Факторы динамики и особенностей протекания действия

Мышление, память и другие психические процессы формируют действие, но динамику, запуск и ее ход обеспечивают волевые факторы. Они начинают действовать тогда, когда вызревает решение. При определенных условиях человек может даже спланировать действие, хотеть ее, но не принимает решения на поступок и не включает свободу, потому что действие ей по определенным соображениям представляется невозможной или нежелательной. Дифференциация этих функций - замысла и "запуска" действия - малозаметная в маленького ребенка, но с возрастом она углубляется (Ушинский, 1954, т. 1, с. 425).

Воля. Под этим термином следует понимать способность человека сознательно проявлять усилия с целью влияния на обстоятельства внешнего мира или на свой мир внутренний. Такова воля имеет экспрессивный характер. Второй функцией воли является способность человека проявлять определенную пассивную устойчивость как реакцию на внешние воздействия на нее, когда она демонстрирует стойкость и выдержку, например, в обороне своих убеждений или в способе деятельности.

В обоих случаях понятие "свобода" здесь не синонимично понятию "свобода", которое не имеет вектора направленности. Зато воля имеет четко выраженную целенаправленную признак.

Зародыши свободы - в врожденном стремлении человека жить, а значит, в стремлении деятельности. Но она не дается в готовом виде. С началом жизни она представляется инстинктами, рефлексами, импульсами, имеющих несамовильний характер. Свобода не оказывается еще и тогда, когда ребенок начинает осознавать свои движения, понимать их смысл и руководить ими. Повторяя определенные из них, она превращает их в навыки. Даже подражания, характерное уже для первых лет жизни, еще не волей, потому что еще не имеет сознательного характера. "Переход от несамовильних движений к движениям самовольных или кратко к волевым, происходит тогда, когда у ребенка на основании собственного опыта возникает сознательное желание удовлетворить ту или иную потребность" (Там же, с. 80). Такие возможности, по мнению Г. Ващенко, ребенок демонстрирует на третьем году жизни. Тяга к деятельности и сама деятельность к тому времени уже у ребенка достаточно развиты. Только потом она входит в состояние борьбы мотивов, и у нее появляется потребность властвовать собой, в чем-то себя сдерживать, делать выбор.

Волевые действия отличаются своей сложностью; некоторые их элементы могут функционировать на уровне отдельных актов или этапов действия. Воля мобилизует их и ведет к единой цели. Однако и цель может быть близкой и простой или отдаленной и сложной. Отсюда и влияние свободы может быть краткосрочным или долгосрочным и устойчивым, а если цель высокая - и постоянным. В конечном итоге иерархия целей может сопровождаться иерархией проявлений свободы.

На пути к цели наши волевые действия встречают преграды и трудности, которые носят внешний и внутренний характер. Нам могут мешать условия деятельности, недостаток средств и тому подобное. С другой стороны, стремясь достигнуть цели, мы вынуждены себе в чем-то отказывать, ранее просыпаться, больше работать, преодолевать усталость и тому подобное. В таких случаях человеку нужно совершить особое волевое усилие над собой. Оно вызывается и поддерживается "заостренным" чувством необходимости и долга.

Как внешние, так и внутренние трудности в жизни человека выступают не только преградой и помехой. Преодоление их является главным фактором проявления, а следовательно, и укрепления, развития свободы. Проявление воли всегда сричиняе напряжение - то в духовной или в психической, или во внешней физической сферах. Напряжение является свидетельством применения воли - целенаправленных усилий. Отсутствие напряжения при наличии препятствий свидетельствует крах, отступление от цели, капитуляцию перед трудностями, ведет к бесхарактерности. Такими, собственно, является попытка человека дешевой цене избежать трудностей. Взяточничество в этом смысле, собственно, таким фактором, с помощью которого человек освобождает себя от необходимости противодействовать обстоятельствам, от необходимости направлять наружу свои усилия. Можно влиять на мир своей воле, а можно и "откупиться" от проблем и таких усилий.

Волевой человек господствует над обстоятельствами. В частности, она господствует и над своим телом. ее власть может быть настолько большой, что она может влиять даже на состояние своего здоровья, духовной жизни менять форму тела (культуристы, йоги и др.). Однако при всех случаев воля согласовывает свои усилия с сознанием и остается ее инструментом. Направление действия воли указывает определена сознанием цель и стремление к ней. Сама воля этого не решает.

Сила воли может быть направлена, в конечном итоге, не только на тело, но и на психическую деятельность, в частности на нервную систему. Человек способен, например, вытеснить из своего сознания представления, которые волнуют ее, избавиться какой-то мысли и тому подобное.

Воля человека - понятие многогранное и включает такие ее проявления, как устойчивость, выносливость, самоопанування, настойчивость, решительность, дисциплинированность, последовательность, принципиальность, самостоятельность и тому подобное. Как и все остальное, в организме человека волевые качества развиваются и формируются опытом, но, безусловно, потенциальные возможности свободы являются врожденными. Здесь действует общий закон, сформулированный еще Аристотелем - развивается только то, что есть в зародыше.

Однако успех развития волевых качеств может быть полноценно обеспечен или заторможен обстоятельствами жизни, особенно семейным воспитанием. Если родители во всем угождают ребенку, если она удовлетворяет все свои желания, не прилагая усилий, если ребенка не побуждают к самостоятельному решению своих проблем, не приучают сдерживать себя и в чем-то отказывать себе, если ребенок не встречается с трудностями и не преодолевает их, то она будет расти безвольной, бесхарактерным и неспособной к самостоятельной деятельности.

Константин Ушинский выражает упрек современной ему едукации а поводу "неумение влиять на образование в них (у детей. - А. В.) душевных чувств и характеров" и блуждания в темноте. "Еще меньше, чем душевными чувствами, - пишет он, - мы умеем пользоваться свободой человека - этой мощной рычагом, который может изменять не только душу, но и тело его действиями на душу (Ушинский, 1954, т. 1, с. 209).

Особое педагогическую проблему составляет развитие настойчивости. Она может, к сожалению, быть направлена как к какой-то позитивной цели, так и служить проявлением слепой упрямства, с которой нужно бороться. Причиной упрямства может быть раздут самолюбие, ложный стыд (когда не хочется признать свою вину), нелюбовь к учителю или родителей и тому подобное. Сегодня очень распространенной причиной упрямства ребенка слишком раннее развитие чувства "прав" и "равенства" с взрослыми на почве господствующего в настоящее культуре антропоцентризма.

С другой стороны, "все эти виды настойчивости, как нормальной, так и искаженной, в основном одинаково называются упорством, и поэтому часто неразборчив воспитатель, стремясь преодолевать упрямство и приучать детей к послушанию, разрушает самостоятельность характера, которая начинает формироваться в них и какой он имел бы дорожить, как драгоценным сокровищем "(Там же, с. 896). Знаем, впрочем, и случаи, когда демонстрация упрямства самым воспитанником может трактоваться как проявление фальшивой мужества.

Так же, как и все другие качества, у человека вырабатывается решительность. Она развивается, когда человек сам принимает решения и привыкает к этому. Легко и быстро решает тот, кому часто приходится это делать, он "скорее уметь доходить до ясной мысли и постановления" ("Украинская педагогическая мысль Галичины в именах", 2003, с. 149). Хотя, конечно, врожденная медлительность натуры не перестанет и здесь проявляться.

Решительность характера имеет большое значение не только в практической деятельности, но также в сфере мышления и даже в работе памяти, потому что "память выдает свои сокровища только тогда, когда сознание подходит к ней, не колеблясь, смело и решительно" (Ушинский К., 1954, т. 1, с. 277).

Самостоятельность. Стремление к самостоятельности ребенка оказывается очень рано, с первых дней его жизни. Оно сродни стремлением к свободе. "Только и деятельность дает счастье души, сохраняя ее достоинство, которое выходит из нее самой, следовательно, деятельность любимая, деятельность свободная, а том, как нужно воспитывать в душе стремление к деятельности, столь же нужно воспитывать в ней и стремление к самостоятельности или свободы ... "(Там же, с. 393).

Подчеркивая важность того, что человек должен научиться преодолевать трудности, К. Ушинский предостерегает: не кто, а ребенок сам должен преодолевать эти ограничения, иначе ощущение вкуса свободы не будет, хотя, конечно, и сами эти ограничения должны быть такими, чтобы ребенок мог их преодолеть. Следовательно, если ребенок, работая, надеется только на себя, то и волевые факторы в ее характере будут мобилизованы интенсивнее, испытывают более высокий уровень напряжения, а следовательно, и развития.

В отношениях виховника и питомца всегда возникает проблема послушания. Естественно, что маленький ребенок должна быть послушной, потому что хороший воспитательный для нее - и ум, и совесть, и воля. Но при этом "воспитатель не должен забывать, что он воспитывает НЕ раба себе и другим, а свободную самостоятельного человека, которая со временем повиновалась бы только своему уму и совести и имела бы достаточно энергии, чтобы выполнять их требования и вообще достигать того, к чему стремится "(там же, с. 396). Без развития самостоятельности и настойчивости "человек - игрушка других людей и случайных воздействий, беспомощное и безликое существо, неспособное заявить о своем существовании в мире никаким самостоятельным делом" (Там же, с 397).

Самодисциплина. Основой самодисциплины воля и настрой человека на выбранную цель. Если воля и побуждения перестают хозяйство в ее душе, наводить там порядок, то она становится игрушкой обстоятельств, подвергается собственным инстинктам и склонностям, часто становится обузой для близких ей людей. Нередко такой человек чувствует себя слабой и физически.

Самодисциплина - необходимая черта руководителя. "Только тот, кто умеет творить свой собственный характер, - говорит Конфуций, - может управлять другими людьми". Большое уважение и требовательность обусловлены не только энергией внешнего воздействия, но и внутренней самодисциплиной и самоуверенностью.

Самоуверенность также важным свойством человека, приобщается к успеху ее деятельности. Она может быть врожденной и даже не всегда соответствовать реальным возможностям человека, а поэтому должна основываться на самопознании, опыте, правильном выборе труда и тому подобное. В таком случае она становится большой силой. Неуверенность в себе лишает человека веры в собственные силы и приводит к их потере.

Многолетний состояние порабощения нашего народа обусловил то, что тип неуверенной в себе человека стал у нас доминирующим. Комплекс неполноценности, когда человек, объективно обладая значительным потенциалом, предпочитает вести себя скромно, "довольствоваться меньшим", является общепризнанной чертой украинском. Зато наблюдаем немало случаев, когда люди весьма ограниченных умственных возможностей достигают заметных успехов только благодаря уверенности в том, что они призваны к большим делам.

Соответствующее чувство формируется уже во время семейного воспитания: если ребенку постоянно упрекать, указывать на ее недостатки, она такой и будет становиться. По этому поводу существует сравнения, как реагируют две матери на неудачу ребенка (например, когда она оказалась в луже). Одна скажет: "Ну, ты всегда найдешь себе хлопоты," увалень ", а другая:" Эдик, обходи болото, ты умный мальчик ". Внушение ребенку веры в себя формирует эгоиста, но развивает и предпосылки успеха. Унижение ребенка в семь" й формирует скромную и неуверенную в своих силах человека.

"Часто достаточно лишь заверить человека, что у нее есть силы, чтобы силы в ней оказались.", - Пишет К. Ушинский (Ушинский, 1954, т. 1, с. 374). Правдоподобно, что именно здесь лежит ключ к хранилищу духовных сил, которые вызываются из глубин сознания верой. И далее: "Чем больше уверенности в человека, она сделает то или иное дело, тем вероятнее, что она ее сделает" (Ушинский, 1954, т. 1, с. 374). Считают, что уверенность в себе связана со сферой свободы. Сильная воля всегда формирует самоуверенность человека, решительность и способность ее к действию.

К составляющим волевой сферы человека следует отнести также терпение, выносливость и другие качества характера, которые, конечно, причиной жизненного успеха человека.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >