Гуманизм в педагогике

В основу демократической педагогики - семейной и школьной - положен любовь к человеку. Это касается прежде всего воспитателей - учителей и родителей - всех, кто берется воспитывать других. Только человек, который любит людей, может открыть в них добро и указать на него другим. В то же время губительным есть, когда демонстрируем свою нелюбовь к другим людям, когда говорим при детях плохие вещи о своих соседей, когда делаем вид, будто в мире царит лишь зло. Часто, считая себя христианами, много зла выливаем на близких, на школу, на врачей, на власть; постоянно утверждаем: "все ерунда", "все уже было", "все воруют и берут взятки", "все пьянствуют", "все спекулируют", "все заботятся только о себе" и т.п. - и так каждый день. Когда и где ребенок научится, что вокруг нас и в наших близких есть и добро, и красота, и правда? Независимо от нашей воли нашим воспитанникам передается наша вера, а с ней и ненависть или любовь.

Не меньшей педагогической ошибкой является трактовка наших детей как "хороших" и "плохих" ". В каждом из них есть и хорошо, и плохо. Найти добро и дать ему пространство для развития - такова дорога воспитания.

Основы любви к людям закладываются с раннего детства. На это обращает внимание София Русова. Она выражает ряд конкретных советов, некоторые из них приведем: "1) 3 первого года приучать ребенка к чужим людям, окружать ее такими отношениями, чтобы она вырастала с чувством, что люди и окружение дают только приятные впечатления, и надо идти навстречу с радушием . 2) Развивать чувство ласки ко всему живому, чтобы круг ребенка были всякие звери: кот, собака, ящерица, лягушка, чтобы ребенок постепенно приучалась к их подвижности, не делала им никакого зла, а дальше даже приучалась к возвышению, в обязанности кормления зверей, чистить их дома и т. д. 3) как можно раньше надо создать для ребенка товарищеский центр и здесь следить, чтобы ребенок не заносилась в обществе, чтобы относилась к обществу с искренней лаской, с ровной уважением "(Русова С, 1994, № 1, с. 85).

Гуманизация личности - это прежде всего самогуманизация, аспект и результат собственной деятельности. "Доброта творится человеком в человеке и человеком в самой себе", - писал В. Сухомлинский (Сухомлинский В., 1976, т. Б, с. 525). Ребенок оказывается в фокусе нашего внимания. Это обстоятельство заставляет учителя посмотреть на ученика с другой стороны, в частности, углубиться во внутренний мир каждого ребенка как в свет уникальный, внимательно относиться к ее запросов, ориентаций, условий жизни и т.

Мощным средством гуманистического воспитания являются отношения между людьми - в школе и вне ее. Взаимоотношения в школе подвергаются педагогическому контролю, а потому требования к ним особенные. Речь идет о живых отношения учителей с учениками, учителей с руководителями школы, отношения детей со своими ровесниками. С одной стороны, школьники всматриваются в каждого из своих собеседников, воспринимают, анализируют и оценивают их гуманистические качества и поступки, а с другой реализует во взаимоотношениях с ними свое сформированное отношение к людям и этим утверждают его. Важное значение имеет общий стиль жизни, который сложился в школе или в отдельном классе и который задается в первую очередь руководством школы и самим учителем. Стоит назвать хотя бы две главные черты стиля взаимоотношений, благоприятного по гуманизации ребенка.

Во-первых, ресниц должен характеризоваться надлежащим уровнем интеллигентности, под чем понимаем культуру, умноженную на духовность человека. "Надо, чтобы учитель столкнулся со звездным небом", - так когда-то сформулировал свое мнение выдающийся грузинский педагог Ш. Амонашвили. Нелегко, конечно, смотреть в небо, когда ты получаешь низкую заработную плату, постоянно чувствуешь страх "проверок", борешься за каждый урок в твоем нагрузке. Видимо, этим и измеряется расстояние, которое нам еще предстоит пройти к цели.

Во-вторых, в основе нового стиля взаимоотношений на уроке, в школе в целом должна быть любовь учителя к детям как проявление его собственного гуманизма. Необходимо уважать ребенка, постоянно оберегать ее право на выбор, на собственное достоинство, право быть такой, какой она хочет, а не такой, какой хочет ее видеть учитель. Пожалуй, в этом глубокая сущность педагогики сотрудничества. Такие отношения формируются там, где дети и взрослые объединены общими взглядами и устремлениями.

Хороши и человечные отношения усваиваются ребенком как норма жизни. "Раз добром нагретый сердце век не остынет", - эти слова Тараса Шевченко указывают на извечный закон гуманистического воспитания: атмосфера добра формирует доброго человека, авторитарность и жесткость - способствуют развитию мизантропических рис в ее характере, потому что в раба высшего стремления, чем стать деспотом .

Гуманизация образования предполагает гуманитаризации содержания обучения - путем увеличения доли тех предметов, которые "представляют" человека (истории, литературы, искусств, украиноведения и т.д.). В конце концов такие меры направлены на приоритетность развития души ребенка, становления "человечной человека", а затем и специалиста. При этом исходим из убеждения, что хорошим специалистом является лишь тот врач, инженер и т. П., В которых высоко развитые духовные качества - стремление к добру, красоте, правде и тому подобное. Сквозь призму гуманизма оценивается и содержание и назначение всех наук, включая естественные или физико-математические, их задача - служить человеку, а не целям, далеким от его потребностей.

 
< Пред   СОДЕРЖАНИЕ   След >