Становление характера: педагогическое трактовка

Ставя перед собой задачу влиять на развитие характера ребенка, педагог должен иметь собственный "педагогический" взгляд на предмет.

Прежде всего, должна быть учтено то, что, как уже говорилось, человека нельзя воспитывать "покомпонентно". Чувства и воля не развиваются без участия разума и ценностных ориентаций. Педагогика вынуждена отталкиваться от сохранности человек (смотреть на характер "с расстояния"). Однако ей нужны и такие подходы, использовав которые, она одновременно видела бы в нем и конкретные точки приложения усилий.

Специфической требованием педагогики является трактовка характера с динамике. Все его составляющие не являются абсолютно устойчивыми, даже природные свойства по-разному проявляют себя в разные периоды жизни человека. Известно, например, что в интеллектуальном плане некоторые люди развиваются быстрее, другие - медленнее; в некоторых этот процесс останавливается в 45-50 лет, а в других пик развития приходится на старость. Это касается также остальных компонентов характера и в целом предопределяет его изменчивость.

Есть основания полагать, что развитие характера имеет и определенные возрастные особенности, предполагает последовательную появление определенных признаков. Особенно это касается темперамента. Как и наше лицо, - считает Я. Ярема, - задерживая основные черты сходства, меняется с годами и наш врожденный темперамент. Он склонен предположить даже, что детству свойственны преимущественно черты сангвинистическая возбудимости, юности - меланхолическая окрашенность, зрелом возрастные - способность к решительным действиям, а старости - созерцательный покой флегматика.

Важной особенностью педагогического подхода к проблеме характера также осознание того, что и кто воспитывает характер. Традиционно христианское трактовка человека исходит из того, что она сама по себе ответственное, а потому сам принимает участие в его формировании. "Характер - есть в первую очередь следствием работы человека над собой, является проявлением ее свободной воли" (Ващенко Г., 1952, с. 225). Григорий Ващенко считает примитивным и вульгаризированном трактовки человека как объекта воспитания, основанной на взглядах российских рефлексологов (И. Павлов и др.) И американских бигевиористив. Потому что "фактически человек может действовать только в результате воздействия на нее внешних, но и внутренних причин" (Там же, с. 15). Самовоспитанию характера Г. Ващенко отводит главную роль.

Итак, воспитание характера - как его ядра, так и периферии - подлежит действия те же законы, по которым строится все воспитание и развитие человека. Здесь задействованы три главных фактора; а) природные, врожденные особенности организма (есть основания полагать, что все компоненты характера имеют свое начало в наследственности) б) влияние внешних жизненных обстоятельств, в том числе и воспитательное воздействие среды; в) собственная воля и разум человека. Таким образом, характер начинается природой и совершенствуется в процессе деятельности под влиянием обстоятельств и собственной воли индивида.

Среди врожденных факторов развития характера К. Ушинский называет: а) общее состояние организма (сильный - ослабленный, больной - здоровый) б) присущий организму темп пополнения (восстановление) энергии за счет питания; в) особенности строения мозга и всей нервной системы, выражающееся в восприимчивости и сохранении внешних впечатлений, подвижности, раздражительности и т.

К факторам внешнего утечки на формирование характера относят прежде систему воспитания и развития ребенка. Эта система должна быть целенаправленной и ориентировать ее на выработку соответствующих качеств характера. Константин Ушинский не одобряет воспитания, "что же не имеет сильного характер, не проникнуто традиции, не может воспитывать сильных характеров, и воспитатель со слабым характером, меняющимся образом мыслей и действий никогда не разовьет сильного характера в питомцу ..." (Ушинский К., 1954, т. 1, с. 237).

Галицкие педагоги межвоенного времени указывали также на то, что в формировании характера значительную роль играют географические, особенно социальные, обстоятельства, среди которых растет ребенок (Биланюк П., 1936, с. 294). Некоторые черты характера обстоятельства усиливают, развитие других замедляют. "Воспитание и самовоспитание - это сознательно организованы и систематически осуществляемые способы формирования характера" (Ващенко Г., 1952, с. 215). "Готовим" характера не наследуется. Наследственными являются только те нервные особенности организма, на основе которых он строится. Но они могут быть по-разному развиты, видоизмененные или даже преодолены. В этом, собственно, - смысл воспитания характера.

Без внимания педагогики не должна оставаться еще одно обстоятельство. Несмотря на всю изменчивость характера, наиболее интенсивный этап его становления - "кристаллизация" - приходится на период юношества. Его, этот период, Г. Ващенко называет самые-содержательным (Там же, с. 40). Становление характера, по его мнению, завершается в 20-25 лет. А это значит, что именно на педагогику и на деятельность образовательно-воспитательных институтов ложится главная ответственность за то, как формируется характер молодежи. Как замечает Г. Ващенко, человек совершенствуется всю жизнь, но в молодые годы основная роль его становления принадлежит воспитанию.

Вместе с тем К. Ушинский неоднократно указывает также на две составляющие характера: естественный характер и характер, производимый самим человеком, и в одного человека может доминировать наследственность, а в другой - склонности, ею производимые (Ушинский, 1954, т. 1 , с. 281). Существует также мнение, что "врожденность характера" проявляется раньше, а его воспитанность - позже. Гармоничные характеры, являются врожденными, выдаются привлекательными. "Но если мы хотим быть справедливыми, - пишет К. Ушинский, - то должны будем отдать пальму первенства характерам второго рода, тяжелой борьбой победили врожденные дурные наклонности и выработали в себе хорошие правила, руководствуясь осознанием необходимости добра. Такие сократовские характеры вырывают с корнем зло не только на себя, но, возможно, и из своих детей и внуков и вносят в жизнь человечества новые, живые источники добра "(Там же).

Общий вывод из сказанного выше заключается в том, что путь к гармонии характера лежит не из репрессивные усилия, не через "выкорчевывание" отрицательных черт, например, лени, пассивности и т.д., а через развитие в процессе деятельности их антиподов - трудолюбия, инициативы и т. При всех обстоятельствах лучшей в том смысле деятельность самостоятельная, потому что только через нее действуют собственные усилия человека, направленные на развитие своего характера. Здесь - в деятельности - формируются привычки, в которых все компоненты характера действуют безотказно и становятся для человека естественными.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >