Меню
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Главная arrow Психология arrow Психология

Ментально-психическая подструктура личности

Ментально-психическая составляющая в психике человека - это психоэнергетический потенциал, который образовался в процессе жизнедеятельности этноса от зарождения до наших дней и передается через бессознательный уровень каждом етнофору.

Ментально-психическая подструктура личности удерживает совокупность понятий, установок, значений, смыслов, духовных ценностей, стереотипов, верований, чувств, образцов и форм поведения, которые сформировались в течение развития человечества и конкретного этноса (нации), находятся на бессознательном уровне психики индивида и косвенно влияют на его мироощущение, мировосприятие и миропонимание, а следовательно, поведение и деятельность.

Человек, который рождается на свет, каким образом усваивает все то, что человечество выработало протяжении тысячелетий, репродуцирует этнические особенности и тому подобное. Такое становится возможным из-за действия ментально-психических механизмов индивидуальной психики.

Каждый индивид воспроизводит и трансформирует в себе прошлый потенциал развития этноса, нации и человечества, добавляя к нему капельку своего духовно-практического опыта отношений с миром, обществом, нацией, людьми.

Психика каждого человека (етнофора) входит в систему социальной психики, является ее микрочастицы и своеобразным "генератором психоэнергии". В то же время социальная психика этнической общности, в которую входит этот человек, "присутствует" в индивидуальной как внутренний психологический опыт внешнего (социального, то есть специфического психического): переживаний, ощущений, восприятий, волевых, духовных и социальных связей, чувств и прочего. Словом, происходит взаимовлияние социальной психики нации и индивидуальную психику ее членов. Через ее функционирования и проявления отдельным индивидом в процессе их социализации передается внешнее психическое, что объективирован в смыслах общности, понятиях, верованиях, традициях, ценностях, искусстве, музыке, литературе, народном творчестве, архитектуре, национальных установках, формах взаимодействия, вере в Бога, отношении к Родине, нации и ее святынь, долга, чести, достоинства, других этносов и народов и их потребностей и ценностей, к человеку вообще и тому подобное.

Герман Гессе был прав, когда предполагал, что "в культуре, или духа, или души есть собственная история, которая протекает рядом с так называемой мировой, то есть рядом с постоянными боями за материальную власть, как вторая, тайная, бескровная и священная история".

Карл Юнг в своей теории пришел к выводу, что кроме индивидуального бессознательного, существует коллективное, расовое, бессознательное, которое является проявлением творческой космической силы и является общим для всего человечества. Юнг считал, что в процессе индивидуализации человек может преодолеть узкие пределы Его и личного бессознательного и соединиться с высшим «Я», соответствующим всему человечеству и всему Космоса.

Коллективное бессознательное - в отличие от индивидуального (личного бессознательного) - идентичное у всех людей и потому образует общую основу душевной жизни каждого человека, будучи по своей природе надличным. Коллективное бессознательное - глубинный уровень психики. Юнг рассматривает его и как результат предыдущего филогенетического опыта, и как априорные формы психики, и как совокупность коллективных идей, образов, представлений человечества, как наиболее распространенные в ту или иную эпоху мифологемы, выражающие "дух времени".

На наш взгляд, это история формирования социальной психики нации, прежде всего, ее ментально-психической составляющей. Что представляет собой эта составляющая? Прежде всего рассмотрим три понятия: "менталитет", "этическая архетипнисть" и "етноменталитет".

Французские ученые Ж. Любье и Р. Мандру в середине 50-х годов XX в. ввели понятие "ментальность", а уже в 1958 г.. оно появилось в энциклопедических словарях. Под ним понимали социально-психологические явления, которые отражают духовный мир человека или социальной общности, эпохи или этнокультуры.

В англоязычной психологической литературе менталитет определяют как "свойство ума, характеризующая отдельного индивида или группу индивидов", а также как "обобщение всех характеристик, которые определяют психику" и "способ мышления или характер размышлений".

Современные ученые продолжают изучать сущность и содержание менталитета отдельной нации (этноса), признавая существование их, так сказать, духовно-культурной "ауры", которая существенно влияет на национальное сознание и самосознание, а также характер жизнедеятельности большинства соответствующих етнофорив. их волнует вопрос влияния побуждений и мотивов, поступков и действий предков, событий далекого прошлого на современную жизнь наций и народов.

Исследователь творчества Л. Февр А.Я. Гуревич указывает на важность того, что этот ученый ввел в историческую науку понятие ментальности. По его мнению, изучение ментальности - это изучение такого слоя сознания, не прорефлектований, не осознан полностью, сокровенный для самих его носителей.

Итак, понятие "ментальность" и "архетипнисть" ученые рассматривают как феномены этнического бессознательного. Кроме того, эти понятия сводят к "душе" нации, с чем мы не можем согласиться, считая, что такова ее социальная психика. Иначе получается, что реальная современная действительность бы "проходит" вне "душой".

Считаем, что следует говорить о ментальности и архетипнисть нации не отдельно, а как о ментально-психическую подсистему ее социальной психики.

На наш взгляд, ментально-психическое представляет собой такое образование коллективного бессознательного и коллективного бессознательного социальной психики нации, является сгустком, ядром, сущностью ее внутреннего духа, связанного с тайнами рождения этноса, его взаимодействия с природой и социальным миром, психоэнергия которого концентрирует всю остальную совокупность психического. То есть каким-то образом оказывается в поведении, действиях, особенностях мышления, мироощущения, мировосприятия и другого во время жизнедеятельности нации. Такого мнения придерживается ученых, в частности М.И. Пирен, отмечая, что "типичные психологические черты етносубьектив, зафиксированные в их ментальности, является одновременно и своеобразными" метками "того природного и социальной среды, в которой они сформировались".

Ментально-психическое воспроизводит интегрированное сочетание неусвидом-люваних пластов социальной психики нации в индивидуальной психике, которое удерживает коллективный опыт всех предыдущих поколений, особенности и неповторимость филогенетического развития нации в соответствующих природных и социокультурных условиях, ее мироощущение, мировосприятие, миропонимание и мироотношение, а также существенно влияет на национальную чувственность (эмоциональность), интровертность или экстравертность, рациональность, прагматичность, демократичность, характер, совесть, достоинство и прочее, особенности мышления, реагирования, взаимодействия и общения и др. Можно сказать, что из-за нее оказывается генетически заложен опыт предков.

Содержательно ментально-психический компонент реализуется в характерные особенности мироощущения, мировосприятия, миропонимания, в моральные требования, нормы и ценности, которые преобладают чувства и настроения, традиции и верования, отношения внутри этноса и с другими этносами и социальными группами, в отношении к государству, других этносов, народов, социальных групп, конфессий, политической системы, политики, труда, государственности, единства и тому подобное. Он также определяет отношение представителей нации к земле, природе, воды, солнца, любви, брака, родителей, семейной жизни, к представителям своего и других наций, работы, государства, свободы, закона, порядка, Родины, чести, достоинства, дружбы, предательства и другое.

Культурологические феномены, язык, традиции, обычаи, обряды, несомненно, является специфическим психическим, которое относится к ментально-психической подсистемы социальной психики нации.

ЯЗЫК - это внутреннее психическое, которое сочетает етнофорив неповторимой психоэнергия. В ней сливаются в единое целое усвоен этносом мир, его восприятие и взаимодействие с ним, свитопочуття, духовность, культура, неповторимость видение земной красоты, гармония и любовь к родной земле, стиль мышления и особенности общения, душевная чуткость и милосердие, характер и внутреннее естество нации.

К ментально-психологического относятся также старинные традиции.

Ментально-психическое действует как психоэнергия, в которой закодировано соответствующую информацию. Именно эта психоэнергия взаимодействует с психоенерпею современного разного психического. В конце мы получаем то, что мы называем автоматизмом, или неосознаваемым поездами поведения.

Именно через социальную психику нация передает каждому индивиду в процессе его социализации систему потребностей, интересов, ценностей, установок, значений, смыслов, взглядов, идей, переживаний, целей, а также форм взаимодействия и общения.

Контрольные вопросы:

Какова сущность биопсихической подструктуры личности? Как генетические, возрастные и половые особенности человека влияют на его психологию?

Составляющие собой задатки? Раскройте сущность и содержание темперамента человека. Охарактеризуйте поведение человека с холерическим типом темперамента. Охарактеризуйте сангвинический тип темперамента человека. Охарактеризуйте флегматичный тип темперамента человека. Охарактеризуйте меланхолический тип темперамента человека. Что понимают под понятием «менталитет»?

Что представляет собой ментально-психическая подструктура личности? Каким образом оказывается ментально-психическое в поведении человека? Раскройте язык как внутреннее психическое.

Утверждение которых ученых свидетельствуют о наличии в психике человека ментально-психической составляющей?

В чем проявляются содержательные аспекты ментально-психического?

Литература:

Асмолов А.Г. Психология личности. - M .: Просвещение, 1990.

Белоус В.В. Темперамент как инвариант. - Пятигорск, 1997.

Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. - М., 1986.

Булаева К.Б. Генетические основы психофизиологии человека. - М .: Наука, 1991.

Варий М.Й.Социальна психика наци Научная монография. - Львов: Сполом, 2 002.

Варий М.И. Общая психология: Учеб. пособие / Для студ. психол. и педагог.

специальностей.-Львов землею, 2005.

Винницкий OP Мозг и парапсихология: Монография. - М .: Полиграфкнига, 1996. Вичев В. Мораль и социальная психика. - M .: Прогресс, 1978.

Грофф С. За пределами мозга. - М .: Изд-во МосковскогоьТрансперсонального центра,

Донченко Е.А. Социэтальная психика. - К .: Наукова думка, 1994.

Леонтьев А.П. Деятельность. Сознание. Личность. - М .: Политиздат тысяча девятьсот семьдесят пять

Максименко СД Основы генетической психологии: Учеб. пособие. - М .: НПЦ Перспектива.

Мартынюк Е.И. Рефлексия как способ саморегуляции и оптимизации деятельности // Деятельность: философский и психологический аспекты. - Симферополь, 1988. - С. 28--30.

Орлов Ю.М. Самосознание и самовоспитание характера. - М .: Просвещение, 1987. Осницкий А.К. Саморегуляция деятельности школьника и формирование активной личности. - М., 1986.

Психология XXI века: Учебник для вузов / Под ред. ВН. Дружинина. - М .: ПЕР СЭ, 2003. Русланов В.М. О природе темперамента и его месте в структуре индивидуальных свойств человека // Вопр. психологии. -1985. - №1. - С. 19-32.

Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.А. Ядова.-Л., 1979.

Симонов П.В., Ершов П.М. Темперамент. Характер. Личность. - М .: Наука, 1984 Стреляу Я. Роль темперамента в психическом развитии / Пер. с поп. - М .: Прогресс, 1982. Столин В.В. Самосознание личности. - М .: Изд-во МГУ, 1983. Фромм Э. Душа человека. - М .: Республика, 1992. Юнг К. Проблемы души нашего времени. - М., 1993.

 
< Предыдущая   СОДЕРЖАНИЕ   Следующая >
 

Предметы
Агропромышленность
Банковское дело
БЖД
Бухучет и аудит
География
Документоведение
Естествознание
Журналистика
Инвестирование
Информатика
История
Культурология
Литература
Логика
Логистика
Маркетинг
Математика, химия, физика
Медицина
Менеджмент
Недвижимость
Педагогика
Политология
Политэкономия
Право
Психология
Региональная экономика
Религиоведение
Риторика
Социология
Статистика
Страховое дело
Техника
Товароведение
Туризм
Философия
Финансы
Экология
Экономика
Этика и эстетика
Прочее