтверждается фактом, что во время клинической смерти ЭЭГ составляет прямую линию, а сознание у таких больных может сохраняться, очевидно, в независимом, отделенном от мозга состоянии. Следовательно, можно предположить, что взаимодействие между мозгом и психикой происходит на энергетическом уровне.

Значит, мозг человека - это один из самых приборов, созданный природой (и еще до конца не изучила человек), он не порождает психику индивида, а лишь является тем инструментом, на основе которого возможны ощущения, восприятия, трансформация внешней психической энергии, ее декодирования и трансформации и обратная связь, а также "пробуждение", "запуск" психической наследственности.

Так же телевизор не «производит» различных картинок, которые мы видим на экране, а принимает электромагнитные волны, в которых заложено соответствующую информацию.

Контрольные вопросы:

• Что такое центральная нервная система человека?

• Как функционирует центральная нервная система человека?

• Какая структура центральной нервной системы человека?

• Как работает блок тонуса коры?

• Как именно работает блок приема, обработки и хранения информации?

• Как работает блок программирования, регуляции и контроля деятельности?

• Какие основные физиологические механизмы функционирования мозга?

• Как материалисты объясняют возникновение и развитие психики?

• Как соотносятся и взаимодействуют мозг, психика и психические в единстве мира?

• Существует сознание вне мозга?

• Какие доказательства того, что психика проявляется в индивиде и вне его?

• Может ли существовать человеческая психика в виде психоэнергии?

Литература:

Бехтерева Н.П. Нейрофизиологические аспекты психической деятельности человека. - Второй изд., Перераб. и доп. - Л .: Медицина, 1988.

Бивэн Дж. Иллюстрированное руководство по анатомии и физиологии // Внешсигма. -1998.

Варий М.И. Социальная психика нации. - Львов: "Слолом", 2002.

Воробец ЖД, Сергиенко Л.М. Медицинская биология. Руководство по практическим занятиям для студентов ВМЗО - Львов ЧП "Кварт", 2002.

Грофф С. За пределами мозга. - М .: Изд-во Моск-го Трансперсонального центра, 1993. Костюк П.Г. Физиология центральной нервной системы. - К .: Наук, думка, 1988. Леонтьев А.Н. Эволюция психики. - М., 1999..

Человек. Учебный атлас по анатомии и физиологии // Под общ. ред. Т. Смит. - Львов: Бак, 2000. Максименко С Д. Развитие психики в онтогенезе. В 2 т. - М .: Форум, 2002.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 
Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее