Человек- "потребитель Природы"

Единство человека и Макроприроды проявляется в том, что они разделяют добро и зло, здоровье и болезни, расцвет и упадок. И если человек, будучи универсальным интеллектом (В. Вернадский), не заботится о своей собственной природе, то не удивительно, что она так же относится и к Макроприроды. Глобальное потепление, кислотные дожди, парниковый эффект, разрушение озонового слоя, городской смог, загрязнение вод, оскверняя земли нефтепродуктами и отходами от их сжигания, отравления продуктами и выбросами химических заводов, пресыщение почв пестицидами и гербицидами, деформация и уничтожения гумуса, нарушение природного баланса между землей, водой, полями, лесами, воздухом - все это очевидные симптомы болезни нашей Великой Природы. К ним, в конце концов, следует добавить эпизодические, но все чаще техногенные и природные катастрофы и тому подобное. Однако, если вдуматься, то эти "заболевания" Макроприроды является следствием деятельности человека в ее погоне только за материальным ком фортом, потому что для души научно-технический прогресс не дает ничего.

Процесс "заболевания" Макроприроды, конечно, имеет глобальный характер, но мы здесь, как всегда, впереди.

Природа нашей земли была всегда благосклонна к человеку - своей плодородием, климатом, видами, чистыми реками и озерами, лесами, флорой и фауной и тому подобное. Поэтому наши предки, не ведая о космических кораблях и систему Internet, жили в единстве 8 Ею, формировались как любители природы. Многие от этого отношения Украинской к Природе сказалось и на его характере.

Научно-технический прогресс значительно изменил эти отношения; сильное влияние на них осуществила также специфика нашей жизни в условиях коммунистического режима. Гигантомания и сознательно хищническое отношение к земле привели к уничтожению Степи, Дикого поля, Днепра. Нелепые планы "мелиорации", обусловленные низкой производительностью колхозного хозяйства, создание так называемых водохранилищ, заболотилы и похоронили под собой большие массивы лучшего в мире чернозема; подчинение нашего хозяйства имперским ("союзным") структурам, что привело к появлению многочисленных низкопродуктивных химических, металлургических и горных монстров, чернобыльская катастрофа - все это логическое следствие не просто хозяйствования, а хозяйствования чужой по Природы человека, матроса с маузером.

Однако хуже всего, что оставил после себя коммунистический режим в той области, - "коррозия гумуса духовного" (П. Кононенко), отчуждение человека от природы, от собственной земли, которая стала ничьей. Человек стал "перекати», не укорененным в собственную территорию. На нашей земле воцарился "всесоюзный эксплуататор" земли, который не считался с Природой, а затем где-то подсознательно ненавидел ее и перенес это северное враждебно силовое отношение к окружающей среде на беззащитную природу Украины.

Так, глобальный хозяйственный (научно-технический) прогресс вообще и наше "хозяйствования" в частности привели к тому, что "человек и природа стали антагонистами" (Кононенко П., 1994, с. 106), а Украина в этом контексте - еще и ограбленной мировой нищенкой, зависший над пропастью (Там же, с. 104). И все это - не от Бога, а от самого человека, который в погоне за мифами и материальным иллюзорным комфортом забыла о Нем.

Чернобыльская трагедия не только ударил по здоровью нашего народа, но и заставила опомниться и ограничить свою самоуверенность тех, которые ради «прогресса» всего человечества готовы были народ погубить. Жизнь заставляет нас задуматься глубже о перспективах - куда идем и чего стоит общество, если его судьба решается кастой преступников. Неволя разрушает здоровье и человека, и природы, современное состояние которой является преимущественно следствием нашего подневольной жизни.

Должны признать, что и остальное человечество в этой области зашла слишком далеко. Оптимистичным здесь можно считать только факт, что Природа всегда готова сама себя восстановить, оздоровить и возродить. Она не требует специальных усилий человека, она лишь просит пощады.

Как справедливо отмечают исследователи, "... не надо слишком опекать природу, потому что это уменьшает ее внутренние силы. Природа может сама восстанавливаться и приумножаться ..." (Игнатенко П. и др., 1997, с. 53). Но ей надо дать шанс. И щадить ее должна прежде наука: она призвана изменить свое хищническое отношение к природе на партнерское. А затем и каждый человек - путем воспитания и "очеловечивание" - должна вернуться к ней лицом, как к части себя самого.