Украинский воспитательный идеал

Основным ориентиром в системе воспитания любого народа является производимый им воспитательный идеал - особое представление о том, каким должен быть человек (К. Ушинский, Г. Ващенко). Это представление народ воплощает в своей песне, литературе, сказках и преданиях, в своей народной педагогике. "Идеальный человек" всегда наделена лучшими качествами души народа.

Переломные эпохи характеризуются потребностью отчетливого видения воспитательного идеала. Известно, что он пересматривался и во времена реформации, Французской революции, становления американского прагматизма, фашизма, большевизма. Такую переломную сутки переживаем и мы теперь, так остро ощущаем потребность иметь соответствующий идеал воспитания.

Украинский воспитательный идеал воплощается в нашей традиции. Им, как считает Г. Ващенко, "надо признать тот, что выдержал экзамен истории, наиболее соответствует психологии народа и его назначению, вошел в психику масс, отраженный в народном творчестве и в произведениях лучших художников и писателей, ставших духовными проповедниками своего народа "(Ващенко Г., 1994, с. 104). Теоретическое обоснование Украинский воспитательного идеала начатое К. Ушинского и развитое в педагогическом творчестве Г. Ващенко, в частности в его известной работе "Воспитательный идеал".

В основу своих взглядов на идеал украинского национального воспитания Г. Ващенко положил законы веры в идеалы добра, попытки творить добро и отстаивать его на земле. Воспитанная на этой основе человек в своем поведении руководствуется верой, утверждая ее вокруг себя и в себе самой: она строит Царство Божие на земле.

В то же время человек рождается и живет как существо социальное, в конкретном национальном среде, принадлежит к определенному сообществу, что отличается от других сообществ особым энергетическим полем, своим языком, культурой, связями с прошлым, обычаями и обрядами и которая называется нацией. Отсюда, по происхождению человека, начинается для нее понятие своего этноса, народа, нации. Отсюда - ее корни.

Таким образом, идеал Украинский воспитания основывается на двух главных целях: служение Богу и служение своей нации.

Бог - это абсолютная Правда, Любовь, Справедливость, Красота и тому подобное. Нация - земная сообщество, в жизни которой должны реализоваться ее собственные и общечеловеческие стоимости. В контексте сказанного в предыдущих разделах Бог и Украина - являются понятиями, которые составляют вершину системы ценностей и в определенной степени определяют содержание ярусов, расположенных ниже. В педагогическом смысле воспитательный идеал - это человек, который служит Богу и Украине.

В своей трактовке воспитательного идеала Г. Ващенко опирается на воспитательную традицию украинского народа, на этнопедагогики. В то же время прямо или косвенно его взгляды вытекают из научных основ духовных наставников - наших философов, педагогов, поэтов - В. Мономаха, И. Вышенского, П. Могилы, Г. Сковороды, К. Ушинского, П. Юркевича, Т. Шевченко, И. Франко и др. Такая ориентация приводит Г. Ващенко к категорическому противопоставление идеала украинского национального воспитания, с одной стороны, большевистской его модели, а с другой - национал-социалистической педагогике с ее проповедью культа силы и пренебрежения к человеку. Исходя из реалий нашего времени, украинский воспитательный идеал должен быть противопоставлен также различным вариантам прагматического (антропоцентричного) воспитание, которое "заземляющего" человека, развязывает руки демоническим силам в ней, ведет ее к деградации.

Разработанный Г. Ващенко идеал Украинский воспитания является синтезом общечеловеческого и национального. Однако, предостерегает педагог, понятие Бог и Украина менять местами не стоит (Ващенко Г., 2000, с. 266). Этот идеал соответствует украинской воспитательной традиции и потребностям современного воспитания. Он воплощен в конкретных исторических фигурах и литературных образах - Святослава Храброго, в княжеских дружинников и рыцарях поздних наших соревнований, в украинской семье, интеллигентности украинского крестьянина. Благородные элементы этого идеала находим в народном творчестве, искусстве, в христианских началах жизни нации.

Существенным дополнением к теории идеала Украинской воспитания является концепция казацко-рыцарского воспитания, разработанная украинскими педагогами, прежде Ю. Руденко (г.. Киев) и воплощена в практику школьного воспитания В. Каюкова (г.. Кировоград). Повноцило она изложена в Программе Всеукраинской организации "Молодая сечь" ("Просвещение", 1999, № 7-8; 19-20).

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >