Патриотизм

Жизнь и положение нации в значительной степени зависит от патриотизма ее представителей, формируется с раннего детства путем усвоения национальных ценностей. Этот процесс изначально является стихийным, а затем перерастает в сознательную любовь к Родине. Настоящий патриот любит Родину, не отворачиваясь от нее из-за того, что ей нечем заплатить ему за это и ее народ не достиг уровня культуры, характерной для европейских обществ. А главное - патриот не ограничивается пассивной любовью к родному краю, он активно работает для своего народа, его благосостояния, развития культуры и хозяйства. Он защищает честь своей страны, умножает ее богатства.

Патриотическое чувство Украинской является эмоциональным аспектом национально-государственного мировоззрения. Считают, что оно включает: чувство принадлежности к своей самостоятельной Государства - Украина, уважение к истории своего народа, к своей культуре, языку, любовь к родной природе, неприятие всего антиукраинского и тому подобное. Высшей формой патриотизма есть чувство, что достигает уровня жертвенности, когда для блага Родины человек готов терпеть муки и даже идти на смерть. "Нет больше любви не имеет над, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15:18).

Проблемам воспитания гражданина-патриота большое внимание уделяли К. Ушинский, Г. Ващенко, С. Русова, И. Огиенко и другие украинские педагоги. В частности, К. Ушинский отмечал, что настоящая любовь к Родине является следствием общественной (в его пользу) труда человека.

Можно выделить как минимум три разновидности патриотизма.

Этнический патриотизм, основанный на чувстве собственной причастности к своему народу, к любви к родной культуре, к своей истории и тому подобное. Этот патриотизм начинается природой как ощущение родовидовых признаков народа, являются врожденными. Эти признаки развиваются полноценно, если ребенок вырастает в национально сознательной и национально-ориентированной семьи, учится в украинской школе.

В этом смысле большое значение имеет изучение родного языка, собственной истории, литературы, украиноведения, украинского искусства, родных обычаев и тому подобное.

Территориальный патриотизм - основывается на любви к тому месту на земле, в местности, ландшафта, климата и т.д., где человек родился. По мнению Г. Ващенко, есть все основания считать, что любовь к родному краю, в первую очередь, основана на ранних детских переживаниях, увлечениях. Для человека, как, впрочем, и для других живых существ, родным становится все то, что она воспринимает прежде, раньше всего.

В 1935 г.., Выступая на Первом украинском педагогическом конгрессе, В. Пачовский подчеркивал большое значение изучения географии в школе как фактора воспитания территориального патриотизма. Этот предмет призван способствовать зарождению "сознания своей территории". По его мнению, ребенок с детства должна вязать себя мистическими узами с родной землей ("Первый Украинский педагогический конгресс", 1938, с. 107). Известно также, что К. Ушинский, настаивая на необходимости направлять школу "к народности", среди главных факторов, рядом с языком, назвал географию и даже ставил ее выше истории (Ушинский, 1954, т. 2, с. 223).

Стоит заметить, что в сознании представителей национальных меньшинств чувство территориального патриотизма играет немаловажную роль. Конечно этнически национальная "ущербность", что является неизбежным следствием проживания на территории не своего этноса, компенсируется осознанием, что этот край является все же для меня родным и близким. Покинув его, такой человек будет чувствовать за ним ностальгию, несмотря на то, что этнически он не является ей родным.

Государственный патриотизм. Если конечной целью нации является построение собственного государства - ее государственное самоопределение, то главной целью воспитания является развитие в наших детях государственного мировоззрения и государственного чувства - того высшего патриотизма, основанного на государственной идеологии и связывается с понятием гражданственности. Разные люди и разные народности на нашей земле идут к этому патриотизма разными путями, но приходят к общему. В идеале - к нему должны вести и этнический и территориальный факторы, хотя этнический патриотизм имеет значение решающее.

Государственный патриотизм смягчает и сглаживает не только природные межэтнические противоречия, но и трения, связанные с состоянием отдельных людей. Он объединительную силу.

В конце концов, есть немало случаев в нашей истории, когда выходцы из других этносов становились даже активными борцами за свободу Украины, приносили на алтарь нашей государственности свою жизнь и даже объявлялись украинскими националистами (С. Русова, В. Вышиваный, Хвылевой, В. Кравченко В. Антонович, О. Телига и др.).

Обстоятельный анализ истории борьбы украинского народа за свое освобождение и причин поражений в этой борьбе свидетельствует, что важным негативным фактором здесь была все же недостаточная любовь к Родине, эгоцентризм наших руководителей и части населения. Всегда у нас появлялись Брюховецкий, Барабаш, Кочубея, Маланчука, по которым, к сожалению, шла и часть народа, за долгие годы порабощения потеряла чувство национального достоинства.

Антиподом патриотизма также открытое ренегатство. Будучи раз совершенным, оно вызывает появление у человека угрызений совести, а потому она пытается доказать его "нормальность", обосновать "целесообразность". Так появляется "философия ренегатства", когда носители национальной измены стремятся показать, что они "отстаивают идею".

Как отмечают авторы "Воспитание гражданина" (Игнатенко П. и др., 1997, с. 46), еще хуже есть оборотни, исповедующих мировоззрение яничарства. Они не просто отказываются родного, но больше, чем кто-либо ненавидят его: презирают родную культуру и язык, смеются над всем, что напоминает им о родной народ и украинскую государственность.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >