Деградация семейной жизни и воспитания

Не подлежит сомнению, что современный упадок нашего семейного воспитания является прямым следствием деградации духовных основ общества. Человек и семья является частью природы. Они индивидуальны только телом. Душа их принадлежит к одному общему духовного поля, и если "болеет" поле, то "болеет" и душа человека и семьи.

Упадок семейной жизни заметен сегодня во многих "цивилизованных" государствах, и он тоже является проявлением общей духовного кризиса. И все же кризис семьи в нашем обществе является специфической и значительно глубже - в первую очередь из-за умышленное разрушение ее духовных основ, к чему большевистский режим проявлял особый талант. В 30-40-х годах прошлого века полностью разрушено экономическую основу семьи- ее хозяйство. Истреблено лучших земледельцев, любили свою землю и создавали крепкие семьи, дискредитирована любовь к селу и сельскому хозяйству. Апогеем той черной дела был искусственно создан голодомор, который доказал украинский, от природы христианскую, семью до отчаяния и людоедства. Разрушение семьи, массовые расстрелы "классовых врагов" обусловили многочисленные безпритульництво детей и потребность государственного "конвейеризации воспитания", чем позже гордилась советская педагогика, созданная А. Макаренко.

В широком фронте разрушения семьи заметное место занимала также ржавчина коммунистической идеологии, которая сеяла искусственную ("классовую") вражду между детьми и родителями (Павлик Морозов и др.), Между родными братьями, подняла на пьедестал культ доносительства, безнравственность, моду на брачные развод.

Вторая мировая война только усилила эти разрушительные процессы, оставив вдруг большое количество детей без семьи и семейного тепла.

В западных областях Украины ситуация стала ужасной, когда множество семей были депортированы в Сибирь, где они должны были жить в нищете, холоде и голоде, хвалить за это советскую родину, а в перспективе - отдать свой интеллект России. Только перед войной такой участи подверглись около полутора миллиона человек. В 50-60-е годы прошлого века только в Ивано-Франковской области было уничтожено до полусотни сел (Стельмахович М., 1996, с. 34).

Наконец, большевизм оставил после себя «наследство», которая продолжает разрушать украинскую семью: моральную и духовную понивеченисть человека, развалившуюся и безнадежно отсталую экономику, радиацию и неуклюжей "химизации" и другие. Все это работало на "социализм", но против человека, а потому - и против семьи.

Разрушение духовных основ семьи осуществлялось одновременно из насаждением воинствующего атеизма, в связи с чем в административно-партийном порядке преследовались семьи, прибегали к ритуалам крещения ребенка, браков в церкви, похорон с участием священника. Делались также попытки все это подменить искусственными суррогатами "советской обрядности", пьянством и "медными трубами". Добавим к этому поддерживается и поощряемую партией искусственную миграцию молодого населения - "комсомольские стройки", "целину", БАМ, "поиски долгого рубля" и другие. Все это способствовало разрушению желаемой для семьи оседлости, формированию психологии перекати, для которой "адрес - не дом и не улица ...".

Сегодня ваша семья вышла из прошлого обескровленной, изувеченной, нежизнеспособной. До недавнего времени она была лишена своей естественной экономической основы - частной собственности и не пользовалась даже бывшей нищей поддержкой государства. Это усугубляло процесс ее пролетаризации. Вследствие здержавлення системы воспитания семья унаследовала отчужденность родителей и детей, очень ослабило ее внутренний духовный организм. В брежневскую эпоху на почве тотальной коррумпированности общества буйным чертополохом проросла гиперопека родителей над детьми; взяточничество - от сада до института - в котором непосредственное участие принимают и дети и молодежь; нигилизм, апатия, растерянность. Все это- болезни современной нашей семьи. Исследователи из разных областей наук свидетельствуют здесь наличие кризиса и признаков глубокой деградации. Особенно, когда речь идет о городе, где особенно сильно ощущаются и современные планетарные разрушительные отношении семьи факторы: антропократични стремление, усиление миграции, погоня за материальными благами и тому подобное.

Кризис семьи проявляется, в частности, в росте количества разводов. Сегодня социологи констатируют, что удачной является лишь каждая четвертая вновь семья. Начиная с 80-х годов прошлого века, на десять браков приходится три развода, а в городах - на два брака - один развод (Кравец В., 1995, т. 1, с. 48). Резко падает число новорожденных, в чем тоже лидирует город.

Специальными исследованиями (В. Кравец) доказан также тесная связь между состоянием современной семьи и эволюцией взглядов в обществе. По ее стабильность влияют:

- Либерализация взглядов на сексуальную жизнь, что воплощается, в частности, в так называемом массовом искусстве (фильмы, телепередачи и т.д.);

- Легкомысленное отношение в обществе к супружеской измене, неверности и тому подобное;

- Примиреннисть с фактами проституции, порнографии и др .;

- Потеря внимания к девичьей девственности ("вступать в брак девственницей - немодно» и т. Д.);

- Индифферентное, если не снисходительное отношение к покрытки;

- Восприятие как нормы семейных конфликтов, ссор, разводов и т.д.;

- Негативная установка по семейной жизни товары у детей как следствие неудачного опыта матери или отца, нередко очень "бережно переданного"; способствует этому и собственный опыт жизни ребенка в нестабильной, склонной к конфликтам семье;

- Потребительские установки, которыми наше "материализованное" общество особенно часто наделяет девочек: "мой мужчина должен обеспечить меня всем необходимым", - это часто и становится главным критерием отбора партнера, а любовь и духовные потребности приобретают второстепенное значение;

- Родительская гиперопека, когда родители, а чаще всего матери, воспринимают своего ребенка как собственность, грубо вмешиваются в его личную и даже семейная жизнь, провоцируют разногласия, часто ведет к разводам; семья распадается только потому, что зять не нравится теще, а невестка - свекрови;

- Мода "пожить для себя", "погулять на свободе", эгоизм;

- Элементарные пробелы в общественном и культурном воспитании, неумение самостоятельно вести хозяйство и распоряжаться семейным бюджетом;

- Черствость или чрезмерная мягкость в семейном воспитании, нездоровый образ жизни, пьянство, злословие и тому подобное;

- Материальные трудности, особенно сказываются через нашу неподготовленность справляться в новых условиях, а также уровень притязаний, который значительно превышает наши возможности;

- Смещение социальных ролей в традиционных отношениях мужчины и женщины: мужчина заметно феминизируется, а женщина - маскулинизуеться, что сказывается и на переоценке требований и на взаимных претензиях.

Таков далеко не полный перечень тех зловещих факторов, которые могут разрушить сегодня супружеские отношения. Очевидно, что все они зависят от общественного сознания. Скажем больше: современное общество как нечто вполне нормальное воспринимает даже выдумки о "отмирания семьи", "сексуальную революцию", "свободное половое партнерство", "безбрачные коммуны" и другие.

Чрезмерное внимание к сексуальной жизни стала сегодня серьезной бедой планетарного уровня - такой, как склонность к алкоголю, наркомании, СПИДа. Но и это еще не все. Представляется, что современная научно-техническая революция (не слишком много революций?) Подвела к возможности "производить детей" из клетки донора на фабрике, как бройлеров, ставить "детопроизводство" на конвейер. Все это дает основания сомневаться, что упомянутое является прогрессом цивилизации. Здесь, скорее, речь идет о ее гибели. В то же время осознание этого факта становится первой предпосылкой выживания человека и общества. При таких условиях возвращения к духовности приобретает характер императива. Это однозначно признают, в частности, педагоги США (Декларация "Образование - 2000"), которые все больше внимания уделяют именно духовному развитию ребенка.

В конце концов, если внимательно посмотреть на приведенный выше перечень проблем нашей семьи, то становится вполне очевидным факт, что все они имеют одно общее источник: потеря человеком духовного почвы под ногами и отход от основных морально-этических принципов шитья. Она порывает себя до уровня божества, то опускает себя до уровня животного. Весь процесс деградации семьи и человека, хотя и сопровождается так называемым прогрессом технической жизни, на самом деле означает для нее только процесс приближения к своему животного начала. Человек перестает смотреть в небо. Все, что заложено культурой в ее душу в прошлом, вымывается из нее. Теряются мораль, стыд, целомудрие, жертвенность, потребность служения другим. Широкое распространение приобретает сегодня духовная болезнь антропоцентризма, культа человека, который не хочет и не может ограничивать свои материальные потребности и в погоне за их удовлетворением готова перестать быть человеком.

Можно возразить и тем, кто объясняет такое положение дел исключительно экономическими трудностями или невежеством и бескультурьем. Наши предки не жили в роскоши и не были грамотнее, чем современный человек. Но они были Иными - прежде из-за того, что их нравственность имела прочную духовную основу.

Очевидно, что половое распутство - главный враг семьи - не является также неизбежным следствием технического прогресса. По данным В. Кравца, в 1989 г.. 65 процентов девушек до 20 лет в Швеции не было полового опыта, в то время как у нас его имеет половина молодых людей, начиная с 16 лет. Было бы также грубой ошибкой считать, что в технически развитой Европе семья распадается повсеместно. По данным М. Стельмаховича, от двух третей до трех четвертых (по разным исследованиям) граждан здесь все же есть привержены традиционной семьи. Во многом это касается народов, имеющих устойчивые традиции: Голландия, Швеция, Великобритания, Норвегия, Австрия, Германия и др. Это говорит факт, что нормальная семейная жизнь возможна и в условиях высокого технического развития общества. Но оно невозможно в условиях глубокого нравственно-духовного упадка.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >