Самосознание личности

Осознание человеком света не сводится к отображению только внешних объектов. Фокус сознания может быть направлено и на самого субъекта, на его собственную деятельность, его внутренний мир. Такое осознание человеком самого себя получило в психологии статус особого феномена - самосознания.

САМОСОЗНАНИЕ - это способность человека осознать саму себя, свое "Я", свои потребности, интересы, ценности, свое бытие и его смысл, собственное поведение и переживания и тому подобное.

В отличие от сознания, самосознание ориентирована на осмысление человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своей позиции в обществе. Если сознание есть знание о другом, то самосознание - знанием человека о самом себе. Если сознание ориентировано на весь объективный мир, то объектом самосознания является сама личность. В самосознании она выступает и как субъект, и как объект познания.

Структура самосознания человека сложная. Она отличается разнообразием форм проявления, связанные со всеми аспектами его психической деятельности:

• ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ - самокритичность, самоанализ, самооценка, самоубеждение, самоирония и тому подобное;

• ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ - самоудовлетворение, самоуважение, самолюбие, самоодобрение и тому подобное;

• волевое - самодисциплина, самоприказ, самоконтроль, саморегуляция, самовимогливисть т.

Центральными и наиболее исследованными структурными компонентами самосознания является феномены саморегуляции, самооценки, самоанализа. Каждый ребенок рождается как индивид человеческого рода. Однако в процессе жизнь не каждый становится личностью. Личность рассматривается как саморегулирующаяся система (И.П. Павлов). Это такой уровень развития человека, когда он сам осуществляет управление своими действиями, поступками, поведением, эмоциональным состоянием, отношением к окружающей среде.

Самооценка личности - это осознание собственной идентичности независимо от внешних воздействий. Она состоит в процессе познания человеком себя. По содержанию самооценка различается как завышенная, заниженная и адекватная, именно последняя способствует развитию человека. Завышена или занижена затрудняют этот процесс. То, как человек оценивает себя - чувство достоинства, самоудовлетворения, самоуважение или унижение, чувство неполноценности - частично зависит от его социального статуса, но еще более от оценок, которые она получает от значимых для нее человек (Шибутани).

Самопознание связано с самоанализом и самокритичностью, позволяющие каждому глубже познать себя самого, осознать духовный рост, а также стимулировать свое развитие. Высший уровень саморазвития человека включает выбор ценностей, моральных норм, образа жизни, профессии.

Самопознание выявляет потребность человека в самодостаточности и самоутверждении. В личном и социальном аспектах самоутверждения имеет различные формы.

Особенно важно самоутверждение в молодые годы - в учебе, работе, отношениях между людьми. Оно ассоциируется прежде всего с самостоятельностью, самоответственность, самоинициативою, самодостаточностью.

Самосознание развивается, меняется, обогащается в течение жизни человека. У каждого есть природная склонность к самосовершенствованию, которая на определенном этапе развития личности и влияния общества выступает как осознание стремление к творческому саморазвитию, самореализации. Самосовершенствование и самовыражения человека является процесс постоянного развития, восхождения (СЛ. Рубинштейн).

Высокий уровень самосознания приводит саморазвитие и самовоспитание.

"Я-концепция"

"Я-концепция" - это выявление самосознания. Она представляет собой динамическую систему представлений человека о себе. "Я-концепция" формируется под влиянием опыта каждого индивида. Эта система представляет основу высшей саморегуляции человека, на базе которой она строит свои отношения с миром, который его окружает.

Самосознание в психологической литературе рассматривают как сложное родовое образование в структуре психики личности, а образ "Я" - как видовое. Образ «Я» - продукт самосознания, то есть проявления осознания и оценки индивидом себя как субъекта практической и теоретической деятельностей, идеалов, убеждений, которые мотивируют его активность. Виды образов "Я": социальное "Я", духовное "Я", физическое "Я", интимное "Я", семейное "Я" и т.п., а также "Я" - реальное, "Я" - ирреальное, настоящее, будущее, фантастическое и тому подобное.

В отличие от самосознания, образ "Я", кроме осознанных компонентов, содержит неизвестное "Я" на уровне самочувствия, представлений. Главная функция образа "Я" - обеспечить интегрированность, целостность, индивида, его личностную сущность достичь субъективной гармоничности. "Я" - концепцию изучают науки о человеке и обществе.

Рассмотрим некоторые взгляды ученых на психологическую проблему "Я". Еще в начале XX в. П. ПАВ рассматривал «Я» как объединяющий компонент сознания. Он считал «Я» деятельным, реальным субстратом индивидуального сознания.

В свою очередь Джемс выделял эмпирическое познавательное "Я" и чистое "Я" как элементы сознания. Между ними существует единство и борьба противоположностей.

Известный психоаналитик 3. Фрейд считал внутренним источником развития "Я" личности противоречие между его реальным и идеальным компонентами (борьба "Эго" и "Супер-Эго").

Представители гуманистической психологии описывают феноменологию личности, то есть то, как человек воспринимает, понимает и объясняет себя, реальные события своей жизни.

Проблемы развития "Я-концепции" и воспитание широко освещал Р. Берне. Автор четко доказывает, что свойственна процессам самосознания концептуальность находит выражение в систематизированной «Я-концепции» (А. Маслоу, К. Роджерс).

По своему содержанию "Я-концепция" может быть положительной, отрицательной, амбивалентной.

А. Маслоу видит внутреннее противоречие в несоответствии реального уровня самоактуализации индивида, его возможном уровню. В результате субъект ищет новые способы поведения, которые позволяют ему более самоактуализироваться. В своих концепциях самоактуализации личности как стремление к самовыражения Маслоу дает описание требований, которым должен соответствовать индивид. Роджерс подчеркивает способность человека к личностному самосовершенствованию. Центральным понятием его теории является понятие "Я", поскольку каждый человек решает: кто я? Что я могу сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть? Образ "Я", состоит в условиях личностного жизненного опыта.

Итак, "Я-концепция" - это оценочно-познавательная система, переживаемого и более или менее осознается индивидом. На ее основе складывается отношение индивида к себе и к другим, опирается на личностную самооценку своих возможностей, способностей, характера. Э. Фромм отмечает: "Мое собственное" Я "должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек. Утверждение собственной жизни, счастья, развития свободы укоренено в моей способности любить, то есть в заботе, уважении, ответственности и знаниях. Если индивид способен любить творчески, он любит и себя, и если он любит только других, он вообще не может любить ". Итак, образ "Я" предстает как регулятор взаимоотношений, межличностных отношений человека.

В современных психологических исследованиях подчеркивают роль образа "Я" как обобщенного механизма саморегуляции личности, отмечают, что именно образ "Я" обеспечивает самотождественность (индентификации), личностную ответственность, порождает чувство социальной сопричастности. Механизм саморегуляции Я-концепции оказывается в вербализованной форме: собственному желанию - "я хочу", осознание своих возможностей - "я могу", требовательности - "мне нужно", целеустремленности - "я хочу".

Индивиды с различными "Я-концепциями" равно воспринимают мир: правильно или неправильно, искаженно, например: "Я-реальное" и "Я идеальное" не совпадают. Это вызывает недовольство, разочарование. От удовольствия уровня притязаний в достижении личности зависит формирование важного компонента его сознания - самоуважения. Она влияет фактически на все аспекты деятельности человека: включает и удовлетворенность собой, и принятие себя, и чувство собственного достоинства, и положительное отношение к себе, и согласованность своего сверхличностным и идеального "Я". Мотивация достижения, будучи доминирующей для человека, является важным регулятором ее развития.

Процесс самоконцептуальности меняется в зависимости от возраста. Представление индивида о себе интегрируются в более сложные системы. Если в самосознании подростков, старшеклассников в образе «Я» еще нет определенной стабильности, их процесс самопознания находится в состоянии формирования, то у студентов наблюдают значительные сдвиги в направлении личностной устойчивости "Я-концепции". Самовосприятие в этом возрасте становится более обобщенным, качественно новым. Оно заключается не столько в количественной оценке своих сил, сколько в стремлении оценивать себя с позиций нового социального статуса, способности к усвоению профессиональных знаний, готовности к созданию семьи.

Идентификация - это способ познания, при котором устанавливается сходство объектов путем нахождения общего и отличного в их признаках.

В современной психологической науке идентификации рассматривают в трех аспектах:

• как процесс выявления сходства одного конкретного индивида с другой, а также как отождествление человеком себя, своих свойств с персонажами художественно-творческих произведений, с жизненными образцами поведения, поступками лиц референтных групп на основе принятия их ценностей;

• как процесс видения субъектом другого человека как проекции себя, мысленное наделение ее своими чертами характера, особенностями отношения к людям, жизни;

• как механизм переноса себя в пространство обстоятельств жизни другого человека, то есть усвоение ее * личностных смыслов с помощью эмпатии.

Рефлексия. Рефлексивная сознание проявляется в осмыслении и переживании человеком как отдельного действия, поступка, так и смысла бытия. Возникновение у человека способности к рефлексии свидетельствует о высоком уровне ее самосознания, готовность не только к познанию самого себя, коррекции своего поведения, образа жизни. Рефлексия проявляется тогда, когда личность мысленно выделяет себя из сферы бытия, жизненной ситуации и оценивает в соотношении с моральными стандартами - так "Я" живу?

В результате она может меняться, переоценивая прошлое ради будущего, вступать в диалог с собой, воображаемым собеседником. В психологии подчеркивают идею диалогической природы, процесса анализа личностью себя. Каждый может защищать или осуждать себя в полемике, дискуссии с собой или воображаемым собеседником, способствует сопоставлению разных взглядов, поиска истины.

Человек убеждает себя, когда есть определенное противоречие действий, суждений, когда надо преодолеть сомнения, принять решение, реализовать его. Самоубеждение может проявляться в формах самооправдание и самовнушения.

Во время развития человека рефлексивная сознание есть на разных уровнях и в разных формах. Как свойство индивида, рефлексивность - это способность отражать не только свой образ "Я", но и осознавать сущность своего взаимодействия с другими людьми. В сфере именно межличностных взаимоотношений рефлексия является важным компонентом нравственности поведения индивида. По мнению В .А. Роменця, это явление последействия, в нем проясняется сущность деяния.

Рефлексия разума, совести часто отстает от актов выбора. Акт, действие выбора обусловлены решением воли, последействие - рефлексией, самооценкой правильности выбора решения.

В рефлексии оказывается борьба мотивов, нравственность личности. Чем глубже в человека рефлексия, тем труднее ей решать конфликты.

Способность к рефлексии объединяет функции поведения и управления человеком своими поступками.

Развитие самосознания человека выражается в: самонаблюдении, критическом отношении к самому себе, в оценке своих положительных и отрицательных черт, самообладании и ответственности за свои поступки.

Собственно самосознание связана со способностью к рефлексии, к взгляду на себя как бы "со стороны". Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Она становится имеющейся не только для других, но и для себя.

Самосознание имеет свою собственную структуру. С одной стороны, в ней можно выделить систему психических процессов, связанную с самопознанием, переживанием собственного отношения к себе и регулированием собственного поведения. С другой стороны, можно говорить о системе относительно устойчивых образований личности, которые возникают как продукты этих процессов. Через самопознание человек приходит к определенному знания о самом себе. Эти знания входят в содержание самосознания как Те сердцевина. Сначала они появляются в виде отдельных ситуативных, нередко случайных образов себя, возникающие в конкретных условиях общения и деятельности. Далее эти образы интегрируются в более или менее целостное и адекватное представление о собственном "Я". Однако любой объект познания, а также человек в этой роли является неисчерпаемым. Поэтому самопознание, как и любая другая форма познания, не вызывает конечное, абсолютно завершенное знание. Недостаточно четко осознавая то новое в себе, что появилось, человек как бы с опозданием его "открывает" и к тому времени пользуется старыми знаниями о себе, старыми оценкам, хотя они на самом деле уже не соответствуют содержанию нового психологического образования и объективном его проявления.

Самопознание отражает субъективное представление о себе. В результате представление человека о самом себе не всегда адекватное. Например, мотивы, которые человек выдвигает, обосновывая перед другими людьми и перед собой свое поведение (даже и тогда, когда она стремится правильно осознать собственные побуждения и субъективно полностью искренняя), отнюдь не всегда отражают эти побуждения, реально обусловливают ее действия .

Переживания различных эмоций, сопровождающих процессы самопознания, формируют у человека отношение к себе.

Знание о себе, соединенное с определенным отношением к себе, составляет самооценку личности.

В современной психологической науке различают несколько видов самооценки. Они отражают особенности объектов оценки, их сложность, а также некоторые качественные и количественные характеристики самой оценки. В зависимости от того, что подлежит оценке - отдельные аспекты личности, конкретные свойства, которые проявляются только в некоторых особых видах деятельности, или личность в целом, - различают два вида самооценки: а) общее, под которой понимают общую недифференцированную самооценку личности; б) частичную, принадлежащей к разным уровням познания свойств личности.

Еще одним основанием для выделения видов самооценки такая ее характеристика, как адекватность. В соответствии со степенью адекватности обычно различают два вида самооценки: адекватную и неадекватную. В свою очередь неадекватная самооценка относительно эталона, с которым она сравнивается, может быть завышенной или заниженной.

Самооценки человека формируются под влиянием различных факторов. Это и сравнения образа реального «Я» с образом идеального "Я", то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Это и присвоение человеком тех оценок и стандартов, которые она получает от других людей, прежде всего от своего ближайшего окружения. И, наконец, это успешность действий человека - как реальная, так и воображаемая. Независимо от того, есть ли в основе самооценки собственные суждения человека о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные стандарты, она всегда носит субъективный характер.

Содержание знаний человека о себе и отношение к себе со начальных этапов формирования имеют свой "выход" через процесс саморегулирования и самоорганизации личностью своего поведения. Для этого процесса характерна специфическая активность, направленная на соотношение поведения личности требованиям ситуации, ожиданиями других людей, на актуализацию психологических резервов в соответствии с особенностями ситуации общения, межличностного взаимодействия. Обязательной чертой саморегулирования является постоянное внутреннее оценивания течении акта поведения, которое соотносится с прямым или предполагаемым оценкой его другими людьми.

Функцию корректировки действий или вербальных компонентов поведения в саморегулировании выполняет механизм самоконтроля, составляет внутренний отчет личности о соотнесенность мотива, цели действия и ее ходу. Механизм самоконтроля проявляется в готовности перевести действие в другое русло, внести в нее дополнительные элементы. Это как общение внутри самой личности - между личностью в действии и личностью, планирует действие с определенной целью.

Контрольные вопросы:

• Что представляет собой сознание?

• В чем проявляется самосознание личности?

• Какие структурные элементы сознания?

• Какова структура самосознания человека?

• В чем проявляется самооценка личности?

• Раскройте сущность "Я - концепции».

• В чем проявляется идентификация личности?

• Что такое рефлексия?

• Каким образом происходит развитие самосознания человека?

• Как общественная действительность влияет на сознание личности?

• В чем проявляется адекватная самооценка личности?

• В чем проявляется неадекватная самооценка личности?

Литература:

Виготшй Л.С. Избранные психологические произведения. - М .: Изд. АПН РСФРС, 1956. Абульханова-Славская К А Стратегия жизни. - М., 1991. Асмолов А.Г. Психология личности. - М .: Просвещение, 1990. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. - М., 1986.

Варий М.И. Общая психология: Учеб. пособие / Для студ. психол. и педагог, специальностей. - Львов: земля, 2005.

Лангмейер И, Матейчек 3. Психологическая депривация в детском возрасте. - Авиценум: мед. Изд-во Прага, 1984.

мартынюк Е.И. Рефлексия как способ саморегуляции и оптимизации деятельности // Деятельность: философский и психологический аспекты. - Симферополь, 1988. - С. 28-30.

Маслоу А. Самоактуализация личности и образования: пер. с анл. - Киев, Донецк: Ин-т психологии АПН Украины, 1994.

Морсанова В.И. Индивидуальный стиль саморегуляции. - М .: Наука, 1998..

Новинский И.И. Философ зкие проблемы биологии и дарвинизма. - М., 1959.

Обуховский К. Психология влечения человека. - М .: Прогресс, 1972.

Осницкий АК. Саморегуляция деятельности школьника и формирование активной личности. - М., 1986.

Психология XXI века: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Дружинина. - М .: ПЕР СЭ, 2003. Рихта Р. Научно-техническая революция и развитие человека / Вопр. филос. 1970. №2. -С. 56 - 66.

Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности / Под ред. В.А. Ядова.-Л., 1979.

Столин В.В. Самосознание личности. - М .: Изд-во МГУ, 1983. Фрейдмен Д., Фрейгер Р. Личность и личностный рост. - М., 1992.,

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >