Ценности развития личности

Главной потребностью человека, с которым она рождается, есть потребность жить, а единственным фактором жизнеобеспечения является жизнедеятельность. Чтобы жить, человек должен действовать. Именно поэтому ключевым понятием для нас в этом разделе будет деятельность: п необходимости планирование, поиск методов осуществления действия, сам процесс действия и его коррекции и оценка результата. Ценности индивидуальной жизни, о которых пойдет речь, имеют смысл и свое предназначение только в контексте деятельности (см. Рис. 12). С другой стороны, мы обходим сферу анализа всей структуры деятельности и ограничиваемся только участием в ней субъекта, что, собственно, непосредственно и касается педагогики.

Жизнеустремленность и мотивация жизнедеятельности

Потребность деятельности является сущностью нашей души, считал Ушинский (Ушинский, 1954, т. 1, с. 456). Появившись на свет, человек приносит ее с собой, потому что это - главный фактор и жизнеобеспечения. С расширением возможностей жизнедеятельности в сознании человека эта потребность конкретизируется в формах образа цели и стремление к ее постижения.

Цель и стремление могут быть ориентированы на обычные потребности или на потребности высоки. Человек может видеть их повседневными ("заземленными '), но может также все ежедневные задачи подчинять цели отдаленной, иногда высокой. В этом случае есть основания говорить о наличии в сознании человека иерархии целей, в которой достижением меньших, производных задач постигаются цели выше. Так, чтобы попасть на мировое первенство, спортсмен должен выиграть целый ряд соревнований более низкого уровня, а чтобы стать врачом, юноша должен пройти этапы общей и профессиональной подготовки и т. д. Людей, которые имеют отчетливо очерченную жизненную цель, называют целенаправленными.

Стремление к цели характеризуются силой, но она не тождественна понятию "сила воли". Человек может чувствовать и демонстрировать сильные стремления, но не обладать сильной волей для их реализации. Сильными стремлениями нужно управлять, для чего сила воли тоже нужна. Часто она даже должна противодействовать силе стремлений. Источником стремлений есть чувство, сила воли руководствуется разумом.

Цель и стремления могут быть постоянными или переменными, что тоже зависит от организующей силы целей высших, а затем и от врожденных особенностей характера. Здрибнилисть, приземленность целей предопределяет их изменчивость и распыление сил. Но если на вершине стремлений цель высока, например, родственная с патриотизмом, с желанием видеть свою родину свободной и процветающей, а свой народ свободным, то такая цель и такое стремление могут служить человеку надежной духовной опорой в течение всей жизни. По мнению Г. Ващенко, для украинской молодежи такой большой и организующей целью - на всю жизнь - может быть служения Богу и Украине.

В выборе образа цели и стремление большую роль играет то состояние человека, который называем духовностью. Человек, в сознании которой доминирует ее эгоцентричным "Я", обычно на высокие цели и высокие стремления не способна, потому что ее собственные интересы "крутятся" вокруг ее собственной жизни - комфорта, быта, выгоды, тщеславия и т. Зато человек духовного склада, которая ставит то выше собственного "Я", способна формировать для себя стойку, надежную перспективу - дорогу к высокой цели.

Цель и стремление имеют для человека большой життетворчий смысл. Они побуждают к труду, которая часто захватывает человека, даже если наслаждений не дает. Труд является фактором, который заполняет пустоту души и "... сама по себе, кроме сладостей и страданий, к которым она может вести, так же необходима для душевного здоровья человека, как и чистый воздух для его физического здоровья" (Ушинский, 1964, т. 1, с. 459). Без цели и стремление человек не может найти или выбрать такую работу. Потеря цели делает человека несчастным и ничтожным существом, ибо "цель в жизни является сердцевиной человеческого достоинства и человеческого счастья" (Там же). Именно стремление к труду - это пустота, "вакуум", который нуждается наполнения; цель эту потребность человека удовлетворяет. И эта роль цели настолько важна, что путь к ней имеет больше жизненное, практическое значение, чем ии постижения. Известное в этом смысле высказывание Лессинга: если бы в одной горсти держали дорогу к истине, а во второй же истину, то я выбрал бы дорогу.

Подчеркивая большое значение жизненной цели, К. Ушинский пишет: "... цель для того, чтобы постоянно наполнять пустоту человеческой души (ее стремление к деятельности), которая постоянно раскрывается, должна быть такой, чтобы ее постоянно стремились понять, но чтобы она никогда не могла быть достигнута ... "(Ушинский, 1964, т. 1, с. 459). Высокая жизненная цель очень часто вообще не приносит удовольствия, иногда приводит только страдания, но человек в служении ей видит свое счастье. Собственно, в таком служении мобилизуются все силы человека, особенно силы духовные - мобилизуются и развиваются. В свою очередь, человек может всю жизнь жить сладостями, но не быть счастливым (Там же, с. 461). Самоубийством заканчивают часто люди, которые постоянно ищут наслаждений и имели все, или почти все, кроме высокой цели и высоких стремлений. "Человек только тогда по-настоящему дорожит жизнью, когда у нее есть нечто гораздо дороже собственной жизни, идеал, во имя которого она готова пойти на смерть", - писал В. Сухомлинский (Сухомлинский В., 1976, т. 2 , с. 224).

Высокая цель - надежный стержень жизни человека "... Когда у человека нет серьезной цели в жизни, не смеется и не плачет, этой цели, которой она добивается не ради удовольствия или страдания, а из любви к тому делу, которое делает, то она может найти себе деятельность только в изменении наслаждений и страданий ... то есть попадет на фальшивый путь в жизни "(Ушинский, 1954, т. 1, с. 460). Эти слова, сказанные полтора века назад, с большой точностью определяют состояние части нашей современной молодежи, которая, не имея высокой цели, теряется в жизни и заполняет душевный вакуум миражом наркотических или сексуальных наслаждений ... Счастье труда (счастье деятельности) не должно смешиваться с стремлением наслаждений, а не относиться в жизни на первое место. Наслаждение, на которую человек имеет право, должна даваться человеку как сопутствующая, побочная награда в процессе деятельностных усилий на пути к цели. "Сладости есть уже только сопроводительным, несущественным явлением и не исчерпывают всего содержания значительно более широкого понятия счастья", - пишет К. Ушинский (Там же, с. 461).

Большой жизненной удачей человека есть выбор занятия. Если оно постоянно в гармонии с великой целью, шансы человека быть счастливым увеличиваются. Неудачный выбор занятий может привести духовную дисгармонию: человеку высоких запросов иногда трудно реализовать себя в нем, и она или ищет себя в другой сфере, или же впадает в состояние апатии или депрессии. Знаем немало примеров, когда врачи, как это случилось с А.Чеховим, становятся писателями или политиками. Среди людей, которые переживают так называемый кризис среднего возраста, большинство составляют лица умственного труда, люди творческие, склонные к глобальному восприятие мира, к философским размышлениям и тому подобное. Люди практичные, занятые физическим трудом, страдают меньше. Ибо цель у них всегда "перед глазами», не величественная, но конкретная.

Переходя в сферу практической педагогики, сталкиваемся с большим в той области обязанностью учителя-виховника, который трудно определить лучше, чем это делал К. Ушинский. Он видит эту обязанность в двух требованиях: "первая - открыть человеку возможность найти такую бесконечную и безграничную душевную деятельность, которая была бы способна удовлетворить полностью и всег прогрессивно растущей требование души и вторая - подготовить ее достаточно в такой деятельности (курсив наш . - А. В.) "(Ушинский, 1954, т. 1, с. 389).

Отыскать для ребенка и в ребенке образ жизненной цели и посеять зародыши стремлений кажется делом нелегким, особенно, если мы не прислушиваемся к природе, а хотим сделать из нашего ребенка что-то "свое", нами задуманное. В этом деле иногда очень мешает содержание нашей едукации - он все может идти мимо естественные потребности детской души, а "зубрежки", в который побуждаем ребенка, только вредит возможности этого поиска. И уже большой бедой и фактором, который тормозит поиск стратегии жизни ребенка, является ориентация на получение только хорошей школьной оценки как-то важного. Она затеняет не только направление душевных стремлений ребенка, но и саму потребность таких поисков. Только очень выраженная сила души ребенка способна пойти наперекор такому обучению и победить.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >