Христианская вера как предпосылка гармонии

Верующий человек получает "награду" за свою хорошее поведение уже при жизни - в виде гармонии жизни. Она (эта гармония) реализуется в трех сферах.

Во-первых, это гармония в отношениях лица с другими людьми, с внешней средой. Она достигается через христианское понимание любви: относись к ближнему своему так, как ты бы хотел, чтобы другие относились к тебе. Люди (незаметно для нас) отвечают нам взаимностью, отсюда и известное утверждение, что нас окружают такие люди, на которых мы заслуживаем. В социальной сфере этот принцип предполагает признание равенства всех. В то же время он является основанием утверждения собственного достоинства: я имею право требовать, чтобы ко мне относились так, как я отношусь к другим людям. В конце концов, относясь честно к обществу, власти, общественных организаций, я имею право требовать, чтобы они так же относились и ко мне. Таким образом, христианский идеал любви ведет к основам демократии.

Конечно, соблюдение этого принципа в повседневной жизни нередко требует определенной жертвенности, потерь в личном смысле, например, расходов на благотворительность, хлопот в обороне слабого, отказа от присвоения найденного на дороге кошелька и тому подобное. Но эти потери вознаграждаются, и то даже в этом же личном плане: они способствуют совершенствованию общества, в котором человек живет; ее собственная жизнь тоже облегчается. Своими благотворительными делами человек делает добрее окружающий мир, и с этого же когда скористае.

Во-вторых, вера в идеалы морали дает возможность прийти к согласию и гармонии с собственной совестью, к внутреннему душевному комфорту. Оказываясь постоянно перед выбором между выгодным злом и невыгодным добром, человек может поступить по-разному. Но, выбрав зло, она вступает в противоречие с собственной совестью, долго или и в течение всей жизни напоминает о поступке, вызывает беспокойство в душе, требует раскаяния.

Конечно, есть люди, которые научились подавлять голос совести, а иногда даже обосновывать его "зайвисть", в частности, ссылаясь на так называемые высшие цели. Именно таким образом Гитлер и освобождал своих солдат от "химеры морали". Есть также люди, которые добросовестные поступки считают пустым идеализмом, свидетельством отсутствия в человеке чувство реализма и практицизма. Таким образом, разные люди по-разному используют дар Божий, которым является совесть.

Очевидно, что только вера в идеалы заставляет человека слушаться внутреннего голоса, лелеять и развивать совести, не получая от этого немедленной материального вознаграждения. Дорожить внутренней гармонией - значит относиться справедливо, когда чувствуешь гнев, говорить правду, когда можешь выгодно обмануть, честно выполнять свою работу, когда можешь сделать ее как угодно и т. П. Не всегда это человеку удается и не всегда она одерживает победу над собой . В этом смысле она постоянно в дороге, постоянно стремится к этому. И решает здесь сила веры.

В-третьих, из-за соблюдения законов морали человек добивается гармонии с Абсолютом Добра, с Богом. Она перестает "бояться" Бога, не ожидает наказания за совершенное зло. Основу этой сферы жизни составляет вера в первую заповедь любви: человек любит Бога превыше всего. Ибо - основание гармонии. Речь идет не о "рабском подчинении" Высшем авторитета, а о приверженности человека к тем идеалам, которые Он воплощает в себе и, следовательно, о самоопределении человека в мире и в природе, об основном законе его поведения.

Любить Бога превыше всего - значит любить Добро и противостоять злу. "Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем!" (Первое Ин. 4:16). Полноценный связь человека с Богом делает ее душу не только носителем добра, любви, справедливости, правды и т.д., но и побуждает к действию, к борьбе за победу этих идеалов.

Гармония человека и общества не в том, что кто-то может подняться до уровня идеала, "слиться" с ним. Слишком много зла вокруг нас. Гармония же предполагает реализацию иного свойства человека: вечного стремления приблизиться к идеалу, вечно идти к нему. И именно это стремление в соответствии с первой заповеди любви определяет отношение человека к другим людям.

В гармонии душевного состояния заключается главная мотивация и главная награда нравственного поведения. Если человек наладила свои отношения с окружающей жизнью, с собственной совестью, с Богом, то совести ее спокойное, и она входит в состояние душевного комфорта, получает покой души.

Нравственным состоянием человека определяется нравственное состояние общества. Если большинство людей чувствуют гармонию души, то и общество становится гармоничным, уравновешенным. Как правило, это общество, в котором царит оптимизм. Жизнь в гармоничном обществе - большая выгода и награда, которую человек получает за свою самоограничения. В обществе моральных людей она слышит себя морально защищенной. И наоборот, если общество состоит из людей, которые имеют релятивистские взгляды на мораль и измеряют все только собственной выгодой, то в таком хищнически обществе тяжело жить всем. Человек здесь не защищена ни морально, ни юридически. Она зависит только от воли сильного, чем особенно характеризуются общества тоталитарные. Одичавшее общество, конечно, вступает в дисгармонию с другими обществами, часто становится причиной конфликтов и войн.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >